熱帖：日本為何認定中國人好欺負？

熱帖：日本為何認定中國人好欺負？(組圖)
來源：倍可親(backchina.com)
　　


　

　　

　　(德國前總理勃蘭特下跪默哀）

　　曾記得，我孩提時代初見聯邦德國前總理勃蘭特在波蘭猶太人紀念碑前猝然雙膝下跪的照片時，我伊始有些為勃蘭特這般奴顏婢膝的沉痛哀悼而深感費解。興許是受老話「男兒膝下有黃金」的影響，又抑或緣於我自思勃蘭特此舉頗有做秀之嫌的直觀判斷，彼時彼刻的我卻已記不真切。然而當我如今復行重溫勃蘭特獻上花圈的情境，他曾心平氣和地言道：「我明確區分罪過和責任。我問心無愧，而且我認為把納粹的罪過歸咎於我們人民和這一代人是不公平的。但出任德國總理后，我卻更感到有為納粹時代的德國認罪贖罪的社會責任。」我也才漸知曉自己幼時對勃蘭特的曲解有失偏頗，儘管勃蘭特的心聲可能無法代表全部的德國人，興許他的雙膝跪地不能換回災難中死去的任一位猶太人至為珍貴的生命，我卻深察他那份毫不推諉責任的擔當、源於良心的恥感所寫意的愴然與悔恨。德國人對戰爭的正視分明讓我們看見了長久和平的希望。

　　


　

　　

　　（德國現任總理默克爾慷慨激揚的雄辯）

　　轉眼自1970年德國前總理勃蘭特在猶太人紀念碑前下跪默哀，到如今德國現任總理默克爾在日本《朝日新聞》總部對日本右翼分子強烈抨擊、善意規勸竟已間隔了40餘載的光陰。默克爾坦率襟懷地直言：「德國非常幸運。因為二戰期間，納粹德國製造了大屠殺，給世界人民帶了可怕的經歷與苦難，這種苦難在二戰結束之後還一度存在，德國還是被國際社會重新接納了。如果我們鄰國沒有這麼寬宏大量的話，和解是不可能達成的。德國也準備好了正視過去，我們不會遮醜。」日本外相岸田文雄則情理之中、意料之外地詭辯道：「日德在二戰期間的經歷，以及在何種狀況下進行了戰後處理，鄰國是哪個國家，當時的情況都不同，不應將日德進行單純比較。」進而言之，德國似乎並沒有資格向日本說教，日本也依稀不會響應德國的號召。

　　岸田文雄所言是否經得起推敲？竊以為其實不然。畢竟二戰中各國的經歷雖無法複製、鮮有雷同，但這並不影響日本曾侵略亞洲諸國、濫殺平民百姓的事實，岸田文雄難免有含煳其辭的動機；同樣身為戰敗國，戰勝國對日德的戰後處理誠然稍有差別，但所謂仁者見仁、智者見智的「處理不公」問題不該順承日本人便大可滿腹牢騷的邏輯，而日本政府的內心積怨滿更不應推導出日本人便能堂而皇之地拒絕承認罪行、誠摯道歉的結論，岸田文雄的閃爍其言委實令人厭惡。然而他所影射的因鄰國不同而引致日德無法單純比較的論點卻發人深思，儼然日德的道義之爭已在潛移默化間轉變為中國與德國鄰國（諸如法國）的橫向比對，日本妄言日德不同、暗示拒不致歉可能也得或多或少地歸咎於中國人自己的問題。

　　


　

　　

　　（被嚴懲的希臘球員 被寬恕的女星趙薇）

　　我轉念想起一位希臘足球運動員因為比賽過程中情緒過激，做出納粹軍禮的手勢，而被歐洲球迷和廣大群眾一致呼籲對其嚴加懲戒。該希臘球員最終為早前的魯莽輕率自食苦果，受到了無限期國際禁賽的重罰；反觀趙薇當年身穿日本海軍軍旗裝、腳踏長筒皮靴，雖也曾在國內掀起疑似鼓吹日本軍國主義的軒然大波，卻被雜誌工作室的一句「日本軍旗裝那件長裙是一個不知名的美國年輕設計師的作品，攝影師是個在美國長大的華人，他覺得衣服上的中文字很有時尚感，而且這一年流行各國的國旗圖案。」便輕輕鬆鬆地大事化小、小事化了。同為社會公眾人物，同樣或有心、或無意地做出了傷害民族感情的錯誤之舉，希臘球員與趙薇隨後的人生境遇卻可謂天差地別，而這興許也恰是歐洲國家與中國對待嚴肅歷史問題態度差距的凸顯，就事論事而言，作為日本鄰國的中國確實遜於德國的歐洲鄰邦，在大是大非前往往太過息事寧人、得過且過。

　　也許國人對日本人參拜靖國神社一貫的原則立場、堅定態度多少會讓世人對中國刮目相看，但中國國家形象的莊重偉岸又怎生能憑空建立在吹枯拉朽的座談和 「雷聲大、雨點小」的警告之上？也許釣魚島從來都是中國毋庸置疑的固有領土，緣何21世紀的我們卻迷失了據理力爭的膽略和誓死捍衛的雄心？也許日本媒體對於中國形象的醜化已是屢見不鮮的家常便飯，然而對諸如「趙薇穿日本海軍軍旗裝」事件的一味寬容何嘗又不是中國人自己委曲求全、護短心理的使然？ 也就難怪中國給日本留下了「刀子嘴、豆腐心」的錯誤意象，人善可欺的本性變相縱容了今朝日本的輕狂和叫囂。



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主要還是狗糧漢奸太多，現在謾罵中國的主力不是倭豬，而是風中必反的狗糧。
正是這些敗類，讓倭豬似乎又看到了奴役中國的希望。
倭豬死不悔改，這是很大的原因。