如意 得意 快意

晉人羊祜說：「天下不如意事，十常居八九。」宋人辛棄疾也有同感：「嘆人生，不如意事，十之八九。」可能略有誇張，但也大體不差。掰著指頭數數，每人都有不少不如意事，婚姻不如意，事業不如意，仕途不如意，生意不如意，子女不如意，身體不如意等等。
大千世界，紅塵一生，人基本上就是在如意和不如意之間遊走，誰也不可能「萬事如意」，但大家偏又最愛說這種拜年話，無非討個彩頭。因為，如意的背後是利益，而人與人的利益往往是矛盾的，你要「萬事如意」了，別人就可能走投無路了，關鍵是如何對「如意」合理分割，以求和平共處，就像胡雪岩說的那樣「前半夜想想別人，後半夜想想自己」。自己如意也讓別人如意，這如意事就容易長久;反之，倘若你如意，別人不能如意，你的如意是建立在別人的不如意之上的，你的如意就很容易變為不如意。還有一個辦法，就是少想不如意事，多想如意的事，這是民國元老於右任的人生態度。他曾寫過這樣一副對聯：「少思八九，常想一二」，橫批是「如意」。既然「不如意事，十常居八九」的大趨勢無法改變，那不妨索性忘掉或少思那不順心的「八九」，多想想讓人高興的「一二」。這可不是阿Q的精神勝利法，而是達觀者的生活態度。
人一如意，最容易流露出來的是得意情緒，想控制都很難。「酒中仙」李白一碰到美酒加好友就興奮難抑，「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」;屢試不中，46歲才中進士的孟郊登科后簡直有些失態了，「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」;寫詩得了妙句的清人趙翼，也是相當的自得，「枉為耽佳句，勞必費剪裁。平生得意處，卻自自然來。」就是咱尋常百姓，小有如意也會得意洋洋，娶個漂亮老婆，孩子高考上榜，炒股賺了一筆，仕途進了一步，都免不了自鳴得意，志得意滿，這也是人之常情。
不過，得意也往往是把雙刃劍，得意若失了分寸，會被人嘲笑為「小人得志」，一味得意忘形，則會誤事出錯。所以，蘭陵笑笑生說的「事遇機關須退步，人逢得意早回頭」，弘一法師說的「得意勿恣意奢侈，失意勿抑鬱失措」，都是經驗之談，睿智之語。達觀而清醒的態度應當是：得意淡然，失意泰然;不以一時之得意而自誇其能，亦不以一時之失意而自墜其志;對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。
得意若不加節制，就會變為快意。快意有兩解：一曰恣意所欲，二曰心情舒暢。這裡主要說的是前一層意思，怎麼高興就怎麼來，想怎麼干就怎麼干。譬如「快意恩仇」，想報恩就滴水恩當湧泉報，想報仇就手刃仇人乾脆利落，不會前怕狼后怕虎。暢其所欲，固是快意的動人之處，也是快意的危險之處。如果誰想幹什麼就幹什麼，怎麼痛快就怎麼來，那就肯定會天下大亂了。
商紂王出於「快意」，把大臣比干開膛破腹;周幽王為了「快意」，烽火台戲諸侯以求美人一笑;楚平王貪圖「快意」，納兒媳為老婆，結果導致國破家亡;秦始皇為了「快意」，一聲令下，四百六十多個儒生被埋進大坑;明成祖遂了「快意」，殺了方孝孺一家十族九百多人……平民百姓的「快意」雖沒那麼大動靜，但因為由著性子來，不知自製，導致的犯罪可是年年都有。為「快意」打架鬥毆，為「快意」吸毒賭博，為「快意」尋找外遇，都沒啥好結果。這麼說吧，一個人如不受制約地「快意」，是很危險的，就像失控的汽車。
如意要珍惜，不能失之於貪;得意要適度，不能得意忘形;快意要剋制，不可為所欲為。辦好這三件事，人活得就敞亮了。

精闢人生！
"如意要珍惜，不能失之於貪；得意要適度，不能得意忘形；快意要剋制，不可為所欲為。"