有因緣才會有果報

– 摘錄盧台長講述於觀音堂
什麼叫不以因緣度眾生啊？因為你跟這個女孩子前世有緣分，所以，我就拚命地去度她，這個就叫以因緣度眾生。因為我很喜歡這個老媽媽，我就去拚命地度她，這叫以因緣度眾生。真正的度眾生是平等心，因緣是什麼？很多人不知道有什麼因緣，你就覺得跟他特別合得來，所以，師父跟你們講，真正學佛的人，到觀音堂來，不會跟某一個人特別好的，跟大家都很好的人，那是受大家愛戴的。所以，跑到任何地方去搞小圈子的人，我跟你特別好，你跟我特別好，那就不是學佛的人。真正學佛的人，對誰都像對待自己的長輩一樣；對男的，都像對自己的父親一樣；對女的，都像對自己的母親一樣；對小輩，都像對自己的孩子一樣，這才叫菩薩啊。勾肩搭背，今天跟他特別好，來了好像有一個人陪著他一樣的，浪費學佛的意義。學佛的人，對誰都好，那才叫菩薩。搞小圈子啊，一到這裡來，就弄五六個人，大家圍在一起啊，學得好佛啊？要好好學，絕對不能搞圈子。你們過去也有人搞過，以後不搞了，改正了，就好了，就是菩薩了；那麼過去呢，就是不好，那是眾生。今天就是菩薩，以後又搞小圈子，以後又變成眾生；搞得厲害了，那麼就是魔。

搞什麼小圈子啊，我警告你們所有的徒弟，平時私下不要打電話，就談工作，不談其它的。這叫什麼？不會染著。不要以自己的因緣去度眾生。因為我跟他有緣分，我就度他，那你又染著了，你又成不了菩薩了，你的境界又下去了。所以，人都是著相的。你們知道為什麼阿彌陀佛在西方極樂世界講課的時候，他把所有人的臉全部變成阿彌陀佛的臉啊？就是讓大家不著相。人會著相，就是說，人會根據自己的感情、自己的性格和臉相，他會執著在裡面。舉個簡單例子，看見一個人笑嘻嘻的，你也會很開心；看見人家不開心了，你的臉上就難過；看見人家傻傻的，你就笑人家；看見這個人有錢了，你就拍人家。所有的這一切，都叫著相。看見人家窮得不得了，「哎喲，做這份工作啊」，瞧不起人家。菩薩會這樣啊？本是同根生，相煎何太急，全部都是平等的。所以，他們過去說，師父的徒弟老弱病殘，這就對了，什麼樣的人都要救。

所以，人既然會著相，有感情，就要把這些著相去掉，否則，我們就很難達到空思相。空思相就是《金剛經》中說的無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。簡單地講，就是沒有自己了，沒有我相了，沒有其他人的相了，看不見了，對不對呀？沒有眾生相了，全是平等的。所有的這一切，實際上就叫「證悟空性」，就是你能夠證實和開悟，這些所有的東西全是空的本性，所以，我們在人間所有的東西全是空的，暫時給你用用的，時間長了，就沒了。大家聽得懂嗎？你們做徒弟，要去度人，這些要好好地學，好好地背，以後跟人家講的時候，要講得出道道來，否則跑到香港去，人家說你是盧台長的徒弟啊，來，講點佛法給我聽聽啊。要講得出來，平時給你們打電話的時候，就是給你們鍛煉，跟人家就要講佛法，很深的道理在很淺的理論當中講出來，讓眾生平等。

如果不能管住自己，心中就很難得圓滿，聽得懂嗎？一定要依著它的因緣而生滅。什麼意思啊？因為如果你不改變自己，你沒有平等心，你去度眾，你會隨著它的因緣，那麼你一定會隨著它的因緣而生而滅。舉個簡單例子，你這個老伯伯很喜歡一個小女孩，實際上你沒有動其它壞腦筋，但是我就是喜歡度她，跟她一起學佛。到了最後，你就隨著這個緣分走啊，走啊，走到你跟她沒有這個緣分的時候，生也是生出來一段感情來，到最後滅掉了，好了，對不起，你就痛苦不堪。為什麼？她離開了，你痛苦，對不對呀？小女孩嘛，她到時間一定要結婚，她要走了，你一個佛友沒了，因為你當時這個心是隨因緣而度的，一旦她離開你了，你就會順著這個因緣而生滅啊。如果當時我度她的時候，就把她當成一個小朋友，無所謂的，跟她講完之後，讓她開心就好了，等到她愛走就走，愛怎麼樣就怎麼樣，你自己沒有傷害啊。如果你隨著這個因緣，以後會傷害到你的，你聽得懂嗎？人跟人是有感情的，所以，我為什麼叫你們不要背後打電話呢，只講工作，或者就是，平時你好，我好，大家好，那才是菩薩。菩薩不會有分別心，今天跟你好，明天不跟他好嗎？為什麼共修小組有時候會有麻煩啊？修不好啊？毛病就是在於分別心，聽得懂嗎？

所以，度眾者，心要不動。我今天要去度人家的，我的心絕對不能動的，要管住心，就能管住你的情，管住你的情，就能管住你的緣。聽得懂嗎？你們到哪裡聽得到這種佛法？這是人間的佛法，這是菩薩直接點化你們啊，讓你們在人間就擺脫情緣，就是擺脫你們自己的煩惱啊。度人家，心不動，就能管住你的心，管住你的情，管住你的緣。不要動感情，你這個緣分就不會延續下去了，你一動感情，接下去這個緣就一直延續下去，聽得懂嗎？所以，眾生是不可思議的，只要你融化在眾生裡面，你會得到不可思議的力量，是不是啊？有些人過去沒有好好地修，做點生意，累得不得了，一旦融化在眾生裡面，哎喲，這麼多人來幫我啊，對不對呀？因為你學佛了，所有的千千萬萬億萬個人，全部都是你的眾生，因為他們具有佛性，當你一個人受苦的時候，大家都來幫助你，這就是眾生的力量，那是無窮無盡的。你一個人在家裡，你能得到什麼？

不可思議的，你如果不懂眾生，你就不明白佛性。一定要明白眾生，聽得懂嗎？你如果不懂眾生，也就是說，你的佛性迷失了；你離開了眾生，也就是離開了佛性。如果你真的懂眾生，你就是真的認識佛性；要認識心的眾生，你就會看到心的佛性；你在心裡看到眾生，就在心裡可以看到佛性。因為佛菩薩就是眾生，所以，佛菩薩不能迷。佛菩薩一迷，那就成為眾生了，眾生一開悟，就成為佛菩薩了。你們現在坐在這裡都是開悟了，那你們就成為菩薩了，你們待會兒一散會，一會兒去廚房弄點吃的，一會兒腦子想想其它事情，你們又變成眾生了。聽得懂嗎？

最後跟大家講一講，什麼叫神通。你們很多人不都想知道神通嗎？神通實際上就是當人的腦子、腦電波和天上的腦電波接通和宇宙合為一體的時候，你就會知道很多暗物質的存在，實際上就有神通了。你求菩薩的時候，實際上就有神通，因為你知道菩薩的存在，所以你求他，你不是神通嗎？那人家看不見菩薩，你相信菩薩存在，你是不是有神通啊？對不對？就這麼簡單。要跟天地人氣場結合，神通實際上是以心靈跟佛的心靈交匯，因為菩薩都有神通的，佛也有神通的，你跟佛菩薩的心靈一交匯，你不就有神通了嗎？所以，我們要和神明溝通，就是和菩薩、和靈界有一個溝通，實際上就叫神通。明白嗎？
所以，人家說，過去算命啊，不問蒼生問鬼神，什麼意思啊？我們活在人間所有的人，叫蒼生。算命的說，你不要去問人間的事情，你問問鬼神都知道了，為什麼？他都給你算得清清楚楚了。你用不著問我算命的了，你自己的一切全部都是你自己決定的。意思就是說，因為很多人很想知道自己的命啊、運啊，我的一輩子啊，我的情況啊，實際上，你的一輩子，你的情況，我告訴你，鬼神都知道。怎麼會知道的呢？因為是你自己做出來的。你去算什麼命啊？你今天想知道你以後好不好，看看你今天做的是好事，還是壞事。今天如果問我身體好不好，想想看，你是不是亂吃東西的？你平時愛惜不愛惜自己的身體？你還問師父幹嘛？你自己都知道你以後身體好不好的。你的腰不好，你還拚命地搬重物，你的腰能好嗎？所以，要明白，你的壽長不長，看看你自己放生不放生，看看你吃得是否有營養、是否健康，看看你平時自己心情是否調節得好。天天在走路、跑步，那這個人能不好嗎？還有人問我，盧台長，我年紀大了，會瘦下來嗎？看看你現在吃東西是否狂吃啊？看看你現在是否走路啊？看看你現在的那個懶樣子？能不胖嗎？越是年紀大，越胖，你們在澳大利亞這麼多年，沒看見澳大利亞那些人胖到什麼程度啊？明白嗎？不要去問，不要去算命，問問自己就明白了。這裡指的神明是什麼啊？是你們自己啊。

人的毛病就是自己在心靈上沒有依靠的時候，就想借鬼神來迷惑眾生。這是有因果的。因為你不懂啊，對不對？學佛人，我們不靠算命去改變命運，學佛人我們就是要本身借著佛菩薩的力量來改變自己的命運。你如果用世間所有的法，實際上都無法改變你現在的命運；你只有用世出世間法，你才能改變，聽得懂嗎？世出世間法，就是說，你在人間想找到一個法，來解決你現在在人間的事情，那是沒有辦法的。你只有學世出世間法，就是你只有離開了這個世界的想法，你才能解決這世間的法。猶如你小學生永遠想不出一個方法來解決你小時候所碰到的困難，你只有跳出小學生，你現在已經學到中學生的思維了，你才能解決小學生的思維，你有了中學生的智慧，你才能解決你小學生時候的那些傻傻的困難、想不通的問題。這就叫道理。你們只有跳出人世間，而來想象人世間的事情，那你才能化解，才能脫離。你在這個人間當中，你想找出一個方法，來解除煩惱，那是不可能的。自古以來，多少煩惱，誰能脫離人間的苦難？誰主沉浮？誰能離開啊？

學到現在還這個樣，有時候看看真的很可惜。今天有一位佛友跟師父講了一句話，台長啊，你有一句話，我特別感動、有感應，「在人間如果不好好地修，那就是白修啊。」聽得懂，什麼叫白修嗎？白修還不如不修呢。不修說不定不做壞事，還能夠投人呢。什麼叫白修啊？白修就是白白浪費了你所修的行為，而且這些行為都是不如法的、有漏的，你們知道你們很多人過去生中都修過，但是修得半途而廢，你們知道嗎？到了這人間來還是吃苦啊，有了一定福報，為什麼這輩子很多人一會兒有錢，一會兒沒錢，有過錢之後，再沒錢，他多痛苦啊。為什麼沒錢，就是他在上一世的時候，他沒有好好修啊。他一會兒做好事情，一會兒做壞事情，你說他這輩子一會兒有錢，一會兒沒錢，等他有過錢，再沒錢的時候，他難過吧？他上輩子修的時候，好了，感情好了，感情修得挺好的，但是上輩子有一段時間之後，他又不好好修了，好了，感情又不好了，所以，這輩子來就是結婚、離婚啊，你說離到後來痛苦不痛苦？這就叫道理。

命運是掌握在我們的手上，是掌握在你們的手上，而不要去找人算命、算卦，要改變自己的命運，要挖出自己的本性，才能徹底地改變自己。為什麼？你們自己都可以知道。我以後頭髮會不會掉啊？你想想看好了，第一，你爸爸媽媽掉不掉頭髮；第二，你是不是好好地保養了你的頭髮；第三，你吃的東西是不是對頭髮有益處；第四，你看看你現在幾歲了，已經掉得怎麼樣了？算什麼命啊？我以後的前途、兒子的前途會不會好啊？你現在就知道你兒子不是個東西啊，以後前途會好嗎？從小一看，到老一半。師父，我這個人會不會命長啊？你看看你現在做的這些事情，會不會命長？天天吃活的海鮮，能不能活得長啊？從來不放生，從來不念經，能活幾年啊？自己的命都在你們手上呢。就像學佛一樣，學得好壞，都是你們自己的，又不是師父的。師父領進門，修行靠自己啊。你不修，你不來觀音堂好了，你就會碰到很多麻煩、很多困難的。要真修啊，堅決不能帶有私心。所以，今天跟你們講了很重要的佛學理論，不要順著因緣來度人，不要順著因緣再去做什麼事情。因緣已經是有果報了，因為有了因緣，才會有果報啊。因緣就是前世沒有做完的事情，今世繼續延續下去做，那叫因緣啊。因緣已經造成你的果報，你今世還要順著這個因緣再做下去，你下輩子不是還有果報嗎？聽不懂啊？要懂道理啊。





轉載自：盧台長博客


**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。