老兵憶抗戰 親人被日軍砍頭放進鍋里！（圖）

　　「最慘的是姑父，身首異處。」徐傑說，後來他聽親友講，姑父被日本人砍了頭，屍首躺在門外，而頭被塞進了鍋里。

　　

　　南京大屠殺日軍砍頭照片

　　兩位親人南京罹難九旬老兵講述「從軍記」

　　離開南京時是冬天，15歲的徐傑眼裡只有兩種顏色，紅色的血和灰色的天。在南京陷落的前一周，徐傑參加了抗日隊伍，踏上了開往武漢的衛生船舶，船上都是傷兵。徐傑要救人，他當上了白衣戰士，此後8年，經歷了無數次戰火洗禮，也營救了無數的戰友。但遺憾的是，他沒能救回自己的家人。日寇屠城，他的伯父和姑父慘死。今年已經93歲的徐傑老人向北京晨報記者講述往事時說，這段血海深仇永遠刻在了他的心裡。

　　【老兵檔案】

　　徐傑，南京人，今年93歲，1937年至1945年參加抗戰。親歷了台兒庄外圍戰、武漢保衛戰和長沙第一次會戰等一系列對日作戰。作為一名白衣戰士，為無數抗日將士服務。

　　1950年，回到南京后開始投入新中國的醫療衛生建設。1952年6月10日加入民革。1954年3月調入北京三建公司任衛生所所長（主治醫師），一干就是30年，1984年年底退休。

　　【老兵經歷】

　　15歲成為白衣戰士

　　1937年12月初，日軍已經打到南京郊區句容，離南京城只有幾十里路了。15歲的徐傑滿懷著少年的勇猛和血性，立下「寧為戰死鬼，不當亡國奴」的決心，參加了抗日隊伍。

　　畢竟太小了，徐傑沒有機會直接端起槍，衝到敵人的刺刀前。他的舅舅是一名軍醫，在舅舅的帶領下，他被安排在了衛生部隊，在「原軍政部第17衛生船舶」當了一名白衣戰士。徐傑的職務是司葯，就是負責為醫生傳送藥品。

　　12月6日，徐傑和戰友們登上了一艘巨大的輪船。這是他第一次登上輪船，從此，這裡成為了他的陣地。他們負責在長江航線運送傷兵。第一個任務就是要把滯留在南京的4000多名傷兵轉移到武漢。

　　那一天，年幼的徐傑不停地在船上跑來跑去，送藥品，抬傷員。他的眼裡只剩下兩種顏色，紅色的血和灰色的天。人都忙昏了頭，他甚至都沒來得及再看一眼自己的家，船就已經開動了。

　　親人頭顱被放進鍋里

　　徐傑離開家一周后，南京陷落。徐傑和家人失聯。他在報紙上看到日寇屠城的消息，揪心自己的家人，卻無能為力。

　　抗戰勝利后，徐傑才從親人口中了解到那些恐怖的日子裡發生了什麼。他的母親、弟弟、外婆等親人，都逃進了難民區。而他的伯父和姑父則選擇留守在家裡。

　　中國老百姓有一種樸素的觀念，不管誰來了，總要讓人過日子。但這次徐傑的伯父和姑父想錯了，因為這次來的是魔鬼。在攻陷南京后的6個星期里，日軍開始了慘絕人寰的大屠殺，徐傑的兩位親人就在這場屠殺中殉難。

　　「最慘的是姑父，身首異處。」徐傑說，後來他聽親友講，姑父被日本人砍了頭，屍首躺在門外，而頭被塞進了鍋里。後來，屍首被人收走掩埋了，而頭還在鍋里。直到一個多月後，家人戰戰兢兢地回來查看，四處尋不到他的人，沒想到掀開鍋蓋看到了他的頭。

　　敵人子彈在頭頂呼嘯

　　1937年12月10日，徐傑所在的傷兵船開到了武漢。這一路對一個15歲的少年來說太過驚險了。他還記得，輪船駛離南京后不久，江岸邊有敵人發現了他們，機槍子彈便像蝗蟲一樣傾瀉過來。這是徐傑第一次離開自己的家鄉，沒想到為他送行的竟是呼嘯的子彈。

　　更兇險的經歷還在後面等著徐傑呢！時間艱難地推移到1938年，台兒庄會戰打響。徐傑所在部隊負責台兒庄外圍的傷兵運輸。「那時候是6月，在鳳台縣附近，我們要運送80多名傷兵。」徐傑回憶，當時船正在河裡秘密行進，北邊岸上突然出現100多鬼子騎兵。敵人的機槍吼叫起來，他們的船急速向南岸貼過去。這時他們和敵人的距離只有100多米。船靠了岸，徐傑光腳就跳下了船，拚命地向蘆葦盪里跑。

　　密集的子彈把蘆葦打得粉碎，徐傑跑出了1里多地才停下來，腳被扎得鮮血直淌。他說，多虧那時口袋裡裝了一個銀元，後來他逃進附近村裡，用那一塊錢買了雙鞋和幾個雞蛋，又走了100多里路才找到大部隊。

　　遭遇大轟炸死裡逃生

　　親歷8年抗戰，徐傑隨部隊轉戰南北，他救了很多人，自己也多次和死神擦肩而過。

　　1941年4月，徐傑已經晉陞為上尉司葯。這時部隊在湖北老河口一帶與日軍對峙。這裡有一所孤兒院，設在一座孔廟裡，裡面住著300多孤兒。他們的親人或在戰爭中死去，或失散不知去向。徐傑也暫時駐紮在這裡，有空時他就給孩子們看看病。

　　在那裡的一個多月時間裡，日軍的飛機幾乎每天都要來轟炸。一天，徐傑正在城門口坐著，眼看著20多架敵機壓頂而來。炸彈旋轉著向人們撲來。他說，當時有不少人來不及隱蔽，在炸彈巨大的衝擊波里，屍體躺倒了一片。

　　徐傑剛跑到公路上，剛剛飛過去的幾架飛機又兜回來了。在敵機俯衝時，徐傑甚至能看到上面坐著的日本飛行員。他咧著嘴角，不知是不是在獰笑。徐傑趕緊趴在路旁的水溝里，飛機掃射的子彈在路面上打起一排塵煙。

　　徐傑說，後來他回到孤兒院的宿舍，發現牆上被炸出了一個直徑1米多的大洞，幸虧當時沒在房間里，不然肯定凶多吉少了。

　　用過期葯治好重傷員

　　1942年，戰爭已進入相持階段。經過了幾年的戰地歷練，徐傑這個司葯也成了半個軍醫。他還記得在襄樊附近，一個傷員的大腿被子彈貫穿，由於缺少藥品，結果害上了破傷風。

　　「這個傷員情況很危急，發著高燒，已經水米不進了。」徐傑說，巧婦難為無米之炊，他這個司葯手裡已經沒有可用的葯了。怎麼辦？不能眼看著戰友就這麼死去呀！

　　徐傑後來找到了一些過期的抗毒素，為傷員打起了吊瓶。「誰都知道過期葯不能用，但在戰場上，只能死馬當活馬醫了。」徐傑說，經過幾天的治療，這些過期葯還真起到了效果，傷員慢慢恢復了。

　　從1937年到1945年，徐傑親眼目睹了日寇在中華大地上犯下的累累罪行。他表示，侵略者雖然殘忍，卻沒有讓中國人民屈服，不僅中國軍人一直在戰鬥，而且不少老百姓也在以自己的方式對抗敵人。他還記得當年安徽地方上有個抗日組織叫紅槍會，夜裡經常暗殺落單的日本兵。第二天就把日本人的頭掛在樹梢上。日本人氣急敗壞地在街上開炮，卻對這個神秘組織無計可施。

孫中山在挽救民族危亡的過程中發現了一個非常特殊的現象，有著悠久的歷史和令人稱羨的傳統文化的中華民族卻是一盤散沙。而也正是由於一盤散沙，才導致中華民族屢屢地挨打，才導致中華民族屢屢地出現民族的生存危機。然而孫中山儘管發現了中華民族是一盤散沙的這種現象，但是卻沒有找到造成中華民族成為一盤散沙的根本原因。造成中華民族成為一盤散沙的根本原因，就是儒家學說所極力宣揚的實用主義加機會主義的人生哲學。就是由於實用主義加機會主義的人生哲學的盛行，才不僅造成了中國人只顧追求個人物質利益的最大化而使民族成為了一盤散沙，而且更造成了許多中國人因為沒有真正的精神信仰併產生了強烈地投機心理而貪生怕死、特別是極易為物質利益所引誘而選擇當漢奸。　　
中國儒家式教育最大的好處，就是能培養更多的阿Q，更多的范進，更多的孔乙己，更多的閏土，更多的楊二嫂，更多的假洋鬼子，更多的腦     … 殘，更多的侏 … 儒，更多的抑 郁 症 患者，更多的冷…血…動物，更多的葯 ……家… 鑫式的暴   徒……培養出來這麼多相互殘害的貨色，對人民百害無一利，對封建統治者最好，這一些貨色不會造…反！

從表面上看，中華民族的挨打是因為漢奸，亡國是因為漢奸，而深沉的原因則是由於儒家學說的毒害才造成的。而一個民族一旦選擇了儒家學說的實用主義加機會主義的人生哲學，就必然會因此而喪失正義與正氣，就必然會產生強烈地投機心理而造成民族性格的弱化，就必然會導致整個民族成為一盤散沙。
儒家就是儒犬，是為了皇帝服務的虛偽君子的代名詞！滿嘴滿篇仁義道德，全心全意吃喝嫖賭，天天呼喚禮義廉恥，時時不忘坑蒙拐騙,
  
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在我國的歷史上，民族的性格一旦弱化之後，接下來的必然就是挨打，必然就是王朝的興衰更替。許多原本非常強悍的北方游牧民族入主中原之後，只要接受了儒家學說，就必定又要挨那些繼續留在塞外草原上的游牧民族的打。金滅遼，蒙古滅金，滿洲則更是將蒙古、中原、西域、西藏一齊攬入了囊中，我國歷史的發展規律就是如此。

  如果說日本人在南京大屠殺中，六個星期里就屠殺了三十多萬中國人而很少遇到抵抗，其中還有武器裝備方面的因素的話，那麼在「揚州十日」中，揚州人十天之內就被手持大刀長矛弓箭的滿清軍隊屠殺了八十多萬，那就則純屬是性格上的原因了。性格越是弱化的人，投機的心理也就越發地強烈。投機的心理越是強烈，乞求的表現也就越發地突出。

  許多中國人一貫乞求佛祖保佑、乞求觀音菩薩慈悲、乞求貴人相助、乞求強盜發善心的習慣，就是由於民族性格弱化后才形成的。在中華民族的歷史上，因為乞求強盜發善心而造成的民族災難比比皆是。