深刻認清「靈靈教」的邪教特徵

「靈靈教」是江蘇省淮陰市漁溝鄉小學民辦教師華雪和於1984年創立的，此後呈惡性蔓延之勢，到1990年已蔓延到河南、陝西、四川、山東等13個省區市，有信眾數萬人。1990年「靈靈教」因組織邪教活動被政府取締，從此轉入地下秘密活動。從揭發出來的大量事實看，「靈靈教」是冒用基督教名義建立的邪教組織，它具有邪教的所有特徵。
一、 邪教，在邪不在教。「靈靈教」之邪，首先邪在神化活人的教主崇拜上。邪教以教主為核心，教主崇拜是邪教的基本特徵。教主崇拜，也就是神化活人，包括教主自我神化和骨幹分子的吹捧。華雪和自吹得到神的啟示，直接聽命於「聖靈」，傳達「聖靈」的指示和消息。他的骨幹則吹捧他是耶穌的第二次降臨，就是主基督，淮陰就是耶路撒冷，只有信華雪和的人才能得救，方得永生。這是華雪和精心設計炮製的一個莫大的騙局，「靈靈教」就是靠這個騙局滋生蔓延坐大成勢的。
二、 「靈靈教」之邪，邪在對信眾實施精神控制上。精神控制，是邪教教主為鞏固其「神聖」地位，維護徒眾效忠自己的基本手段，也是邪教的基本特徵之一。引誘、洗腦、恐嚇，無所不用其極。其中，編造「世界末日」邪說，製造恐慌心理和恐怖氣氛，幾乎是所有邪教的慣用伎倆，「靈靈教」也不例外。他們散布說「世界末日到，必有大災大難」，「只要加入我們的教就可以免災避難，求得神的保護，否則難逃死亡」。「靈靈教」之邪，還與其他邪教一樣，抓住人們最為關注的健康、疾病問題大做文章。他們最拿手的把戲是「趕鬼治病」，以「審判魔鬼」、「捉魔鬼」為名，經常將病人捆綁抽打。在他們的摧殘捉弄下，病情只會加重，有的因貽誤治療而死亡。「靈靈教」之邪，以此為甚，人命關天，天理難容。將健康權、生命權交給邪教，後果是多麼可怕。
三、 邪教大都是從斂財開始的。現代邪教的教主大都是非法斂財的暴發戶。聚斂錢財成為邪教的另一個特徵。「靈靈教」的教主華雪和與其他邪教的教主同出一轍，也是斂財的高手。華雪和等人詭稱「多奉獻多得平安，多得神蒙恩典」，騙取大量財物。華雪和原來只有幾間破舊的草房，生活貧困，但沒幾年時間，就先後蓋起了六間新瓦房，家中生活水平遠遠高出當地一般水平。當地群眾說：「華雪和一不經商二不搞副業，卻是地地道道的萬元戶。」按照當時當地的生活水平，「萬元戶」是令人羨慕的富人，不過華雪和這個「萬元戶」是靠邪教發家的。
四、 邪教是社會陰暗面的產物，與宗教、社會、政府是完全對立的，它無法在陽光下正常運行，總是以秘密結社的形式在地下蔓延。邪教的本質決定了邪教一般都有一個以邪教教主為核心的嚴密組織，並進行地下秘密活動。 「靈靈教」明顯具有這種邪教特徵。在「靈靈教」中，教主華雪和居於核心地位，他對其屬下骨幹進行了明確分工，成立了接待、後勤、聯絡三套班子，並視情況隨時調整，后又實行分片包干、責任到人的辦法，加強對各地活動的組織。為掌握各地區活動情況，華雪和定期不定期地親自出馬或派重要骨幹到各「方」、「點」進行檢查指導。這儼然形成了一個地下秘密「邪教王國」。「靈靈教」被政府取締后，活動方式更加隱蔽，對抗政府的手法更加狡猾，不僅外界難窺其里，一般追隨者也難知其詳。
五、 邪教之害，害在危害社會、覬覦政權。「靈靈教」抵制政府和「三自」愛國會的領導，採取各種方式秘密進行非法活動，擾亂了正常的宗教活動秩序，對社會生產秩序、人民群眾正常的生活秩序造成了極其嚴重的危害。「靈靈教」還把觸角伸到了學校，嚴重影響了青少年的身心健康。據徐州某縣的調查，該縣「靈靈教」信徒中青少年佔70%以上，其中不少是在校學生。據一小學校長介紹，該校有9名小學生加入了「靈靈教」，這些學生迷信邪教后無心學習，成績普遍下降。尤需引起警惕的是，邪教教主大都有政治野心，幻想在全社會乃至全世界建立神權加政權的統治。「靈靈教」的教主華雪和也有不小的政治野心，揚言要「用福音治理國家」，「當前做官的人，神會打垮他們，信教的人會起來」。「靈靈教」的政治圖謀昭然若揭。
　　「靈靈教」已被政府取締多年，后又受到過毀滅性打擊，教主華雪和也已不在人間，但「靈靈教」的殘渣餘孽還沒完全打掃乾淨，還不時地在一些地方發酵，散發點邪毒臭氣。這說明，懲治和防範邪教危害還將是長期艱巨的任務。