歷史拾遺

各種主要宗教都有聖物， 佛教有舍利子， 伊斯蘭教有穆罕默德的墳墓和遺跡。 基督教當然也不能落後， 大家都知道都靈裹屍布， 還有一些聖人的頭啦， 手腳之類。

根據克萊恩●奧斯汀，一件遺物的法力和受歡迎程度取決於原「主人」的聖潔度。

遺物的最終來源，當然，是耶穌自己。但有一個問題：很顯然，根據新約，復活后，耶穌升到了天堂。 因此，實在是沒有一所教堂有任何可能性獲得耶穌的頭或腳，就像對其他的天主教聖人一樣。在大多數情況下，唯一可用的耶穌遺物只能是像他的荊棘冠冕，他的長袍，他的涼鞋，甚至一片「真十字架」這樣的東西。

但一些精明的神學家 - 抑或是一個商人？ - 意識到，不是全部的耶穌的身體被運到天堂。耶穌畢竟是一個忠實的猶太人，正因為如此，他一定像其他男孩一樣接受割禮。那麼，他的包皮在哪兒？這一小塊聖肉發生了什麼？

由此開始了一個尋找這一非常奇怪的「聖杯」的淘寶熱，其結果不是一個，而是多達十幾個不同的聖包皮，彼此競爭真實性。當然，人們假定他們不可能全部是正品。 我知道沒有任何人試圖爭辯說，這不尋常的「聖杯」不是一個類似於五餅二魚的奇迹。

在法國，沙魯聲稱，他們從查理曼大帝那裡繼承了他們的包皮。在12世紀初，他們把它帶到羅馬，與那件真十字架和耶穌的涼鞋一起遊街示眾，並將其呈現在教皇英諾森三世之前。

然而與此同時，羅馬北部的卡爾卡塔教區也聲稱擁有耶穌的包皮。再有就是在沙特爾教區的庫侖波斯修道院聲稱自己是真正的包皮擁有者。其他聲稱聖包皮擁有者的包括多姆，梅斯，安特衛普，烯沃的巴黎聖母院和希爾德斯海姆教堂。

豪不奇怪，所有這些強烈抵消了彼此是正品的主張。教皇英諾森三世決定不參與，並拒絕去判斷誰是真的。據他說，只有神能知道這樣 「微妙」的事情的真相。他並沒有參與這件事可能對他的名聲更好， - 誰願意成為眾所周知的包皮教皇？

想象一下，如果他決定對此事作出定奪！你能看到他們盯著這個遺物，試圖確定他們面前的包皮是耶穌的或只是一個麻風病人的？他們會根據什麼樣的標準做出自己的判斷？形狀？質地？氣味？不幸的是，教皇的不願捲入導致了一些更「真實的」包皮的「發現」。

最後，沙魯贏得了這場包皮戰役。 教皇克萊門特七世（1523年至1534年）做出了一個牛逼哄哄的裁決，任何一個對沙魯包皮朝聖的信徒的罪都將獲得赦免。想想看 -只要你對這個割斷的生殖器的一小部分一瞥， 你的罪就被神赦免啦！

但悲劇發生了：包皮失蹤！這個耶穌的遺物從沙魯消失了數個世紀，被認為是被人偷走了。什麼樣的神經病會偷包皮？ （當然，同樣的問題也可以問任何一個為了錢而展示包皮的人。）

1856年，一個幸運的工人在一段牆內發現了這一遺物，也許它被隱藏在那裡以免毀於頻繁的宗教戰爭。我不知道那個工人的罪是否因這一發現而被赦免？十九世紀的天主教徒還沒有從對遺物的崇拜中走出，他們建起一個全新的教堂以安置這個小小的肉環。匹耶主教在落成儀式上對激動的人群說，如果他們仔細地觀察，他們仍然可以看到那聖肉上一點點凝固的血。

但出於一些奇怪的原因，梵蒂岡對遺物，尤其是包皮的支持，變得越來越少。 1900年，梵蒂岡認為包皮鼓勵「無禮的好奇心」。這在某種程度上是一件壞事。漸漸地包皮熱由於缺乏官方的鼓勵而偃旗息鼓，但並沒有完全消失。一個在義大利的教會直到上世紀80年代還保持了對聖包皮的崇拜 - 每年這一遺物都在包皮節期間展示給崇拜的人群。 （我真想知道 - 包皮節期間人們吃什麼？）

但在1983年，小偷破門而入，偷走了這一有300歲的綴滿珠寶瓶子，包括其中的聖肉。想必他們只想要瓶子 - 但他們到底對包皮怎麼了呢？難道它現在是在什麼人的地下室里？這個小偷的罪， 被赦免了嗎？

也許史蒂芬●斯皮爾伯格應視此為一個電影構思：印第安納●瓊斯和任務為神聖的包皮！

這個故事， 可以告訴我們， 宗教是怎麼回事， 神聖是怎麼回事。 說穿了， 就是那麼回事。 全是人在操縱， 炒作。 和「神」 沒有一點關係。