與三寶僅結少緣也能解脫

                                                            與三寶僅結少緣也能解脫

不要說知道三寶功德后，生起信心而皈依，甚至僅僅耳聞佛號，或對佛陀身語意所依 的任何一種結上少許善緣，也會播下解脫的種子，最終得到涅槃。
《心性休息大車疏》中，引用過《佛陀眾行經》的教證說：「於導師佛陀，雖做微小事，轉種種善趣，后獲菩提果。」漢地的《三寶感應要略錄》也說：「釋迦如來末法中，一聞三寶生少信，三世罪障盡消除，當生必見諸聖眾。」
律藏中記載：曾經一頭豬被狗追趕，轉繞了一座佛塔，由此，相續中播下了解脫的種子。當時的那頭豬，根本沒有轉佛塔的意樂，只是不知不覺中轉了一圈。以此善根，它在佛陀住世時轉生為華傑施主，100歲時他想去寺院出家，結果阿羅漢用神通看不出他有什麼善根，因而都不同意。（很多人也常問我：「我有沒有出家的因緣？有沒有解脫的因緣？」阿羅漢都看不出來，我就更不用說了。）於是他特別苦惱，就到佛陀那裡。佛陀同意他出家，一出家，他很快就證得阿羅漢果位 。
他的善根來自哪裡呢？就是往昔當豬時，被狗追著轉了佛塔。豬只是無意中轉繞，就有這麼大功德，那我們與之完全不相同，若能以善心來轉繞，功德更是不可估量。
還有藏地第一批出家的預試七人，他們前世是樹葉上的七條蟲，樹葉被風吹落水中，水中有一座古塔，它們隨波逐流右轉佛塔七圈，以此也成了解脫之因。
這些善根不但微小，而且無記，都能成就如此功德的話，那我們發心轉佛塔、轉佛像、轉寺院、拜佛，功德又會怎樣？可想而知。尤其是轉生於南贍部洲，造什麼業都會很快成熟，所以，我們即使轉一圈轉經輪，在佛像面前磕一個頭，不信因果就另當別論了，相信的話，功德的的確確非常廣大。因此，大家現在得到這樣的人身，並遇到了佛法，確實是不幸中的萬幸。
此外，還有「依靠一泥像，三人得成佛」的公案：從前，有個人發心造了一尊小泥像，放在路邊。另一個人看到之後，心想：「這尊小泥像這樣放著，很快會被雨水淋壞，不能讓它就這樣毀壞。」他左顧右盼，發現前面有一個被扔掉的鞋墊，於是將鞋墊蓋在小泥像上面。又有一人看到這種情景，認為骯髒不堪的鞋墊蓋在小泥像上，很不恭敬，就將鞋墊扔掉了。
蓋鞋墊和扔鞋墊的二人，雖然行為截然相反，但因發心賢善、清凈，後世都獲得了王位。如頌云：「善意置鞋墊，於能仁佛頂，他人復棄彼，二者得王位。」（現在有些國家領導人，得這些地位也不是特別難，對三寶做一點點善事的話，就可以了。）所以，最初造小泥像、中間蓋鞋墊、最後扔鞋墊的三個人，暫時得到了王位等善趣樂果，究竟播下了解脫種子，逐漸都得以成佛了。
一個殊勝的對境，實際上就可令無數人獲得解脫。比如，一個人造了尊佛像，一個人給佛像加些裝飾品，一個人見到佛像就去轉繞，一個人對佛像供一朵花，一個人供一根香……僅僅是一尊佛像，就能讓很多人都結上善緣。所以，我有時候去漢地的一些寺院，看到莊嚴無比的佛像、殿堂非常隨喜，因為造這些功德非常大，可令大家逐漸趨入菩提之道。
摘自索達吉堪布《前行廣釋》第八十九課