《希伯來書》第五章讀經分享

希 伯 來 書 5

1 凡 從 人 間 挑 選 的 大 祭 司 ， 是 奉 派 替 人 辦 理 屬 神 的 事 ， 為 要 獻 上 禮 物 和 贖 罪 祭 （ 或 作 ： 要 為 罪 獻 上 禮 物 和 祭 物 ） 。
2 他 能 體 諒 那 愚 蒙 的 和 失 迷 的 人 ， 因 為 他 自 己 也 是 被 軟 弱 所 困 。
3 故 此 ， 他 理 當 為 百 姓 和 自 己 獻 祭 贖 罪 。
4 這 大 祭 司 的 尊 榮 ， 沒 有 人 自 取 。 惟 要 蒙 神 所 召 ， 像 亞 倫 一 樣 。
5 如 此 ， 基 督 也 不 是 自 取 榮 耀 作 大 祭 司 ， 乃 是 在 乎 向 他 說 你 是 我 的 兒 子 ， 我 今 日 生 你 的 那 一 位 ；
6 就 如 經 上 又 有 一 處 說 ： 你 是 照 著 麥 基 洗 德 的 等 次 永 遠 為 祭 司 。
7 基 督 在 肉 體 的 時 候 ， 既 大 聲 哀 哭 ， 流 淚 禱 告 ， 懇 求 那 能 救 他 免 死 的 主 ， 就 因 他 的 虔 誠 蒙 了 應 允 。
8 他 雖 然 為 兒 子 ， 還 是 因 所 受 的 苦 難 學 了 順 從 。
9 他 既 得 以 完 全 ， 就 為 凡 順 從 他 的 人 成 了 永 遠 得 救 的 根 源 、
10 並 蒙 神 照 著 麥 基 洗 德 的 等 次 稱 他 為 大 祭 司 。
11 論 到 麥 基 洗 德 ， 我 們 有 好 些 話 ， 並 且 難 以 解 明 ， 因 為 你 們 聽 不 進 去 。
12 看 你 們 學 習 的 工 夫 ， 本 該 作 師 傅 ， 誰 知 還 得 有 人 將 神 聖 言 小 學 的 開 端 另 教 導 你 們 ， 並 且 成 了 那 必 須 吃 奶 ， 不 能 吃 乾 糧 的 人 。
13 凡 只 能 吃 奶 的 都 不 熟 練 仁 義 的 道 理 ， 因 為 他 是 嬰 孩 ；
14 惟 獨 長 大 成 人 的 才 能 吃 乾 糧 ； 他 們 的 心 竅 習 練 得 通 達 ， 就 能 分 辨 好 歹 了 。

Hebrews 5New King James Version (NKJV)

Qualifications for High Priesthood
1 For every high priest taken from among men is appointed for men in things pertaining to God, that he may offer both gifts and sacrifices for sins. 2 He can have compassion on those who are ignorant and going astray, since he himself is also subject to weakness. 3 Because of this he is required as for the people, so also for himself, to offer sacrifices for sins. 4 And no man takes this honor to himself, but he who is called by God, just as Aaron was.

A Priest Forever
5 So also Christ did not glorify Himself to become High Priest, but it was He who said to Him:

「You are My Son,
Today I have begotten You.」[a]
6 As He also says in another place:

「You are a priest forever
According to the order of Melchizedek」;
7 who, in the days of His flesh, when He had offered up prayers and supplications, with vehement cries and tears to Him who was able to save Him from death, and was heard because of His godly fear, 8 though He was a Son, yet He learned obedience by the things which He suffered. 9 And having been perfected, He became the author of eternal salvation to all who obey Him, 10 called by God as High Priest 「according to the order of Melchizedek,」 11 of whom we have much to say, and hard to explain, since you have become dull of hearing.

Spiritual Immaturity
12 For though by this time you ought to be teachers, you need someone to teach you again the first principles of the oracles of God; and you have come to need milk and not solid food. 13 For everyone who partakes only of milk is unskilled in the word of righteousness, for he is a babe. 14 But solid food belongs to those who are of full age, that is, those who by reason of use have their senses exercised to discern both good and evil.

1 凡 從 人 間 挑 選 的 大 祭 司 ， 是 奉 派 替 人 辦 理 屬 神 的 事 ， 為 要 獻 上 禮 物 和 贖 罪 祭 （ 或 作 ： 要 為 罪 獻 上 禮 物 和 祭 物 ） 。
2 他 能 體 諒 那 愚 蒙 的 和 失 迷 的 人 ， 因 為 他 自 己 也 是 被 軟 弱 所 困 。
3 故 此 ， 他 理 當 為 百 姓 和 自 己 獻 祭 贖 罪 。

從這一章開始，聖經進入基督超越舊約的大祭司的重要主題。

首先作者闡述一個合格的大祭司的職分：他的工作一方面要為百姓在上帝面前獻上禮物和贖罪祭；另一方面，他自己必須是真實在上帝面前有敬畏之心。

大祭司和百姓一樣都是罪人，受罪的捆綁和束縛。他們自己也常常經歷到人的天然生命里沒有勝過罪的能力。所以，大祭司不僅僅是為百姓獻祭，更是內心裡充滿慈悲憐憫。他們知道許多的人活在罪中不是因為他們心裡願意，而是因為他們的愚蒙無知，不明白真道。或者許多的人因著罪的迷惑的功效，他們在罪中之樂裡面流連忘返，以致迷失了。

這些大祭司有時也嘗到自己有時也為軟弱所困而犯罪。

希伯來書的作者說，一個大祭司需要滿足以上兩個方面的條件的時候，一方面，他們是蒙上帝挑選的；另一方面，他們自己的生命里因著有真實的信仰狀態而充滿慈悲憐憫。這樣的大祭司是蒙上帝悅納的，理應為百姓獻上禮物和贖罪祭。

奇妙的是，新約聖經告訴我們，新約時代的每一個信徒都是被上帝的聖靈所重生的。我們每一個基督徒都是君尊的祭司，是聖潔的國度，且是人和上帝和好的使者。

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。 (彼得前書 2:9 和合本)

所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與　神和好。 (哥林多后書 5:20 和合本)

我們每天必須行使祭司的榮耀職分，不能玩忽職守。一方面，我們需要在人面前靠著施恩的聖靈活出上帝的生命，並且傳揚祂的福音；另一方面，我們需要在上帝面前我們常常為失散靈魂流淚禱告，求主差遣我們，且與我們同在，使得我們可以帶領人出死入生，出黑暗入光明。

照樣的，如同這裡希伯來書的作者所描述的大祭司一樣，我們不僅需要蒙召，更需要有慈悲憐憫的心腸。從而，我們才能從主的愛心中汲取長久受苦的力量，存心忍耐，打那美好的福音的戰。

4 這 大 祭 司 的 尊 榮 ， 沒 有 人 自 取 。 惟 要 蒙 神 所 召 ， 像 亞 倫 一 樣 。
5 如 此 ， 基 督 也 不 是 自 取 榮 耀 作 大 祭 司 ， 乃 是 在 乎 向 他 說 你 是 我 的 兒 子 ， 我 今 日 生 你 的 那 一 位 ；
6 就 如 經 上 又 有 一 處 說 ： 你 是 照 著 麥 基 洗 德 的 等 次 永 遠 為 祭 司 。

接著，希伯來書的作者詳細地描述主耶穌是如何可以有大祭司的職分。

這一點對猶太人的基督徒尤其重要。在以色列人的心中，他們明白只有利未支派的可以做祭司。可是主耶穌是猶大支派，大衛的子孫。祂怎能有此位分呢？所以，希伯來書的作者在這裡必須解釋主做祭司的「等次」是照著「麥 基 洗 德 的 等 次」，且是舊約聖經所預言的。也就是說，主耶穌做大祭司確實是在乎上帝的呼召，並且按著上帝工作的次序。

在上帝的國中，我們承擔任何的職分工作，都不可以只是「自告奮勇」，靠著人的血氣里的衝動，要幫上帝的忙的。我們可以將自己的心志告訴上帝。但是，我們要忍耐等候上帝的差遣，不能自作主張，以致服侍上帝只是表面虛假的宗教熱誠里。

那樣服侍，表面上可以也有人得救，福音也傳開，這些都不能做為上帝已經差遣我們的「印證」。使徒保羅說，表面的果效還在的時候，我們自身可能因為沒有真正活在主在我們生命中真正做主的真實的信仰狀態，而被永生上帝棄絕了！

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。 (哥林多前書 9:27 和合本)

我記得自己屬靈生命幼小的時候，曾經不明白這個重要的道理。二十多年前，我一得救的時候，就想做全時間的工人服侍主。感謝主，我向祂祈求禱告的時候，祂在我的心裡攔阻我。後來，我又和上帝掙扎，說不願意從事外貿工作，因為我對賺錢沒有興趣。我想要做改行做教師，栽培孩子們的生命。我禱告的時候，上帝還是沒有答應。祂堅持呼召我在外貿戰線上為祂發光。那裡責任大，風險大，遇到人心表現出來的複雜性也比較大些。感謝主，祂在實際工作中操練了我，使我在貿易領域的驚濤駭浪中經歷到祂的慈愛，信實，和祂更新改變生命的大能。後來，到祂來呼召我全時間服侍祂的時候，我竟離不開我已經深愛的工作崗位。若不是主的施恩堅持，我可能也被自己的軟弱所困。

7 基 督 在 肉 體 的 時 候 ， 既 大 聲 哀 哭 ， 流 淚 禱 告 ， 懇 求 那 能 救 他 免 死 的 主 ， 就 因 他 的 虔 誠 蒙 了 應 允 。
8 他 雖 然 為 兒 子 ， 還 是 因 所 受 的 苦 難 學 了 順 從 。

主耶穌在人的肉體里的時候，也曾經難以承受十架窄路的痛苦。

聖經描述主在客西瑪尼園禱告的時候，汗如血點流下。祂甚至曾經禱告說，「父啊，若是可以，將這杯撤去。但是，不要成就我的旨意，而要成就你的旨意。」

這裡，希伯來書的作者說：「基 督 在 肉 體 的 時 候 ， 既 大 聲 哀 哭 ， 流 淚 禱 告 ， 懇 求 那 能 救 他 免 死 的 主 ， 就 因 他 的 虔 誠 蒙 了 應 允 。」 這個「應允」，英文翻譯為「heard」。也就是說，天父聽了祂的禱告。但是，天父「應允」聖子的禱告的方式不是按照耶穌所求的行事。相反，天父沒有成就耶穌的旨意，而是差天使加力量給祂，使得聖子可以承受走十字架窄路，最後慢慢被折磨而死的苦來完全父的心意。

於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」有一位天使從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。 (路加福音 22:41-44 和合本)

所以，希伯來書的作者接著說，「他 雖 然 為 兒 子 ， 還 是 因 所 受 的 苦 難 學 了 順 從。」

順服上帝常常不是一件簡單的事。這意味著我們靈魂最深處的掙扎，甚至經歷我們無法經歷的身心靈的痛苦。但是，就是這些在痛苦中，我們的內心受到錘鍊，經歷基督的剛強代替我們的軟弱。從而，我們的生命才能翻轉，重生，經歷脫胎換骨的蛻變。

如同主借著祂所受的苦難得到父神的加力，使祂可以順服一樣，我們常常也是和主一樣，順服父神是靠己力無法能及的。但是，父神借著我們願意順服的心和我們竭盡全力的禱告，施恩給我們，使我們在各樣的艱難的抉擇和苦難中學會順服。

9 他 既 得 以 完 全 ， 就 為 凡 順 從 他 的 人 成 了 永 遠 得 救 的 根 源 、
10 並 蒙 神 照 著 麥 基 洗 德 的 等 次 稱 他 為 大 祭 司 。

主耶穌在世為人的時候，在苦難中學會順服，且得到父神的完全。祂是第二個亞當。雖然，祂也曾經歷軟弱，痛苦，掙扎，甚至哀哭切求，祂沒有犯罪。主耶穌因此被父神升為至高。萬膝都要向主跪拜，萬口都要向主承認。今天，主耶穌為凡 順 從 他 的 人 成 了 永 遠 得 救 的 根 源。並且，祂蒙 神 照 著 麥 基 洗 德 的 等 次 稱 他 為 大 祭 司 。

11 論 到 麥 基 洗 德 ， 我 們 有 好 些 話 ， 並 且 難 以 解 明 ， 因 為 你 們 聽 不 進 去 。
12 看 你 們 學 習 的 工 夫 ， 本 該 作 師 傅 ， 誰 知 還 得 有 人 將 神 聖 言 小 學 的 開 端 另 教 導 你 們 ， 並 且 成 了 那 必 須 吃 奶 ， 不 能 吃 乾 糧 的 人 。
13 凡 只 能 吃 奶 的 都 不 熟 練 仁 義 的 道 理 ， 因 為 他 是 嬰 孩 ；
14 惟 獨 長 大 成 人 的 才 能 吃 乾 糧 ； 他 們 的 心 竅 習 練 得 通 達 ， 就 能 分 辨 好 歹 了 。

希伯來書的作者在講到麥基洗德之前，說到當時的信徒有聽不進去，不明白的情況。

為什麼呢？因為這些人的信仰是處於嬰孩的階段。可是，這些基督徒不是剛剛聽到福音的，也不是沒有勤奮學道的。希伯來書的作者說他們是下功夫學習的。而且，照著他們的努力，他們原本是應該長大，吃乾糧，生命長出豐碩的聖靈的果子和福音的果子了。

可是，這些基督徒還是嬰孩。他們內心沒有屬靈的分辨力，不熟練仁義的道理，不能分辨善惡好歹。

使徒保羅在哥林多前書中也有一段相類似的描述：

弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督里為嬰孩的。我是用奶喂你們，沒有用飯喂你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？ (哥林多前書 3:1-3 和合本)

換句話說，如果我們有很豐富的聖經知識，但是我們沒有真正在每分每秒的生命中求主借著聖經的真理光照我們的心靈，思想，並且堅韌不拔地靠著聖靈和肉體作戰，直到治死一個個具體的舊生命里的敗壞和偶像，那麼我們的信仰是表面的。我們大腦里的聖經知識不能救我們，給我們上帝慈悲憐憫，公義信實的生命。相反，道理上的知識的加增反而容易使我們自高自大，內心愚蒙。

但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。 (哥林多前書 8:1b 和合本)

哥林多教會的弟兄姐妹們自以為很屬靈，有許多屬靈的恩賜，可以講道，教導，醫病，趕鬼，說方言等等。可是，使徒保羅說他們相咬相吞，爭競嫉妒，結黨紛爭。因為從他們生命的果子來看，他們是服侍肉體的。生命沒有在主的真理聖靈里向下紮根，向上成長。他們以為自己「成熟」，實際還是嬰孩，內心充滿肉體私慾的敗壞而變得黑暗愚蒙。他們不明白仁義的道理，也是不能真正明白。

希伯來書的作者所面對的弟兄姐妹的生命狀況也是同樣的問題。

所以，弟兄姐妹們，我們當常常借著上帝的話語懇求主的光照。否則，我們也難免產生無知自滿，以致屬靈的知識在大腦里不斷擴大，但是我們的生命卻處於嬰孩狀態，內心愚蒙，無法真正分辨上帝的心意，分不清善惡。

求主憐憫，光照，拯救我們脫離虛假，心竅愚蒙的信仰狀態！