幹部抱怨「要查 每個人都有事」 紀委：荒謬至極

「要查，每個人都有事」「比這事大的有的是，紀委該先查他們」……在全面從嚴治黨的新形勢下，一些黨員幹部不適應小錯得咎、小過受懲，不是去反思自己所犯的錯誤，而是反過來抱怨組織；不是向先進學習、樹立道德高標準，而是自甘在泥潭裡打滾與腐敗分子比較，這種在潛意識裡的「比爛」可謂荒謬至極。任何錯誤的比較都可能使人誤入歧途。「比爛」心理就是一種「錯誤的比較」。這和當年阿Q的心理別無二致，簡直就是「和尚動得，我動不得」的拷貝。阿Q的學說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外面走，一定想引誘野男人。既然和尚可以動手動腳，我動一動又何妨呢。在這些人看來，是當官的都和自己差不多，誰也高尚不到哪裡去。既然「天下烏鴉一般黑」，我為什麼要做那隻「白烏鴉」？在他們的人生參照系裡，只有一隻比一隻更黑的烏鴉，於是自己也亦趨亦附地「黑」了下去。正是「比爛」理論，幫他們撐大了法不責眾的膽子，助長了「查不到自己」的僥倖。「比爛」，首先錯在主觀臆斷「每個人都有事」；其次錯在不是崇廉拒貪，而是追蠅逐臭。用自己的小錯來比別人的大錯，用自己的小丑來比別人的大丑，比來比去，自我感覺甚好，個人形象全失；比來比去，距離共產黨員的標準越來越遠，陷入違法犯罪的深淵越來越深。我們黨的政策是有腐必反、有貪必肅，「老虎」「蒼蠅」一起打。「事大的」要查處，「事小的」也要查處，這兩者之間有輕重之別，但沒有先後之分。有比較才有鑒別。比，是人們的一種習慣心理。應該說，正反兩方面的典型都是我們的鏡子，見賢可以思齊，見不賢可以自省。問題的關鍵在於比較的參照系不能選錯，一旦在「和誰比」、「比什麼」上發生了錯誤，勢必是非不辨、美醜不分。黑就是黑，白就是白。廉與貪有著明確的分界線，絕不會因為某個人的故意混淆而混為一體。法國作家左拉在小說《陪襯人》中講了這樣一個故事：大商人杜郎多雇來一些醜陋無比的女人，辦了一個「陪襯人代辦所」，專門向那些相貌平庸的貴婦小姐出租。貴婦小姐們挑選出適合自己的「陪襯人」，攜手同行、招搖過市，以醜女子的丑襯托出自己的「美」。現實生活中，那些以他人之丑來掩蓋自己之丑的人，只會使自己變得更丑。比廉不比爛是一種自省，也是一種境界。唐代太子詹事陸餘慶之孫陸長源，由汝州刺史調任宣武軍司馬時，汝州派了兩輛車送他。陸長源感嘆道：「當初我祖父任河南河北宣撫使，在離開治所魏州時，有車一乘，而其中一半裝的是圖書。我很慚愧不如先人！」明朝初年，趙樂善任肇慶知府。當地出產端硯，他在離任時，僅帶了兩塊制硯的石料回家。屬吏見此，稱讚他為官清廉。趙樂善慨然曰：「昔日趙清獻公於此地為官，去職時僅攜一硯。今我實取二硯，心愧多矣！」正確比，大有益。老一輩革命家謝覺哉說過：「工作學習要同高於我的人比，生活享受要和低於我的人比。」這在提醒我們，當幹部就不能和人斗闊比富、爭貪比爛。當我們在「人比人」的時候，不妨想一想應該和誰比、比什麼、怎麼比。(打虎記)
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