國外婚外情網站欲進中國 稱一夫一妻破壞婚姻

據國外媒體報道，國外婚外情網站AshleyMadison的CEO諾埃爾-彼得曼（Noel Biderman）日前表示，雖然已經在38個國家推行了自己的網站，但是這還不夠，進軍中國市場將會是其未來計劃的一部分。

婚外情網站AshleyMadison創立於2002年母親節，這是一個尋找婚外情的平台。諾埃爾宣稱是「一夫一妻制」而不是「婚外情」破壞了家庭。而AshleyMadison的終極使命就是：促成完美的婚外情。

去年，該網站在2014年開始進軍東亞地區：6月份進行日本市場，8月走進了中國香港，11月登陸中國台灣。目前已經擁有2600萬個註冊用戶。但是，新加坡和朝鮮已明確禁止該網站進入。因為在朝鮮，婚外情是一種犯罪行為。中國大陸則是AshleyMadison網站在亞洲需要攻克的最後一個市場，也是一個較大的市場。

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在愛情中營建婚姻、以婚姻經營愛情，對於現代人來說是止乎禮、合乎法的選擇。我們接受如斯約定的前提，是「一夫一妻制」幾乎是公認的男女之間性、情感和家庭關係「三位一體」的聯繫之道。在婚姻中尋找激情，也就成了應有之義。

但事情從來不是那麼簡單，早在公元前3-4世紀創製「一夫一妻制」的雅典，梭倫法典中對夫妻關係的約定就加入了一絲強制色彩：丈夫每月須與妻子行房最少三次。

「一夫一妻」關係從創製到社會認可，在西方經歷了漫長的時間。直到了羅馬時代，結婚協議需通過官員或祭司的認可，它才從私下的家庭契約一躍進入公民體制。在經過對當時墓誌銘的研究后，找到了非貴族政體下婚姻相對比較穩定的證據。

上至古羅馬皇帝馬可·奧勒留，下至斯多葛主義者穆索尼烏斯之流，所留下的文字記載里，我們都能見到一種表述得與現代觀點幾近相似的倫理，在當時被命名為「夫妻榮耀」。《夫妻戒律》中的「忠實原則」提請人們注意，「一種香水的氣味會讓人發狂，當丈夫與其他女人發生關係時，妻子們也會瘋狂。」

男性自願承認「忠誠」是一項婚姻的義務，但這同時出於一種道德節制的自律。具體而言，通姦的錯誤在於撕破了男性之間的關係網路，古羅馬著名的「通姦法」對於誘拐他人妻子，因而造成對丈夫侮辱的行為給予嚴懲，但與未婚女性通姦的行為則不在此列。

在整個建基於兵團軍事建制的帝國之內，「忠誠」歸於「夫妻榮耀」不如說歸於「夫妻榮耀團」，婚姻倫理的實質類似於兄弟道義的衍生，用中國話說就是，「朋友妻，不可欺」。

對於婚姻受到社會制度安排一面的不滿乃至絕望，在現代條件下孕育了「丁克」乃至「不婚」的群體，但這也不是太陽底下的新事，早在羅馬帝國晚期，享樂主義、犬儒主義和斯多葛主義者，就為是否贊同婚姻，爭得不可開交。


享樂主義者和犬儒派是反對婚姻的，他們的論據是，若是婚姻只為了繁衍後代，人完全可以像動物那樣，先結合，然後就分開。斯多葛主義者據此反駁，一旦人們被認為是一個共同體的成員，做人的職責就包含在各種使命和義務的整體之中：而婚姻是個體生存藉以獲得普遍價值的義務之一。

就連斯多葛主義者也承認，婚姻尤其讓人恐懼的一面，具體到受制於「家務的憂慮」，包括「必須加熱鍋中的水，送孩子們上學，替岳父做事，給妻子提供羊毛、油、床和杯子」。但此等要求是否與過一種符合個人德行的要求相違的呢？

在一部題名為《婚姻是哲學的障礙》的著作里，一位晚期斯多葛主義者反證了婚姻之為生活的拖累，它的負擔反而在於以衡量利弊的遊戲來權衡結婚與否。到頭來，於此持有憂慮的人（享樂主義者和犬儒派）也做出讓步：如果說婚姻與個人生活相妨礙，那也只是因為沒有處於理想的環境。