如何利用利導心理挽救邪教痴迷者

心理學告訴我們，在人們的心理活動中，有利導心理和弊導心理之分。所謂利導心理，就是遇到挫折和失敗時，在心理認知上，多從積極美好的方面去想，其結果會使事物朝著有利於自己的方向發展。所謂弊導心理，就是遇到問題往往去找客觀原因，而不是從自身去找原因，其結果會導向對自己不利的局面。從心理認知的觀點看，世界上沒有絕對的好事，好事中潛伏著壞的因素，壞事中包含著好的成份，正像老子所言：「福兮，禍之所倚；禍兮，福之所伏。」如果善於用利導心理分析問題，從不利的事情中尋找美好、提取美好、放大美好，不僅能使自己在不利的境遇下保持積極向上的生活態度，激勵自己克服困難，而且還有益於身心健康。

　　利導心理是一種良好的心理狀態，有利於我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有助於我們和諧、快樂地生活。當我們遇到不開心的事時，不妨用利導心理分析問題，或許就會茅塞頓開，豁然開朗。

　　關於利導心理，我們都知道大音樂家貝多芬失聰以後，並沒有一厥不振，而是採用了利導心理，他說過這樣一句名言：「扼住命運的咽喉！」貝多芬最終成為了舉世聞名的音樂家，他創作的《命運交響曲》、《英雄交響曲》等經典華章，成為人類音樂發展史上璀璨的明珠。還有這樣一個真實的故事：一位小兒麻痹症患者，克服重重困難，鍥而不捨，刻苦求學，成了當地小有名氣的外語人才。當記者前來採訪提到命運不濟時，這位青年卻說，他感謝命運的安排，要不是自己殘疾，理應早早下田幹活或上山勞動。是命運給了他比常人更多的學習時間，是困境給了他更多的思考人生的機會。正是這種利導心理把這位青年引入了成功的航道。

　　著名心理學家馬斯洛說：若心改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的命運隨著改變。

　　在幫教實踐中，利導心理的作用主要體現在以下幾個方面：

　　其一，利用利導心理喚起被幫教對象的主觀能動性。在幫教工作中，開始時，由於他們逃避和懼怕轉化，往往會以一種被動心理來應付和抵禦反邪教志願者，這時如果我們人為地為他設定標,有時會激起他們一種逆反心理，認為我們依仗某種勢力或力量，對他進行強制和脅迫，他會越發強化他的弱勢地位而採用利導心理，容易激活他的自主意識，使事情朝著有利於他轉化的方面發展。
　　其二，利用利導心理幫助幫教對象獲得內在的心靈動力。練習者總是逢人便炫耀自己煉功后變好了，道德比以前提升了。但他們沒有意識到的是，他們所謂的變好只是一種外在動力的激勵，而且這種外在動力是虛幻不實的、扭曲的、充滿著巨大的誘惑性和危險性。一個人要想真正使道德提高，境界升華，單靠外在的動力是遠遠不夠的，外在的動力是有條件的，一旦條件發生了變化，那這種熱情就會傾刻間冷卻。如上世紀五、六十年代時，提倡毛澤東思想、學雷鋒、為人民服務等，很多人在這種強大的外力作用下做得很好，表現出了大公無私的一面，但為什麼改革開放后，一些人就沒有了當年的那種精神，在商品經濟大潮中暴露出了人性中利欲熏心的一面呢？這就是有些人並沒有把這種強大的外力內化為自己內心的一種自覺力量，只是藉助於外界的陽光，一旦太陽隱去或落山，他仍然感到寒冷和黑暗。只有讓自己心中升起一輪太陽，才能發出無窮的光和熱，溫暖自己也照亮別人。
　　其三，利用利導心理改變他們偏執、僵化、有重大缺陷的思維方式，引導他們獲得珍愛生活、熱愛並享受生活的喜悅。他們的的思維方式是一種典型的弊導思維，他們把所有的事都看得晦暗、極端、不可改變，如宣揚世界末日、大審判、人變壞了要淘汰等等，這些都逃不出弊導思維的窠臼。而利導思維的形成，可以幫助他們從這種消極無奈怨恨的狀態中擺脫出來，真正體會到生命的神奇以及生活的燦爛華美，激發他們熱愛生活、享受生命美好的本質。

　　其四，利用利導心理增強他們自我完善的能力。邪教練習者是一群嚴重喪失自我完善能力的人，。在幫教工作中，運用利導心理，可以不斷強化他們自我完善的意識，把他們從非此即彼的二元對立中擺脫出來，形成一種自我修復的健全機制。