劉德秦：安倍訪美為何要從小門溜進會堂

　　安倍在美國「彬彬有禮」是「笑裡藏刀」

　　在日語中，「政」讀「まつりごと」，另外的一個漢字表記就是「祭事」、「奉事」。在日本人看來，統治與支配，實際上就是「表演」。安倍晉三首相從4月26日起對美國進行為期8天的國事訪問，這同時也是他在「國際政治舞台」上「表演」大戲。對於「表演」，他在日本已鍛煉得非常嫻熟，這次再乘日本政府專機，在美國這個舞台上，再進行一次「政治表演」。「祭事」之一是在華盛頓向阿靈頓無名烈士紀念碑獻花。

　　在日期間曾經看到過一本書，作者是日籍韓裔的電影導演。他對自己為何要堅定地站起來，以撲滅日本人侮辱韓國人的囂張氣焰作為終生奮鬥目標的緣由，進行了以下的說明。他回憶說，他曾作為一部記錄片的拍攝助手出現在一個拍攝現場，一方是來日本起訴日本政府「強征慰安婦」的韓國老婆婆以及支持者，另一方是日本人，其中不乏大學教授、新聞記者等。只見日本人談古論今，滿口大道理，從政府沒有參與，說到「慰安婦」不是被擄掠、強迫，而是出於自己自願，在這個過程中還獲得了不少的金錢云云。再看韓國老婆婆，臉漲得通紅，嘴角顫抖，一個回應的詞都沒有，但從她的雙眼中噴射出憤怒的怒火。韓國老婆婆忍受著巨大的屈辱，勇敢地站出來，要向日本政府討個公道，要讓自己的悲慘經歷不再發生，但此時卻再受羞辱，這種屈辱是雙重的。日本政府以及加害者的後代厚顏無恥，可以侃侃而談，而受害者的雙眼，只能噴射憤怒或流出眼淚。他深感這樣的日本及日本人太可惡。

　　韓國女子受害是歷史事實。恩格斯說過：人類的任何進步，都作為對過去慘痛教訓的補償表現出來。日本領導人否定、掩蓋歷史真相，就說明他們拒絕進步，所謂「接受戰爭慘痛教訓，維護世界和平」是徹頭徹尾的謊言。

　　看看安倍訪美過程中的不同表現。

　　根據環球網4月28日電，美國當地時間27日，安倍前往美國哈佛大學肯尼迪學院演講，在學院的正門前，韓國老婆婆與100多名抗議者一起，舉行沉默示威。為了避開前來抗議的人群，安倍從該學院的地下停車場入口進入演講廳，出門時也同樣，為了躲避抗議人群，從側門離開。在演講過程中，安倍拒就日本政府在戰爭期間強征韓國女性為性奴一事道歉。堂堂正正到美國進行國事訪問的日本首相，要在各種場合宣講日本的宏圖大略，可進出卻要躲避，竟然從會堂的小門溜進去，再溜出去，如此膽怯說明他卑鄙。一個連原子彈都不怕的日本領導人，竟然怕正視歷史事實。

　
　　美國《聖迭戈聯合論壇報》對「巴丹死亡行軍」的倖存者萊斯特坦尼進行採訪，現年94歲的坦尼既是美國多所大學的金融學教授，還是美國研究日本戰爭罪行的專家。二戰期間，他曾經被俘並親身經歷了「巴丹死亡行軍」，他出版了自己的回憶錄《My Hitch in Hell》，回憶自己在「東方奧斯維辛」的苦難經歷，該書2003年被翻譯成日文並在日本發行。坦尼在日本問日本年輕人是否知道日本在戰爭期間所犯罪行，許多人回答不知道。

　　與刻意躲避韓國的抗議團隊不同，安倍高調邀請坦尼前往華盛頓，出席日本駐美大使館主辦的晚宴。對於為何會應邀出席晚宴，坦尼回答說：「安倍想藉此作秀，顯示他多好啊，都邀請了二戰戰俘。至於我赴邀的原因則是：我要證明二戰戰俘還沒有被遺忘。」

　　他強調，出席是為了讓全世界看看安倍對戰爭的回應，他要求日本正視歷史。

　　同為二戰中深受日本之害的受難者，但安倍對他們的態度竟然天壤之別。

　　再看「巴丹死亡行軍」中另外一個美軍倖存者的回憶。

　　「就像所有面對黑暗的人一樣，失敗者等待著最壞的結局，卻相信最壞的事情不會發生。當然，他們聽說過一些報道，全世界的頭版都曾報道過日本佔領者殘忍的一面---大規模掠奪佔領地財富、強姦婦女、肆意謀殺平民，處決解除武裝的戰俘---但很多士兵認為這些報道被誇大了，是為了增加報紙的銷量，他們不相信，或者不想相信。

　　如果日本人真的是野人怎麼辦呢？他們必須遵守法律，不是嗎？國際陸地戰爭法禁止虐待戰俘。『一切都會沒事的，』軍官向下屬保證，『團結在一起，不要擔心。』」

　　（（美國）邁克爾·諾曼著，楊超、李遊子等譯，《黑暗中的眼淚-巴丹死亡行軍全紀錄》鳳凰出版集團出版第135頁）

　　「76000名戰俘，100公里死亡行軍之後，40000人被折磨死。不給水喝，沒有東西吃，日本就是要讓他們病死、累死。」

　　「日本軍人主要搶相機、手電筒、機械鉛筆和鋼筆，墨鏡、餐具還有首飾和手錶。戒指、鋼筆、手錶等都是畢業或生日禮物，或是期盼已久，存了幾個月或者幾年錢后買回來的奢侈品，他們不捨得被日本軍人搶走。一個美國兵因為不願意將戒指給日本人，結果被日本軍人用刺刀砍掉了手指。

　　一個士兵因為口袋裡有些日元，被搜身的日本軍人拿走，其他人用噓聲表示不滿，結果日本軍人強迫美軍跪下，用刀將他的頭砍下。」

　　（同上書、第139頁）

　　當日本人成為階下囚的時候，日本人又變得「彬彬有禮」。

　　本間雅晴的辯護律師、美國人佩爾澤在他1945年12月16日的日記中寫道：「他明顯很緊張，充滿渴望，看上去就像一個精疲力竭的老爺爺，束緊了腰帶準備打最後一仗。他優雅地給我們每個人鞠躬，然後坐下來，開始念用英語寫的發言。他非常聰明，辯護詞很多是針對他所聽說的那些指控，總的來說（他說）他對這些暴行一無所知。正如他所說的那樣，一個日本將軍不會質疑其下屬的行為，這一點只有東方人才能理解。」

　　（同上書、第316頁）

　　明治一新後日本「脫亞入歐」，對英美白人是「鹿鳴館」態度；如今「脫亞入美」，日本對美國的坦尼以及奧巴馬同樣是「鹿鳴館」態度。

　　戰爭期間，親歷者說日本兵彬彬有禮的背後是惡魔般的殘忍，美國軍人不相信，認為這些都是報紙為了銷量而故意編造的聳人聽聞的消息，可當自己親身經歷之時，才明白一切並非誇張，都是真實。那些被日本軍人折磨死了的軍人，永遠閉上了眼睛和嘴巴，再也看不見說不出，只有幸運活下來的人，才可能將自己的親身經歷披露出來。

　　本間雅晴成為俘虜之後再次開始「彬彬有禮」，同時再次玩弄「黃種人」與「白種人」不同；石原慎太郎也曾多次、在多個場合宣稱，美國向日本投放原子彈是「種族歧視」、「種族屠殺」，包括安倍這次在美國區別對待韓國老婆婆及美國老兵，可這種區別對待本身卻說明了一個無可辯駁的真理；在部分日本人眼裡，根本就沒有什麼種族之分，他們只認強弱之「霸道」，而從不承認人類普遍的「人道」與「王道」，如今對美國之「彬彬有禮」是「笑裡藏刀」的「隱忍」，日本在等待時機，一旦時機成熟，他們隨時會抽出日本刀，將對方的手指、頭顱砍掉。