詩說節氣：冬至看文人們如何集體懷舊

　　冬至是我國農曆中一個重要的節氣。古時，這一天皇帝要去郊外祭天，百姓要祭祖，還有賀冬、迎神、辟邪、食餛飩等民間風俗。誠如《清嘉錄》里引用一首拜冬詩所云：「相傳冬至大如年，賀節紛紛衣帽鮮。畢竟勾吳風俗美，家家幼小拜尊前。」冬至這天，是一年中白天最短的一天。過了冬至以後，太陽直射點逐漸向北移動，北半球白天逐漸變長，夜間則漸漸變短，所以俗話說：「吃了冬至面，一天長一線。」

　　

　　古人在冬至這天對一年的回首往顧，也常有懷舊情結。南北朝詩人鮑照在《冬至》中云：「舟遷庄甚笑，水流孔急嘆。景移風度改，日至晷回換。眇眇負霜鶴，皎皎帶雲雁。長河結瓓玕，層冰如玉岸。哀哀古老容，慘顏愁歲晏。催促時節過，逼迫聚離散。美人還未央，鳴箏誰與彈。」通過日晷影移的變化，反映了冬至日的到來，同時描寫了鶴負霜、雁帶雲、長河結冰的冬至景色，抒發了時節易逝，人生難免聚散離合的愁情思緒。同樣的情感，不只鮑照所有。杜甫寫的一首《冬至》詩：「年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。心折此時無一寸，路迷何處望三秦。」古代冬至，亦稱「至日」。白居易也在《邯鄲冬至夜思家》詩中流露出：「邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。」兩位大詩人都在冬至這天動起了思鄉之情。

　　

　　冬至日也意味著開始進入一年中最冷的「數九」嚴寒天氣，古代先民認為，從冬至起，每數九天算一個「九」，數到九個「九」，共計八十一天後，春天便翩然而至。由於古人以九九的形式概括冬天寒冷的變化，故而也產生了一些與數九相聯繫的諺語、俗語、歌謠。人們比較熟悉的是《九九歌》：「一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走。」文人雅士則會以圖、表或填影格等形式來表示氣候的變化，稱之為「九九消寒圖」。清代夏仁虎寫有《消寒圖》詩，頗有意思。詩云：「亭前垂柳待春風，珍重親塗一畫紅。九九圖成春已至，宸居真可亮天工。」這首詩，描寫了九字消寒圖的製作和塗法。「九字」即「亭前垂柳珍重待春風」九字，按繁體每字九畫，計八十一畫，每天塗一畫，塗完這九個字，數九寒冬也就結束了。這就是「九字九九消寒圖」。據說這九個字曾被康熙皇帝引用過。那是康熙四十七年太子胤礽被廢，心境複雜的老皇帝於當年冬至日，在乾清宮鋪了一張紙，每天來此寫一筆就走，共寫了九九八十一天，當「亭前垂柳珍重待春風」寫畢，春天來了，康熙宣告太子複位。可以說，這個冬至對康熙來說肯定是思慮重重，憂心忡忡，於所思所憂所煩所惱的種種糾結中度過的。

　　

　　遙想千百年前，冬至作為一個節日是那麼的隆重多彩，天子祭天、百姓祭祖，百官朝賀、拜師尊長，闔家團聚、親朋互饋，忙碌了一年的先民們，從這天開始休養生息，並衍生出豐富的節日活動和民俗之樂，其傳統節日的地位，不亞於新年，應了民間有「冬至大如年」的說法。只是到了近現代，冬至的盛況才日漸式微，而長留在歷史的記憶里。本文首發於《光明日報》（ 2015年12月18日16版）