達真堪布仁波切：我這十年弘法的精髓！

達真堪布仁波切：我這十年弘法的精髓！

我在十年弘法中，再三強調的就是四外加行、，這都是基礎的佛理。一個學佛人，一個修行人，一定要明白這些道理、深信這些道理，才可以學佛，才可以修行，之前是不會有真正的學佛修行的。
　　四外加行第一個是暇滿難得，裡面講的是人生觀。什麼是人身的價值？學佛修行，讓自己解脫，讓自己成就。吃喝嫖賭不是人身的價值，坑蒙拐騙不是人身的價值。通過學佛，通過修行，讓自己永遠的擺脫煩惱，擺脫痛苦，這就是解脫。若是你去實現這樣的願望，你的人身就有價值、有意義了。

　　還有壽命無常。一切都是無常的，包括生命都是無常的。你把無常的道理弄明白了，你才可以活的輕鬆自在。為什麼？因為你看一切的變化都是正常的。諸法無常，你能坦然面對。

　　我們現在還沒有深信這個道理，所以外境一旦有什麼變化，我們就隨順煩惱了，心就被牽動了。這就是沒有弄明白無常，沒有修好無常。無常修好了，對死亡也不會有任何恐懼。有生就有死，這是逃避不了的，但是可以做好準備。死亡突然來臨的時候，自己心裡有數，不會迷茫，也不會恐懼。

　　還有因果不虛。因果不是佛創新的，不是佛制定的，這是自然規律。佛不存在了，佛法不存在了，這個因果規律還會存在，不會結束。因為它是宇宙的自然規律，善有善報，惡有惡報，誰造誰受，不造不受，都是自找的。你明白了，深信了，就再也不會有怨恨或委屈等煩惱了。快樂、痛苦都是自己給自己創造的，自己才是自己命運的主宰。深信了這個道理，就再也不會給自己創造痛苦了，一定會給自己創造快樂。
　　我們很多時候都在造業，還跟某些眾生結惡緣，這就說明還是沒有徹底明白因果。這都是在給自己創造痛苦啊！將來你要感受痛苦的。若是你明白了，深信了，你還會給自己創造痛苦嗎？還會這樣做嗎？不會了。所以都是自己的問題。要怨就怨自己，要恨就恨自己。
　　還有輪迴過患。你在輪迴中，你就會痛苦。在六道里是不是輪迴？不一定，佛菩薩也在六道，但他不屬於輪迴。那什麼叫輪迴？之前講過，有煩惱的束縛，有業力的牽引就是輪迴。佛菩薩是乘願再來，他們是自願來的，他們來是有任務的，任務完成了，他們就自由了，就要走了。來也自由，去也自由。

　　但眾生就不是這樣，他們是由業力的牽引，自己無法左右去向。有業力的牽引，肯定有煩惱的束縛，這樣就是輪迴。所以我們要解脫煩惱的束縛，要解脫業力的牽引，就可以不輪迴了，雖然在六道里，但是「蓮花不著水，日月不住空。」不會受輪迴的影響，也不會痛苦。

　　這些都是四外加行的內容，這裡講的都是佛基本的理念，都是佛法的根本。若是沒有這個根，一切的一切都是空中樓閣，沒有什麼意義，所以這個基礎非常重要。

若是四外加行沒有弄明白，沒有修好的話，你皈依不會到位，不會圓滿；你發菩提心也不會到位，不會圓滿。
　　在學好四外加行的基礎上，再皈依上師三寶，發願行菩提心，之後再消業。皈依和發心是基礎。皈依是入門，發心是入大乘道，修除障法是消除業障。接下來是積福，積累福德資糧和智慧資糧。最後修上師相應法，這就是五內加行。通過修持這些加行，讓自己的相續成熟，讓自己的資糧圓滿，最後修正行的時候就快了。
　　其實見性很容易啊！就是一瞬間的事。主要是相續成熟的過程非常難，積累資糧的過程非常難！所以，大家一定要珍惜機緣，珍惜自己宿世修來的福報！如理如法、實實在在學修，這樣才會有結果，才會成就。不然東學西學，東跑西顛是不會有結果的，也不可能成就。怎樣虛度光陰，怎樣浪費人生，都是一樣虛度和浪費的。

　　我在這十年的弘法當中，也是這樣強調的，現在也是這樣要求的。希望大家都能明白。佛法是如意寶，它沒有主人，誰學誰是主人，誰修誰就能得到。別人不修是別人的事，別人不精進也是別人的事。在這個世界上，所有的人都不修，你自己也應該修；所有的人都不精進，你自己也應該精進。

來源： 上師達真堪布仁波切新浪博客：http://***/dzkbbk

信是對佛法的信仰，解是對經論的理解，行是依理論產生實踐。佛法與哲學的區別也正在於此，哲學但有理論，而佛法既有哲學的理論，又有科學的實證。