李大師的「魚餌」法

　　　　李大師把習練者稱作是「大法修鍊人」，鼓吹他們在修鍊中搞性命雙修皆可得到莫大好處：其一是身體受益，即通過修鍊治好了原來有病的身體；其二是精神受益，即通過修鍊提升了自己的「道德水準」。而弟子們也經常炫耀自己成了「好人」，成了所謂「真、善、忍」的化身。當然，這些「大法修鍊人」也自稱受益了。果真如此嗎？非也。
　　　　對李大師的鼓吹和大法修鍊者的這種普遍性的自我認識實際是：身體小有受益是有的，但非長久受益，而且還會導致遠遠大於受益的危害。精神受益是假，特別是「道德水準」的提升更無從談起。但真正關鍵的要害是：有利於身體的「煉」而受益，只是走進邪教的一個引誘；而有害於身心的「修」（指按照「大法理論」「修心性」、「上層次」、「求圓滿」的這種修心行為和後來的「講真相」等行為）所帶來的危害，卻是整個修鍊的終極結果。從實際效果看，一個大法修鍊者，為了貪圖身體上的小小受益，從而落入思想和靈魂被牢牢控制的精神陷阱。
　　　　其實，這就好比誘餌釣魚，魚兒是吃到了一丁點食物，可是卻喪失了自己的全部。當然，最大的受益人正是那位垂釣者。
　　　　練了他們的功，雖然可以起到一定的「氣功」作用，但這種作用對追求身體健康無恙、以為練練功就可以百病全消的修鍊者來說，無疑是「水中撈月」。
　　大凡練過氣功的人都知道，氣功的主要理療作用在於「調整身心、保養氣血」上。即通過「三調」（調身、調息、調意）達到氣血通暢、分泌均衡、心態篤靜的狀態，從而對身心起到保養、調節作用。
　　　　即便是這種作用，也不是每一位氣功愛好者都能達到的，百分之九十的氣功愛好者所達到的氣功鍛煉效果大抵等於做廣播體操，只有百分之十的人能收到較好的效果，
    由此可見，氣功的作用不是萬能的。
其實，練功所獲得的皮毛小利，與修鍊人所失去的全部人生相比，正是「魚餌」小利與喪失人生價值的關

遠離邪教，遠離大法，害人不淺