大國之殤——防火，防盜，防洋娘們

端木賜香

在廣州，最讓英國光棍們頭疼的問題，除了不能自由貿易、不能自由傳教之外，還有一個更要命的不方便：洋女人不得進入廣州！所以清政府對英國的節節抵抗，可稱是作是防火防盜防洋娘們。特別是後者，在廣州門口鬧出了諸多「洋老虎糾紛」：

之一：1751年7月8日，有荷蘭商人老連來到廣州，同時還帶來三位洋女人，住到了瑞豐銀行，這是中國官方記載中外國女人第一次光臨廣州。不知道當時的廣州民眾是什麼反映，但是廣州官員的反應卻十分迅速，認為「攜帶番婦同行，例當驅逐」。驅逐到哪兒呢？廣州官員給洋人想了一個好地方——澳門。規定，從此凡有夷船到澳，中國海關關員先檢查有無婦女在船，有則立即將她趕到澳門，否則不準入口經商。

之二：1769年，有英商帶洋女人進廣州商館住宿。得報當天，李侍堯立即派出軍隊和專船，把這對狗男女押送澳門！有關行商與通事，甚至衙役，統統受到嚴懲。

之三：1825年，英國一商船出事，船上大副的妻子莫利夫人獲救后乘帆船進入廣州。得知洋女人不能進廣州的章程后，她自動撤退了，真乖。

之四：1830年初，英商懷特曼攜妻入廣州商館。在中方抗議下，2月11日，該夫婦被迫遷往澳門。

之五：1830年4月，丹麥船主耶魯爾夫之妻來穗，被兩廣總督驅逐。與此同時，三位不知名的洋女人從澳門到廣州參觀英國商館，中國人以停止貿易相威脅，三大公害退走。

之六：盼獅事件。

可能正是由於洋女人連續受到了驅逐，才使得洋商採取了1830年10月4日的舉措以挑戰清政府的神經：英國東印度公司新上任的大班盼獅公然攜妻坐轎，大搖大擺目中無人的進了廣州。

原先洋女人來，都是悄悄地來，不帶走一片雲彩，而這次洋女人進城，居然於光天化日之下坐著中國的小轎招搖而來，是可忍孰不可忍？往大里說，這是對中國內政的公然挑釁，往小里說，這是無視中國的《防範外夷規條》。

消息傳出，輿論大嘩；看見沒看見的，都激動非凡。總督李鴻賓立即召見行商，行商伍受昌向盼獅傳達了總督的命令，責令他即刻讓洋女人回澳門，否則強行驅逐。同時以四百里快寄報往北京的道光皇上（四百里就是每日四百里的速度。從廣州到北京，普通郵驛需時30至35天，四百里快遞需時大約20天，五百里快遞需時約16至19天，至於六百里、八百里，會出人命畜命的）。

大班不聽，回復說：「大憲要以公道仁政治遠商，則可以相安辦事；倘要以凌虐苛政治遠商，則真不知其事至何應止！何必平空之間，滋生事端，至惹出變哉！」

與此同時，英商認為廣州當局的這種規定是對英國人的「極大侮辱」， 向大班提出口氣強硬的請願書， 指出「根據經驗確定， 對侮辱的屈從， 只會使外國人在中國的處境比以前更加惡化」，並呼籲趁此機會向中方交涉要求「改善對待外國人的方法」。

此外，他們還聯合向廣東督、撫、將軍和粵海關等四衙門提交了抗議書：「根據英倫法令，每個男人只能娶一個妻子，因此在諭令上所稱的外國婦女是外商的妻子。公司工作人員每年需要六個月或更多的時間留在廣州」，如不許攜帶夫人，實在不合情理，要求准許外國婦女住館以及乘坐轎子。廣東官憲認為：抗議書「文義本不明晰，詞語亦多不遜」，故「嚴行駁斥，諭以仍遵舊制」。

李鴻賓比他們更絕，帶軍包圍商館，斷絕商館的飲食供應。大班通知英國海軍司令調兵百餘人，攜帶槍枝短炮進駐商館。

盼獅一來硬的，李鴻賓就害怕了。其實英國人心裡也虛。所以李鴻賓派公行通事蔡剛出面婉言開導，盼獅撤百名英兵，但大炮仍留在館內。蔡剛如何說服的，查不到資料。大班可能永遠聽不明白，為什麼不能帶自己的妻來自己工作的地方？簡直是奇了怪了！

大班不肯送回妻子，李鴻賓就以停止貿易相威脅，但狗掀帘子光憑嘴上的勁兒，並沒有真正停止貿易。伍受昌再次出面，回來后告訴李大人，盼獅因素患痰疾，屢發未愈，現需番婦調護，懇求稍好一些，再譴令回澳。借口不賴，這洋女人在廣州一住五十多天。

事後，李鴻賓受到道光「任事經心」的誇獎。

對洋人無奈，可是對漢奸就不能留情了。中國公行東裕洋行司事謝治安，雖由監生加捐有一個州同職銜，但平時與盼獅關係較好，這次又出借小轎給洋人及其老婆，乃是知法犯法，判監禁，以「交結外國買賣，誆騙財物」罪革去職銜，流放伊犁。可是還沒等到流放，就死到監獄里去了。

哎，在天朝，當什麼都不能當漢奸哪。

之七：1830年11月，幾位美國女人上商館參觀，再次引起廣州騷動。

外國婦女為什麼會成為天朝政府早期嚴防死守的禁品之一呢？原因不外如下：

一、外國女人的思想、言語、生活方式等有傷風化。其實，說有傷風化都有些低估洋女人的殺傷力了。即使是在中國自認為已走向現代化的當今社會裡，中國街頭上出現男女旁若無人摟抱接吻的鏡頭，對普通國人來講，還不能完全接受。更別提那個時代，早熟的中國統治者、思想家們早已合謀把女人拴在了家裡的炕頭上，她們閑靜守貞，大門不出二門不邁，非有大故（我猜所謂的大故只能是殺人啦或者地震啦）不出門，出必擁蔽其面。她們要是學了洋女人那小樣兒，穿著坦胸露乳的衣服，在大街公開與男人摟抱兼啃嘴兒，天朝秩序不崩潰才怪呢。所以，小腳女人對於中國這個倫理社會來講，乃是多米諾骨牌的第一張。在鴉片成為天朝公害之前，天朝眼中的最大的公害乃是洋女人！

二、如果外國女人不能進廣州，那麼外國男人就不會長期賴在廣州了。雖然他們常常通過賄賂手腕賴在廣州不走，但是沒女人陪著，他們肯定呆不長。看看，多麼人性化的考慮，將心比心，中國官員也知道洋男人與洋女人兩地分居受不了。於是乎澳門人口男少女多極不成比例，與一般殖民地男多女少大異其趣。據現存的1830年澳門人口調查紀錄，澳門白人：男1201名，女2149名。奴隸：男350名，女779名。有些學者認定那是由於澳門妓院的發達，他們可能忘了，澳門乃是廣州洋男人們的怨婦們唯一能呆的地方啊。當然，天朝沒有想到，這種人為的製造怨婦的規章制度竟為某些「懶得離婚」的洋男人提供了庇護。美籍人士張馨保說：「這個關於婦女的禁令，雖然對很多洋人來說實在可怕、不便，但少數人卻表示歡迎。那個婚姻不幸的畫家喬治·軒拿里，當妻子從加爾各答來澳門同他團聚時，就逃到廣州。」

可惜，洋男人中這樣的「妻管炎」不多，否則西方男人都跑天朝來尋求「婚姻避難」了。

1831年，鑒於洋女人頻頻進入廣州城的「粉紅色」教訓，鑒於乾隆時期李侍堯大人的《防範外夷規條》及嘉慶時的《民夷交易章程》漸成具文的現實，天朝上下認為，再也不能這樣過，再也不能這樣活了，得徹底把洋女人堵在國門之外，於是，修改原先的五條章程，補充為《防範夷人章程八條》，經道光帝批准，正式在廣州頒布執行。除了加強對廣州洋人的「雙規」力度之外，更把禁止番婦進入廣州列為第二條，嚴防死守。