戒殺生，開啟眾生良知良能

盧台長白話佛法（廣播講座）《二十四》戒殺生

我們生活在這個世界上，很多的事情都沒有經歷過。台長今天給大家講一講，菩薩現身。很多聽眾都聽說過，過去有濟公菩薩在人間，有觀世音菩薩在人間，等，那麼，台長今天跟大家談一談，為什麼菩薩現身，為什麼菩薩到人間來，為什麼菩薩到人間來了之後，讓我們有明顯的感應。

    簡單給大家介紹一下，菩薩是無心的，菩薩的心是沒有自己的心，菩薩是以眾生之心為心。眾生是什麼心，菩薩就是什麼心。所以，菩薩的心是慈悲的，因為眾生也是慈悲的。大家記住，當看見一個人出車禍的時候，當看見有人掉進河裡了，或者遇到突發事件死了的時候，很多人會由衷地發出感嘆，哎呀，這個人真是可憐，真是做孽啊。這些就是眾生之心。眾生之心皆具佛性，就是佛菩薩之心。所以，佛菩薩本身無心，他以眾生之心為心。

    菩薩無境，就是沒有環境，沒有看得見的東西。因為你的境界也好，你所處的環境也好，因為眾生是什麼境，菩薩就是什麼境，有感即通。因為菩薩無心、無境，菩薩以眾生之心為心，以眾生之境為境，所以，你們就會感覺到菩薩和你們是相通的，你們就會感覺到菩薩和你們是心心相印的。很多時候，你都會意識到，菩薩怎麼知道我有這個想法幫助了我，這就叫「不謀而合」。不謀而合就是有感應，感應即通。一旦你有了感應，你就和菩薩是相通的。當一個人求菩薩的時候，他一定會感覺到和菩薩是慢慢心地通了，因為眾生有苦，菩薩即以為是己苦，所以當眾生有難，菩薩自會下來救人。

    大家知道，一個人的良知、良能是眾生心之本體。眾生有善良的本性，本性中有這種體能，所以，能夠體悟出人生善良的東西。善良的東西是人本來就有的，與菩薩的心是息息相通的。人的良知和良能一定會和菩薩息息相通，因為它本來就是菩薩之心。所以，眾生悲覺合成，通與不通之相。就是說，如果你是眾生，你要懂得覺悟，你要懂得合成，你要懂得悲覺，就是說，你對正和反都要覺悟，你要和合而一，合天地人，合菩薩的心，用人間的話說，就是天時、地利、人和。這樣你就呈為通和不通之相。也就是說，你通也好，不通也好，它已經成為一個心息相通的善良本體。

    當一個人想不通的時候，他就呈現不通之相；當一個人想得通的時候，他就呈相通之相。實際上，通與不通都是一種現象，是你念經時給菩薩的一種信號、一種信息。所以，我們念經的時候，只要一念身性，拚命地念經，虔誠地念觀世音菩薩，背棄你的塵埃轉覺悟，就是說背棄那些不好的東西，離開塵世間的事情，你就開始覺悟了， 你就會返迷歸悟、返樸歸真。當一個人返樸歸真之後，他就呈相通之相。
    當我們在人生中遇到艱難險阻，我們只要意念一到，就能夠得到感應。當你念經念得好了，當你跟菩薩的氣場相通的時候，不管你遇到多大的艱難險阻、遇到山崩海嘯、遇到生死危難，你只要有一個念頭，「觀世音菩薩，您救救我吧」，你就會獲得感應，這就是靠平時的功德。這個時候，很多菩薩還會現身給你看。很多人在危難的時候，菩薩都會現身來救你的。很多人在夢中碰到危難的時候，一叫觀世音菩薩，他能夠看見觀世音菩薩。觀世音菩薩和眾多菩薩一樣，都很慈悲我們，雖然有時候有群山和樹木阻隔，有山河和湖泊，有樓台和房舍，有牆壁和村落，菩薩一樣可以隨時隨地地顯現出來。

    菩薩在人間顯現時，會隨機顯化。就是說，隨著人的機緣來現出。所以，不管是誰，哪怕到了沒命的時候，哪怕到了絕處，你都可以通過念經，通過學習觀世音菩薩重新登上彼岸，重新遇難呈祥。雖然你沒有躲避處，但是你得到觀世音菩薩的救度，你就是得到了最大的庇護。種種菩薩到人間來救度眾生的故事，數之不盡。有多少故事，說的是菩薩下來救人。感謝觀世音菩薩隨時隨地在幫助我們，隨時隨地在救度眾生，這才叫菩薩。觀世音菩薩是慈悲的象徵，也是菩薩中慈悲的典範。讓我們學習慈悲，讓我們學習觀世音菩薩救度更多的眾生，幫助更多的受苦受難的眾生，離苦得樂，這也是我們學佛做功德必修的一課啊。
    大家知道，一切眾生，皆具佛性。所以，要把眾生都當成佛。因為佛菩薩把一切眾生都看成是佛。為什麼我們在修心念經的時候，要把其他的老人家看成是自己的父母，叫他們「老菩薩」，把小孩子叫成是「小菩薩」。很多經文中說到，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，即具佛之性。就是說，菩薩自己已經是佛，你沒有成佛，如果能夠相信的話，你已經具備了這個佛性。菩薩把我們都看成是未來佛，所以菩薩用慈悲心來救度我們。如果我們去救度人家的時候，把人家也看成是未來佛的話，可能你就不會這麼隨便，看不起他，不會救人沒有耐心。

    聽眾朋友們，相信自己是未成之佛，這是很重要的。因為當你相信自己還沒有成佛，但是以後一定會成佛的時候，你一定會改掉你的惡習，修善良的東西。因為當你把自己當成菩薩來修、來做人，你一定不敢做壞事。當你每天想做佛的時候，把自己想成是未來佛的時候，你就不會去做壞事，而是去修善道。什麼叫修善道？就是整天修善的東西，能夠改惡修善，發利己利他之大菩提心，自利利他。因為當你救人的時候，你自己得到利益了，你也能夠利益他人啊。這才叫大菩提心。我們活在世界上，在幫助人家的時候，實際上就是在幫助我們自己。你幫助了人家，又幫助了自己，實際上，你發的就是大菩提心。所以，我們要斷盡煩惑，在人間要把迷惑和煩惱斷盡，不要去想，要斬斷，這樣的話，你的心就是本心，是真如佛性，那才是真正的菩薩的佛性在你的身上。

    大家要相信，一切六道眾生都是未成之佛，我們要極力地勸導他們，我們要相互維持於同類，絕對不能相爭、相殺之惡做。現在的人整天你爭我斗，爾虞我詐，動不動就是刀兵相見，把同胞骨肉視為禽獸，這個時候，你自己的本心也就是禽獸。因為菩薩把我們都看成佛，菩薩是多麼的慈悲，把六道的眾生都看成是佛，哪怕是鬼道的眾生也看成是未來的佛，菩薩是多麼的慈悲啊。地藏王菩薩把畜生道、餓鬼道、地獄的眾生都看成是能夠救度的未來佛，所以他去地府救度眾生。這才叫菩薩啊。因為他心中有佛，所以他是真正的佛。而我們心中有魔，那才是真正的人間魔啊。想想多少人在人間做的惡事，不是人做的，都是惡魔所做的，這些人能夠成為人嗎？心中有魔，做出來的事情就是魔；心中有佛，做出來的事情就是佛。

    我們要好好地學，好好地修啊。今生什麼都帶不走，只有孽隨身。如果不好好修，將來何去何從呢？我們將往哪裡去，將往哪裡生，沒有人能夠告訴你。聽眾朋友們，不要互相殘殺啊。國家跟國家之間，人民和人民之間，大家要愛護生靈啊。連動物都要戒殺護生，何況於人類呢？所以，要方便。人要戒殺生。看到彼此相互爭鬥，不能產生嗔恨心，而是要產生一種懺悔心，一種很難過的心理，因為人是不知自己的原來面目，因為人和一切眾生都是未成之佛啊。人要明白自己到底是誰，自己到人間來是幹什麼的。你要知道，佛菩薩希望眾生到人間、到六道，改邪歸正、去除孽障、還清孽債。我們殺動物、殺龍蝦、殺螃蟹，把活生生的魚剁下魚頭，不就是為了一飽口福嗎？這種殺生一定會折壽的。

    聽眾朋友，我們做人學佛，當我們誠心誠意求菩薩的時候，菩薩一定會到你身邊。當你勤勤懇懇學佛念經的時候，你會有求必應的。菩薩為了眾生，經常現身於人間。菩薩是多麼的慈悲啊。我們要感恩觀世音菩薩。大家記住，我們不要去殺生，我們不要去做對不起祖宗和昧良心的事情。殺人取樂和殺動物取樂是一個概念。當年日本人在中國殺人取樂的時候，是軍閥，沒有人性。而我們現在殺一隻貓，殺一條狗，殺一條魚，殺所有活著的眾生，我們也是沒有人性的。作為學佛之人，我們必須戒殺，我們必須好好念經，我們應該有求必應，那樣你和菩薩的氣場才是相接相通的。


轉載自：盧台長博客

**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。