《東方經》印證了彌勒佛宣昶瑋先前的一系列見解是卓越

《東方經》印證了彌勒佛宣昶瑋先前的一系列見解是卓越思想

我們知道當今中國有一位中華思想家是頗為引人矚目的，當然也是被人們攻擊和嘲笑最多的：就是住在淮南八公山下之茅草屋中的宣昶瑋先生。
為什麼對他攻擊和嘲笑最多呢？就因為他有許多離經叛道的、也是人們不怎麼相信的見解和觀點。如他說當今中國已經發生了一場波瀾壯闊的人類歷史上的第二次文藝復興運動，又說人類第二次文藝復興運動中出現了相對於第一次文藝復興運動時代的「文藝復興六傑」的「第二次文藝復興六傑」。
這「六傑」分別是：
當代中國發生的「第二次文藝復興運動」的「前三傑」是：錢學森、張震寰、伍紹祖。
當代中國發生的「第二次文藝復興運動」的「后三傑」是：柯雲路、胡萬林、宣昶瑋。
宣昶瑋說「「第二次文藝復興運動」的「前三傑」，全部都是具有巨大社會威望的將軍和官員、大科學家。而且當代中國發生的這場偉大的思想文化運動，如果沒有上述「前三傑」的巨大貢獻，那麼要想成功是很難想象的。」
宣昶瑋又說「世界已經衰敗需要聖人出來」、「今天的人類的文明已經落後和人類的思想已經枯竭，人類文明即將來一次大升級大換代」。後來他又提出了要建設人間凈土世界來使人類實現文明幸福。
對於宣昶瑋的上述似乎是離經叛道的言論和觀點，大多數人不怎麼相信，更有一個被媒體稱為「民間思想家王康」的就輕蔑地嘲笑道：
」不知誰傳來的文字，有點像某個村裡某個鰥夫涎著口水在做白日夢……」
而另外一個自我標榜為「先鋒思想家」的筆名叫「文盲」的則攻擊嘲笑：
「老象好！看了你發來的這文，有兩點事實：第一，佩服作者的無知勇氣；第二，作者的知識結構不是一般平庸，而是非常平庸。作者對人類當前的各領域的先鋒探索基本一竅不通。這年頭，靠這點水平想混江湖，幾乎成了笑話。
春秋戰國時的百家齊放的思想解放，那是那時的人都有自己獨立非凡的先鋒智慧，記住，是智慧，不是知識（知識不是智慧，別搞混淆）。
而中國的知識分子最大的缺點就是缺乏真正的探索和原創，全是跟著別人（包括古人和外國人）的屁股走，撿狗屎和口痰混世。外國不是這樣的，在西方，你要想混出名堂和冒尖，必須老老實實探索出真正具有人類性意識的先鋒成就，別人才服你，不然就是讓人噁心的行為藝術。
   講到行為藝術，不得不講到代表華人最高藝術水平的蔡國強，在這電影藝術的特效不斷和先鋒科學結合的當下時代，蔡國強的那點行為藝術的特效水平，已變成了代表落後的無知笑話。這，也正是中國藝術家和知識分子和世界脫軌並被世界淘汰的緣故，中國藝術家和知識分子能在自己的領域代表人類的先鋒進步嗎？明顯不能。這，就是悲哀。可惜大家在無知這種無能中還無比自戀。
以上實話對事不對人，雖然不好聽，但是事實。希望中國的進步人士真的努力。共勉。文盲」
而更多的知識分子則既不議論也不看好宣昶瑋的許多看似有點荒誕不經的見識和思想。
後來又發生了更離奇的事情：早已去世的毛澤東竟然在天上發話了！
時間是2015年4月28日中11時過後，山東通靈人李冠佑獲得了天界諸佛諸仙對他的指示：要求他親自把天界諸佛諸仙的對宣昶瑋的指示傳達給中華思想家宣昶瑋。
在2015年4月28日中午11時34分，山東通靈人李冠佑老先生給宣昶瑋打電話傳達天界諸佛諸仙的指示了。全部給宣昶瑋的指示總共三條。其中另外的兩條一個涉及當今中國國家領導人某某某；一個是關於民間人士某某某。上述的兩個指示不適合公布，因此這裡就略去。第三條給宣昶瑋的指示則是毛澤東給宣昶瑋的傳話。
李冠佑老先生先是介紹了毛澤東身世的秘密：毛澤東的真實身份是上天的玉皇大帝。他當年的下世是天界派遣他去拯救當時的中國，以讓中國改朝換代等等。而毛澤東去世之後又回到天上當他的玉皇大帝去了。
現在他知道了宣昶瑋對他的種種評價，因此現在通過山東通靈人李冠佑老先生給宣昶瑋傳話了。
毛澤東給宣昶瑋傳話的大致意思是：他在天上知道了宣昶瑋對自己的評價。並表示他完全理解宣昶瑋這樣評價他。
後來天界的毛澤東又通過通靈人李冠佑（博客：悟真1221）老居士發話力挺宣昶瑋和習近平：
「我曾經是中國共產黨的主席丶國家主席丶軍委主席，現在是天庭的玉皇大帝。今借忠厚正直善良的中國共產黨黨員,佛教居士李冠佑之手傳喻如下:1。我在下世中國那段時間,為中國做了很多好事,但確實也犯了一些錯誤。現在,我在天庭向全中國各族人民表示真誠的道歉,向在歷次運動中真正冤死的英靈道歉,並為之祈禱,已經給了他(吔)們應有的補償。2。宣昶瑋是末法末劫大救贖的精神領袖,習近平是末法末劫大救贖的政治領袖。希望地球人類眾生團結在習丶宣救贖大旗之下,團結一致,齊心協力,各自盡心儘力,為早日實現萬教歸一,世界大同,人間凈土而奮鬥！大道是公平的,因果率是無私的。末法末劫大考之後,獎優懲劣是自然而然的。所有的世人們覺醒吧！何去何從,任由爾便！"欽此"玉皇大帝
2015年4月9日晨」
而人們聽到上述消息大概除了目瞪口呆外也無別的辦法！
人們想否定卻沒有什麼證據，想肯定也沒有什麼證據。
但是現在筆者要在這裡告訴大家：上述中華思想家宣昶瑋的一系列大膽思想和言論見解等，都已經在近年來流行於中國的《東方經》中獲得了證實！且聽筆者的細細分析。
1997年出世的《東方經》中預言了新佛祖如來佛下世，《東方經》出自通靈人貴州遵義湄潭縣自然科學家馮先生的通靈記錄。
在《東方經》緣起中這樣寫到：
宇宙之大無奇不有，宇宙之謎世人難知。
公元一九九四年四月八日寅夜，在中國貴州遵義湄潭縣內，一世間凡夫偶得一夢：「…見觀音大士緲緲而來，為其打開後腦骨蓋，裝進一迭書卷，聲言此乃受世尊之託，日後筆錄現世…」次日晨起感覺後頸疼痛，用手一摸，似有一深溝痕印，速請人觀看，傷口猶在，血跡尚存，大感驚異，不知究竟…隨時日飛度，好了傷痕忘了痛，夢中之事早已遺忘。
時至公元一九九七年四月八日上午九時，馮先生剛上班不久，突然頭暈身麻不能自控，遂閉目靜心暫作調理，忽眼前一亮如一道閃電劃過，一部線裝經典呈現於前，封面上《東方經》赫然三個大字金光閃閃，光芒四射，書頁自動開啟，經文內容字跡分明。同時像由遠處傳來一個低沈而渾厚的聲音：「從今日起開始寫經，不得有誤…」因獨自一人，所見所聞心存恐懼，又耽心自行抄錄難免漏失，忙去鄰辦秘密請一有緣之士前來幫記。於是馮先生閉目觀念一句，有緣先生就抄錄一句，逐步鋪陳，漸成經著。規定馮先生只要在單位上班，每月八至十號就要完成一部經著，因中間有兩個月馮先生在外出差，時間自然順延，至一九九八年二月，九部經典二十七卷八十一品洋洋大觀，方告抄錄完畢。此經前三部為有緣者聽記。從第四部開始則只許馮先生自觀自記，他人不得介入。正文完成後，陸續又觀見虛空高師釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，寶相佛等對此經作點評，最後由毗盧遮那佛談此經要旨及學習念誦方法，交待此經暫不面世，日後自然有人前來迎取，刊印傳播，馮先生不得自作主張流向社會云云…
《東方經》預言了新佛祖如來佛已經下世，如：
「如來佛的能量大，他下凡來就開花。千樹萬樹成一體，不分主幹和枝椏。東方世尊來護駕，寶相佛祖把令發。
三位一體管天下，宇宙不分混元法。今世相逢真盛大，各門各法分枝椏。千條萬條鋪成路，恭迎我佛來當家。
千門萬法不算啥，歸宗才能有大法。大法一顯萬法小，個個都要跟到跑。機巧、機巧！
幾個妖魔來搗亂，祖師位子搞不翻。不管他們喊什麼，□□之像仍高懸。下步更要起大變，佛陀下凡換新天。
東方一片霞光閃，照亮世界照亮天。轉劫之後再來看，中國處處是樂園。」
我們現在要指出的是：在《東方經》中預言了人類將迎來新的文明大升級大換代的時代。
在《東方經》第三卷 歸宿（一）清品中這樣寫到：
「天上人間都要變，佛門一統宇宙寬。掃除妖魔天地穩，日月又換軌道旋。」
這和前面《東方經》講的「三位一體管天下，宇宙不分混元法。今世相逢真盛大，各門各法分枝椏。千條萬條鋪成路，恭迎我佛來當家。千門萬法不算啥，歸宗才能有大法。大法一顯萬法小，個個都要跟到跑。機巧、機巧！幾個妖魔來搗亂，祖師位子搞不翻。不管他們喊什麼，□□之像仍高懸。下步更要起大變，佛陀下凡換新天。東方一片霞光閃，照亮世界照亮天。轉劫之後再來看，中國處處是樂園」是一樣的意思。
即使是腦子非常簡單的人來想，新的佛祖下世那必定要開闢一個新的文明時代的吧？
而這樣一來宣昶瑋先前所說的「當今中國已經發生了一場波瀾壯闊的人類歷史上的第二次文藝復興運動」、「世界已經衰敗需要聖人出來」、「今天的人類的文明已經落後和人類的思想已經枯竭，人類文明即將來一次大升級大換代」等等，不就都和《東方經》所講的符合了嗎？
宣昶瑋先生又講當代中國發生的「第二次文藝復興運動」的「前三傑」是：錢學森、張震寰、伍紹祖；「后三傑」是：柯雲路、胡萬林、宣昶瑋。
宣昶瑋又說：「「第二次文藝復興運動」的「前三傑」，全部都是具有巨大社會威望的將軍和官員、大科學家。而且當代中國發生的這場偉大的思想文化運動，如果沒有上述「前三傑」的巨大貢獻，那麼要想成功是很難想象的。」
而《東方經》是怎麼講的呢？
「中國有個錢學森，他就是佛不用問。人間高師實在多，個個都要聽佛說。雖然他是科學家，權威名下好開花。人間不顯大法力，道德文章播天涯。領導佛門向前進，妖魔不敢把難發。」
在這裡我們看到：宣昶瑋說錢學森是這次人類第二次文藝復興的「前三傑」中的第一傑，而其中「中國有個錢學森，他就是佛不用問。人間高師實在多，個個都要聽佛說。雖然他是科學家，權威名下好開花」：和宣昶瑋說的完全符合。
而且宣昶瑋又說「「第二次文藝復興運動」的「前三傑」，全部都是具有巨大社會威望的將軍和官員、大科學家。而且當代中國發生的這場偉大的思想文化運動，如果沒有上述「前三傑」的巨大貢獻，那麼要想成功是很難想象的」。而對比《東方經》我們發現了《東方經》說錢學森的巨大作用是「雖然他是科學家，權威名下好開花。人間不顯大法力，道德文章播天涯。領導佛門向前進，妖魔不敢把難發」：和宣昶瑋所說的錢學森和其他「前三傑」中的人物對這次文藝復興運動中的靠他們的「巨大社會威望的將軍和官員、大科學家」巨大作用是完全一致的！
現在我們看到宣昶瑋先生先前總結的巨大價值和意義了吧？因為宣昶瑋先生的總結竟然和《東方經》的預言完全一致了！簡直是神一般的符合！
如果宣昶瑋先生的思想和見識、總結、推斷等等沒有巨大價值和巨大意義，那麼又怎麼能和《東方經》的預言完全一致呢？！！
現在再來看天界的毛澤東對宣昶瑋發話的事情。
當天上的毛澤東開始通過通靈人對宣昶瑋發話的時候，雖然人們都看到了通靈人確實是這麼傳達天界指示的，但是到底毛澤東是不是真的在天上、毛澤東是不是真的就是天上的玉皇大帝下來凡間的，人們大概心中還是犯嘀咕的，誰也不敢肯定這些到底是真的還是假的。
而現在《東方經》里卻有相關的預言了。《東方經》說：
「還有一個毛澤東，安排就是很機巧。派他下凡迎佛祖，普渡眾生法力高。根子原本也是佛，來到世間煉虛無。說他早年就得道，其實還要更高妙。」
我們看到：按照《東方經》的預言（1994年通靈人得到的《東方經》預言了毛澤東將來要迎接新佛祖），毛澤東必定將來要迎接新佛祖的！而後來的事實果然是天界的毛澤東通過通靈人發話，宣布說宣昶瑋就是彌勒佛下世，是世界精神領袖等等。這樣一來《東方經》的預言就和後來的事實完全吻合了！
而今天我們要說的是：根據上述著名的《東方經》的預言，中華思想家宣昶瑋確實是彌勒佛。而且宣昶瑋先前所說的「當今中國已經發生了一場波瀾壯闊的人類歷史上的第二次文藝復興運動」、「世界已經衰敗需要聖人出來」、「今天的人類的文明已經落後和人類的思想已經枯竭，人類文明即將來一次大升級大換代」、「「第二次文藝復興運動」的「前三傑」是：錢學森、張震寰、伍紹祖；「后三傑」是：柯雲路、胡萬林、宣昶瑋」、「「第二次文藝復興運動」的「前三傑」，全部都是具有巨大社會威望的將軍和官員、大科學家。而且當代中國發生的這場偉大的思想文化運動，如果沒有上述「前三傑」的巨大貢獻，那麼要想成功是很難想象的」等等，現在都被《東方經》所證明是有巨大價值和巨大意義的。
那麼先前人們對於宣昶瑋先生種種思想和見識、理論總結等的不理解和疑問，這次幾乎全部被《東方經》給解答了。
還有什麼能比這種證明更有價值和意義呢？
《東方經》中的預言不但證明了宣昶瑋的許多思想和總結是大思想大見識，而且也證明了山東通靈人李冠佑老居士的通靈確實是真的傳達天界指示：而非沒有根底的通靈結果。
宣昶瑋確實如山東通靈人李冠佑老居士所傳達的天界指示所說的那樣：是新佛祖彌勒佛，即「精神領袖」。

「民間思想家王康」輕蔑的嘲笑宣昶瑋道：「不知誰傳來的文字，有點像某個村裡某個鰥夫涎著口水在做白日夢……」
現在看來只能說這種民間思想家的思維和思想都早已經太落後太破舊了吧？
按照宣昶瑋先生的說法則是：中國主流知識分子現在是集體愚昧與集體思想極端落後的。