【按照聖經教導子女 四】按照聖經原則管教兒女

　　禱 告

　　天父，我們要感謝禰，讓我們繼續在這個專題裡面來學習禰教導我們的功課。我們實在向禰承認，我們作父母的許多時候真是有虧欠而且犯了錯誤。但是，主，我們感謝禰，永遠不會太晚，禰還是給我們機會，讓我們回到禰的聖經裡面，回到禰自己的啟示裡面，讓我們從禰的話語裡面來明白我們應該怎麼做。

　　求禰幫助我們有一顆順服的心，更求禰幫助我們有一顆信靠的心，讓我們相信禰愛我們，禰愛我們的孩子，讓我們願意把每一件事都交在禰的手上，惟願禰親自教導我們、幫助我們，也帶領我們。我們這樣的禱告是奉耶穌基督的名。阿們。


　　先前所提的重點是我們的心態，以及各樣該平衡的地方，現在我們要比較注重一些實際的，在管孩子上面要注意的。

　　我常自責：孩子們小的時候，為什麼沒有人教過我們，我們犯了那麼多的錯。現在回頭看看，實在是覺得好象太可惜了，太晚了，如果早一點學的話該有多好。可是，從另外一個角度來想呢，也看到說，雖然我們回頭看，發覺我們作父母的犯了許許多多的錯，但是神的恩典實在是寶貝，神超越了我們的錯誤，超越了我們所做的那些。當你在水深火熱之中，你真的不覺得有什麼希望，你也真不覺得你的孩子有可能會變得好，但是，因著信心，信靠，仰望和禱告，你會發覺，神做的實在是超過我們人可以做的，心裡面就會滿了感謝和讚美。



　　不可因對兒女的內疚感放鬆應該持守的原則

　　作父母的要很小心的一件事，就是不要讓我們的內疚感改變我們管教兒女所應該持守的原則，如果我們從聖經裡面，學到我們應該怎麼做，你不要因為你有一些覺得你的錯誤或者是你的虧欠，覺得對不起孩子，就放鬆了，就沒有遵照聖經的原則來做。特別是上班的媽媽，常常會有一個很錯誤的內疚感在心裡面，就是說，一天沒有看到他了，所以，晚上回到家裡，寵他還來不及幹嘛還管他，這種心態就偏離了聖經裡面對著作父母的要求。作父母，對著兒女，應該要按照聖經裡面說應該怎麼管他就怎麼管他，不能夠因為說，一天都沒有看到他了，實在是對不起他了，就哄著他點讓著他點，什麼都算了。這個樣子是絕對管不好孩子的。所以，我們要求主幫助我們，記得不要讓我們自己的內疚感，不要讓所有那些東西影響我們。



　　要遵行祂的誡命

　　另外，一個基督徒活在地上，神對我們的任何一方面的要求都是一樣的，就是盡心儘力盡意愛主你的神，也要遵行他的誡命，這是神對我們的要求。

　　神如果在聖經裡面很清楚地給我們命令，告訴我們應該怎麼樣對孩子，你不可以因著你自己覺得虧欠了他，就不遵照神的要求來做，你不能夠放鬆的，你就是要按照聖經說怎麼做就怎麼做，其它的事情是神負責，不是你負責。你在神面前有這樣一個心志的時候，你會希奇，神能夠給你的恩典實在是很大的。

　　我們自己的孩子，在這些年長大的過程中間我回頭一看，我把我常犯的一些錯誤整理了一下，為什麼我把這個整理一下呢，我心裡面有一個想法，就是，我真是希望你們，特別是年輕的弟兄姊妹，不要再犯同樣的錯誤。我也常常想當初如果有人教我就不會幹這種笨事哦。所以我現在很願意把一些我們當初犯的錯說給大家參考。

作者：劉志雄 夫婦

　　謹慎拿起棍子

　　我們當初沒有好好地研讀主的話，所以當有孩子的時候，覺得聖經里管教孩子好象就是在箴言書裡面有幾個地方講到，孩童的愚昧是要用杖打才能夠除去的，和不忍心用杖打兒子的是恨惡他。所以，我說管孩子是太簡單了，哪裡還要學，哪裡還要去好好研究，棍子拿起來什麼事都解決了。我不覺得有什麼地方要注意到，要去想一想該怎麼辦，只要棍子拿來就解決了，而且我發覺很有用，跟他好講歹講，他不理你，棍子一拿起來，他就不吭氣了。

　　後來我當然發覺其實不好用。你常常拿棍子對待你的孩子，想想看，你跟他是什麼關係？他對著你的形態，你的形象，他的感覺是什麼？



　　嚴厲不可超過聖經的標準

　　這是很嚴重的問題。而且，我們這些作父母的，特別是在教會裡面，有又愛主又要多服事的弟兄姊妹，更慘，為什麼呢？因為我們都是想，我們的孩子要作榜樣！沒有人說你的孩子要作榜樣，是你自己說你的孩子要作榜樣，你就是覺得你的孩子不能錯，他只要有一個什麼地方不乖，譬如說，在兒童主日學或者其它地方惹了一點什麼禍的話，那不得了，你就很嚴厲地對待你的孩子，嚴厲到一個地步，你可能超過了聖經給你的那個界限。

　　你對孩子很嚴厲到一個地步，他小時候你拿了棍子他怕你，可你沒想到，有一天可能你拿棍子他不怕了。我們教會，現在有很多的年輕人就到了這個年齡了，他父母拿棍子他不怕。他對你客氣點，他跟你講，你放下，你不要打。他不客氣，對你講：「我打911 哦」。你知道嗎？不是很大的孩子就會打，我們教會就有一個孩子，他父親也沒有什麼嚴重地責打他，就是很不小心地留下了一點傷痕在身上，結果到學校去跟老師一講，天下大亂了，新澤西的州政府把孩子帶走了。你知道要把孩子帶走很容易，要拿回來有多難么？要花多少錢、上多少課嗎？你就會發覺，棍子不能真正解決問題，沒有你想得那麼簡單哪。

　　在管教嚴厲這方面，是要嚴，但是，你要按照聖經的標準來嚴。不要以為那麼簡單，不要以為拿起棍子就可以解決問題，你常常造成他心裡面對你的反叛，要知道他心裡面對你的那種討厭、拒絕，都是很深很遠的傷害。

　　我發覺還有一個最壞的後遺症，不只在我們教會有，我發覺在很多的教會都有。什麼現象呢？就是教會裡面那些負責的人，或者是多有服事的人的孩子，常常是最虛偽的孩子，最會裝的，因為他們都在教會的baby房一起長大的，兒童主日學上課的老師不要教這一群孩子的。老師講什麼呢？老師還沒有他懂得多，他什麼都懂啊。老師講個故事，他說我講給你聽好了。有時對老師說，你講錯了，老師說，哦，我去看看，有的時候是講錯了。這些小孩子，父母在的時候，裝得人家禱告我也禱告，跟他講去服事，他們也會服事，他們可以在很多方面都顯得出好象是很屬靈的樣子，而其實不然。這個好可怕。這是什麼，這是嚴厲管教的後果，他就知道說，你喜歡看什麼樣子我就做什麼樣子給你看。

　　我們教會有一些小孩，因為我們服事孩子們機會多才知道，他們在他爸爸媽媽面前的樣子，跟他在學校的那個樣子是完全兩個不同的人。有一次我認識一個小孩，就問他，為什麼不來我們教會，他跟我說，某某人跟我是同學。這個某某人就是我們教會的一個年輕人，我說，那很好啊，你有同學在，來啊。他說，就是因為有那個同學，我不會去的。

　　你是不是也是這樣的父母呢？在進禮拜堂之前，跟兒女講，現在到了禮拜堂噢，你要好好表現噢。那意思是什麼呢，意思是，你不好好

　　生氣時不要管教孩子

　　第二個我們在管教孩子時，特別他們小的時候，常常犯的一個錯誤，就是我管教他們的時候都是我生氣的時候，不生氣是不管教他們的，心情很好的時候，他們吵翻了天都沒關係，在我頭上爬也沒有關係，要幹什麼都可以，那個時候跟我講，爸爸我要吃冰淇淋，好；他說爸爸我要幹什麼，好。我心情好么。但是，假如我今天心情不好呢，說什麼都No。如果再吵呢，他就倒霉了。我發覺都是我發脾氣的時候管教他。

　　但是，你真的思想聖經裡面，特別是在希伯來書那裡講到的管教的事，你會發覺一件事，管教絕對不能在你發脾氣的時候，這個一個很重要的原則。因為你在發脾氣的時候管教小孩子，第一你不知道輕重，第二很可能是不公平，甚至是不對的。將來你真的在審判的時候，你回想那時候，憑什麼打他？你發覺是不對的。

　　第三個是你沒有辦法有一致性，心情好的時候，你就不發脾氣，他做一些壞事你也包容，到你心情不好的時候，他其實沒有幹什麼大錯事你也修理他一頓。這孩子可憐哪，他搞不清楚什麼是可以什麼是不可以。你希望管教孩子，是希望你的孩子知道什麼是可以的什麼是不可以的，什麼是你喜歡的什麼是你不喜歡的，什麼是神喜歡的什麼是神不喜歡的，你要讓他知道。但是，因為你是根據你的心情來決定，他就沒有辦法知道。

　　你發脾氣，有時侯不是他惹你發的，譬如說老婆惹你發脾氣，或者是老公惹你發脾氣，你氣得半死，但是呢，你懶得跟他吵，你不敢跟他吵，或者不管怎麼樣，反正你不跟他吵了，你憋著一肚子氣。小孩子這個時候來纏你，好，一巴掌過去，這叫遷怒對不對？不要講聖經說不可以了，連孔老夫子都說不可以。你千萬不可以氣得要死就拿他出氣，這是犯罪的，因為神把一個孩子交給我們是讓我們來愛他的，不是讓我們來把他當出氣筒。所以，在這一方面，我們實在是需要求主幫助我們記得這原則，就是發脾氣的時候，你絕對不要懲罰他。

　　很多弟兄姊妹就跟我講，你講得簡單，發脾氣不修理，不發脾氣又不捨得修理，什麼時候修理呢？所以，這門課我從第一天第一堂開始，就要一直重複地跟弟兄姊妹講，我們為什麼把這堂課取名字叫作按照聖經教養兒女？是因為我們要修理他，不是因為我們發脾氣，是因為我們要遵照聖經的指示，要成全他，要幫助他。一定要把這個觀念深深地記在你的裡面，就是不發脾氣的時候，你才可以修理他。你發脾氣的時候，你不可以修理他。因為你發脾氣的時候你修理他是不公平的，是不對的。

　　我以前常常犯的的一個錯誤，就是管教他，不是真的為他好，是為著自己好，是希望他，譬如給你爭面子，或者是希望他不要煩你。這是自私的管教，不討神喜歡的。

　　鼓勵勝過懲罰

　　我們中國父母，常常是管教兒女很嚴厲，卻不曉得鼓勵。我要學這個功課的時候，我發覺，喲，這麼大了，不記得誇獎過他哎，除了罵他以外沒有講過他好話。想想看，一個孩子的心靈怎麼會健康？孩子他難道沒有做過對的事嗎，都沒有一些東西是合神心意的嗎？所以，鼓勵跟管教必須是要并行的。一方面你要管教他，一方面你要鼓勵他。否則這孩子失了志氣了。鼓勵這件事，作父母的一定要學，要學著鼓勵孩子。

　　之前講按照聖經作父母的時候，我們強調要注意孩子裡面的需要，因為孩子外面的行為，常常是根據他裡面的需要來決定的，他裡面的需要沒有得到滿足，你要管好他外面的行為非常不容易。你注意到他裡面的需要，把他裡面的問題解決了，外面的問題就容易解決。這裡就不再重複要注意他裡面需要的那些要點了。



　　不可放任

　　我犯的還有一個錯誤就是放任。這是作父親的常犯的錯，在管教孩子的時候常常有一種想法，就是算了。假如說，兩個孩子為著玩具，或者為了什麼鬧翻了，哭啊吵啊鬧成一堆，最簡單的方法是什麼？就是把兩人都打一頓，什麼是非都不用問，這個最簡單么。要不然呢，去找媽媽去，他們來吵，你說不要找我，去找媽媽去，他們自己中間有什麼問題你根本不管，把他丟給媽媽就算了，只是不要煩我。那特別是，如果你有不止一個孩子，孩子又小，如果這個媽媽又是全職媽媽，噢，這個作父親的要特別注意，這個媽媽一天在家裡跟這兩個小蘿蔔頭打仗，從早打到晚，已經是精疲力竭了，作爸爸的回來再不管，你怎麼還講得出：看看你的兒子！這是把管教的責任推給別人，這是不行的。神把兒女是交託給我們的，特別是作丈夫的，你要記得，雖然，可能跟兒女花時間很多的是你的妻子，如果白天她不上班的話，她花很多時間跟兒女在一起，但是，在神的面前，兒女管得怎麼樣，將來審判的時候，神是要惟你是問的。

　　所以，作弟兄的人一定要知道，我不能夠說不管，不能夠用這種自由主義、放任主義，去找媽媽算了，不可以的。而且，當你的孩子稍微大一點的時候，作弟兄的，我實在告訴你，你不好好地花時間跟你的孩子在一起，不好好地跟他談，不好好地幫助他，你將來老的時候會後悔得要死。

　　管教要及時

　　另外，管教孩子不能拖。有時候我們到外面去，或是在教會，或在某一些地方，當發覺孩子做了錯的事，不要拖。前一個周末，我到溫哥華領聚會。在那裡我碰到一個人，叫戴繼忠，是戴紹曾的兒子，戴紹曾是戴得生的第四代孫子，應該叫玄孫吧。看到戴繼忠使我想到她母親也就是戴紹曾的太太當年給我上了一課，使我第一次認識到的，是這樣子管孩子。

　　那是個什麼情形呢？就是有一次在高雄的教會，聚會的時候，他媽媽帶著戴繼忠，戴繼忠那個時候很小，坐在前面聚會唱詩歌。戴繼忠小時候是非常調皮的。所以，他心裡面是一千個不高興哪，而且他從小已經下定決心，只要將來到18歲，他就跟爸爸媽媽、跟基督教全部說再見了，他就要投奔自由了。所以，他們在那裡唱詩歌他就不要唱。那不要唱還不要緊哪，他那個詩歌本就這樣翻哪翻哪翻哪，撲，掉下去了，不要你唱。那他媽媽很有意思的。他媽媽就對他說，把詩歌本撿起來，他看看她，把它撿起來。撿起來翻哪翻哪翻哪，撲，又掉下去了。戴弟兄自己作見證也就講了，其實，他媽媽在家裡早就跟他們講過，到聚會的時候你要怎麼樣做，不該有的都跟他講清楚了。而且他媽媽跟他講得很清楚，我容許你在一個聚會裡面犯兩次錯誤。所以，他那天呢，掉下去一次了，再掉下去，兩次了對不對，到第三次又掉下去了，我很驚訝，你知道他媽媽作一件什麼事嗎，當時在整個聚會裡面大家都在唱詩歌的時候，他媽媽就拉他到聚會後面去了。那是個很爛的房子了，那是好多年前，現在想想已經差不多快30年前的事情了。當時聚會的禮拜堂很破舊。外面的什麼事裡面都聽得見，只聽到霹靂啪啦的打一頓，然後他哭，慢慢地哭。等到他哭完了，好，我們現在回去聚會。這件事使我印象很深刻。

　　一般的父母要面子，總是等回去再說吧。她不是，他的媽媽一直堅持一件事情，給你講清楚的事情，你很清楚知道那個後果是什麼的。要這麼做我一定是不能夠拖的，不能夠拖的要很快的。我發覺很多的時候，很多的父母啊，就是在外面說，跟我小心我回家跟你算帳。這個回家算帳不行的，為什麼回家算帳不行的，特別是孩子小的時候，你回家跟他算帳他已經忘記算什麼帳了，所以，你那個時候修理他對他幫助不大，當時你要他知道他錯在哪裡，所以，我那時候就發覺說，這一點要很注意。

　　講到打孩子，打孩子有學問的，不是高興打就打，不是拿起來打就打。要管教孩子，聖經裡面讓我們看到說，父母要教孩子一定要建立在愛的基礎上。愛他，才能夠給他一些規矩。打孩子很重要的一件事，必須讓他知道為什麼挨打。不是今天他做了這件事你看不順眼就打他，你如果決定哪件事情是要用體罰的話，一定要很早就跟他講，並且要一再地跟他講，讓他很清楚地知道如果他做了這件事，他是要被打的。


　　責打孩子是最後的一招

　　我自己回想起來，我們作父母的其實需要知道一件事，打孩子，應該是在管教孩子方法裡面的最後一招。就是說，所有其它的招數都用完了才用這一招。把體罰，用棍子這件事變成第一招用就麻煩了。

　　在最後一招之前，我們平常可以用很多不同的方法的。譬如說，你會發覺小孩子很喜歡、很能夠接受的就是父母的稱讚。當他做一件什麼事，你說，哎呀，真是喜歡你這樣做，你這樣做真是個乖寶寶，耶穌很喜歡你這個樣子，你這樣子很好，這樣的話在他身上很有影響力的。他知道，我做這些事情，會得到稱讚，會得到很多的獎勵，你會抱抱他，親親他。這就是你跟他之間默契的問題。

　　在你要用棍子修理他之前，你可以用鼓勵的方法，也可以用很多不同的方法來處罰他。你可以規定他，如果犯了哪一樣錯誤，就不准你一天看卡通影片或者是今天不準出去騎腳踏車，有很多不同處罰方法的。作父母的在拿棍子之前要想想說我有沒有別的方法來管他？用棍子當然是最快，但是也常常是最不好的，應該是留著最後才用的。

　　不可做缺席的爸爸

　　我們教會有些伯父母，就是七、八十歲的這些人，我發覺有的真是享受金色年華，因為他們的兒女真貼他們的心啊。但是我也看到蠻多，特別是一些伯父，不是只有一個孩子，好幾個孩子，也不是說孩子不孝順他，但是沒有跟他親的，有什麼事跟媽媽講不跟他講。如果他跟媽媽中間有問題，這個老頭子就慘了。有一對兒女，居然跟她媽媽講，爸爸下次要這樣對你，不要理他。為什麼會落到這個光景呢，其實，作弟兄的，我們自己要檢討。是不是我們自己在兒女成長的過程中間作了一個缺席的爸爸？我們可能為了工作，可能為著服事，可能為著學業，可能為著很多其它的理由。你可以有很正當的理由，但是，請你記得，責任在我們身上。所以，你一定花很多的時間陪你的兒女。

　　這個時代，如果我們不花時間陪我們的兒女，我們的兒女真是要被擄去哦。因為美國的公立學校裡面所教的，道德方面的問題太大，他給孩子們灌輸的那些觀念，表面上看起來，不仔細去想一想，還覺得沒有什麼大錯，但其實背後的思想都是完全反對神的，而且完全是鼓勵一個人叛逆，這是很可怕的事啊。他一天很長的時間在學校，他一直受的都是這個教育，你回到家裡來，沒有正面的幫助他，後果會怎麼樣呢？

　　有一個高中孩子，很乖的，他所在的教會是很好的，他們父母也很不錯。有一次我跟他談談，他很誠實地問我一個問題，他說Uncle peter,我真的不覺得同性戀有什麼不對哎，他喜歡就讓他去么。你看看，可憐到什麼地步。神的話，神的標準，神的啟示在他的心目中沒有地位的，因為世界上人講，只要我喜歡，有什麼不可以呢，學校裡面教他，也就是說你不要把你的價值加在別人的身上，每一個人都要有自己的價值么。如果我們作了一個缺席的父親，你想想看你的孩子會變成什麼樣子。所以我覺得，在管教兒女的過程中間，特別是作父親的人容易犯的一個錯誤，是我們變成了一個缺席的父親。我們放任，就隨便他怎麼樣都可以了。

　　要跟孩子常常溝通

　　跟孩子溝通是管教孩子一個很重要的方法，你要跟他講，但要小心不要變得嘮叨，就是說一定是要有溝通，不要變成了單向，這很不一樣。

　　單向溝通就是說你沒有跟他在同樣一個平面上。你要說，我們一起來看看這個問題，你覺得怎麼樣，我覺得怎麼樣，媽媽可以告訴你或者爸爸可以告訴你從聖經裡面看這個問題是怎麼樣，然後讓他有機會來講他的想法，要讓他講出他的想法，再告訴他，哪些地方不妥或這樣想法很好，或者，你這個想法恐怕不是很正確。為什麼不正確呢，我講給你聽聽看，你聽了我這樣解釋，你覺得怎麼樣。

　　這個要花時間的，要有工夫跟他講的，你要有耐心哪，孩子需要你常常跟他溝通。

　　溝通是一個很好管教的方法，但是，我再強調的，就是你不要把溝通變成了講道，不要一直講他、念他，孩子一聽到你講話，他耳朵根本就已經閉起來了。

　　中午一起吃飯的時候，有一位傳道人跟我們一起，他講了他們家裡一個見證。他有一個兒子，這個傳道人，在教會講道講慣了，回家當然是跟兒子講道，也是很習慣了，有什麼事把兒子叫過來就講，可以講很久，一直講一直講。有一天他兒子就跟他講：「爸爸，我教你一個發財的辦法，可以讓你發大財。「這個爸爸就說：「什麼辦法啊，他說，沉默是金。」

　　真的，你千萬不要變成嘮叨。因為你變成嘮叨的時候跟他不是溝通，溝通一定是雙向的。

　　孩子小的時候跟他溝通很容易，二歲三歲你就開始常常跟他講話，他很願意跟你講話，把他的想法告訴你，把他的世界裡面很多事告訴你，只是你對他的世界沒有興趣。等他十二三歲的時候，你很想知道他的世界，很想知道他想什麼的時候，他沒有興趣告訴你。真的，好多青少年父母都跟我講，奇怪唉，怎麼放學回來我問他「 你今天過得怎麼樣？(How is your day?)」「很好(Good)」。他們的回答都是一個單字。再問他說：「有什麼事想告訴我嗎？(anything want to tell me?)「沒有(No)」。如果你再問他說 「都還好嗎？(everything OK?」)「好啊！(Yea！)」，就是這樣子。等到他們上了計算機或拿起電話，不得了，跟他的那些小朋友講不完的話，就是跟你跟我沒話講。到那個時候，你根本不知道他在想什麼怎麼管他呢？所以跟孩子溝通你真的要下工夫。

　　有一句話說得很好，You have to earn the right to be heard 你必須要引起孩子有跟你溝通心裡話的願望。當他想跟你講話的時候，你最好放下別的事來跟他講話。我的孩子現在這麼大了，有的時候，他們還來找我跟我講講話。不管我多忙，我一直求神幫助我，只要他來找我，我就跟他講OK，我把我東西放下來，我來跟你談一談。

　　說句實在話，有時候很難的，譬如我正在準備講稿；有的時候實在沒辦法，譬如人家要離婚，打電話來找我，我在電話里正在跟人講，人家哭得死去活來，這時呢，兒子有事情來找我，那時候我只有跟他講，我現在在一個非常重要的事情上，我等一下回來找你好不好。你千萬不要他一來找你，就說，爸爸現在忙，不要吵。這樣對他以後啊，他更不要跟你講話，什麼想法也不跟你講。跟孩子溝通，是管教裡面的最重要的一環。

　　要陶冶他的人格思想，最重要一環是借著溝通。作父母的，可以花多少時間跟你的孩子有意味深長的溝通是非常非常重要的。如果你以前不肯花這個時間，現在就改過來吧。過去很久他已經不跟你有心聲交流，現在開始要跟他講話，你會發覺要花好長的溶化時間，他才會慢慢跟你講一點點東西，而你從此必須隨時為他開放，就是說，當他想跟你講的時候，你在那裡。他放學回來的時候你在，他臨睡的時候你在，他吃飯的時候你在，他想講話的時候你在，有空，這個很重要。

　　弟兄姊妹，主耶穌在地上有個很重要的榜樣給我們。有一次，主耶穌在那裡忙得不得了，有小孩子來找耶穌，門徒說，去去。主耶穌這麼忙，哪有時間見你們哪，但主耶穌說：「讓小孩子到我這裡來」主耶穌他知道，小孩子能夠肯到他這裡來很重要的。他就要肯為他們花時間，把其它東西放下來，要跟孩子聯絡。

　　作母親的，這一方面需要求主給你們特別恩典，譬如說，你正在洗碗，孩子現在心情低落，很想跟你說說話，你就甘心地跟他談談，碗晚一點洗沒有關係。他現在想跟你講而你現在不聽啊，十分鐘后再去找他，他不講啦。所以，管教孩子，溝通是一個很重要很重要的方法。

　　自然的後果

　　另外一個管教的方法，我覺得很重要的，就是自然結果。另外一個專題的講員李大飛弟兄是我們教會的同工，他的爸爸李伯伯，在這一方面給我很大的幫助。差不多二十年前了。我跟他兩個人一起有一些交通的時候，我問他，小孩不吃飯怎麼辦。為什麼問他呢，因為他是營養系的教授，所以我就問他，這個小孩不好好吃飯怎麼辦。這個弟兄他實在幫助我，他說，志雄啊聽清楚噢，但是，我只可教你這一次噢，他說沒有一個小孩子會餓壞的，他說小孩子都是吃壞的。

　　這句話給我好大的啟示啊。因為，以前叫小孩子吃飯，我急死了。一方面怕他不吃，又怕他偏食。我自己很喜歡吃的素菜，也就一直很希望我的孩子吃素菜。你越希望他吃素菜，他越不愛吃素菜，你越要他吃，他越不吃，哎呀，真的是不知道怎麼辦。從那次，我才知道小孩子不會餓壞的，都是吃壞的，這給我好大的幫助。

　　作父母的，在小孩子吃東西這件事，堅持這個原則，吃飯的時候就是來吃飯。不同年齡的，有的孩子要喂的，有的孩子可以自己吃的，你看孩子的年齡，到了孩子比較大一點，可以自己吃的時候，你就說這些東西，現在吃飯的時候吃，過了吃飯的時候就沒有吃了，你不吃就不吃了。你千萬不要求他，千萬不要逼他吃。

　　唉，我在上海看到那個好笑的事，喂孩子吃飯啊，嘴巴張開，哦，大老虎來了，大老虎來了，天哪，要他吃口飯難哪，但是，就這麼簡單，就沒吃了，就不要吃了。到下一頓飯，你要確定他沒有任何的東西吃，什麼點心糖果餅乾統統都沒有，不讓小孩子吃零食，他吃飯就會正常很多的。

　　有一年，我跟我的姐妹到海南島的一個農村去服事。那個農村真窮啊，一個月的工資是40元人民幣，你算算合美金多少？５塊！在那裡，弟兄姊妹很愛我，聽說我很喜歡喝椰子水，就爬到自己家裡種的椰子樹上，砍了幾個椰子下來。打開就請我喝椰子水。我喝了椰子水，他就問我要不要吃裡面的肉。我習慣不吃肉的，我覺得那個東西太油了，我說不吃，他們就把那個還有肉的椰子殼放在外面的石頭桌子上。我還想為什麼擺在那裡，是不是要等一下再做什麼？不是，當往那一擺，有十來個小孩子衝上去就把椰子肉抓出來吃，其實椰子在那裡是很便宜的東西。

　　到吃飯的時候，這些孩子吃飯跟我在台灣，上海，北京看到的小孩吃飯完全不一樣，哪用哄用騙，搶著吃阿，香得啦，還不要肥肉？就挑肥的吃。為什麼，因為平常沒的吃么。

　　我們作父母的沒有責任要孩子吃飯，我們的責任是給孩子預備飯，這很重要，我們有責任給他預備好，吃不吃是他的事，他要決定吃還是不吃，不吃，他肚子會餓，你放心，他餓下次就會乖乖吃，一定會乖乖吃。

　　這叫什麼，這個就叫你不要跟他起舞啊，如果你先是哄啊哄啊，哄到最後呢，就還是不吃，你也沒辦法。

　　我兒子小的時候我就很清楚，一口飯喂到嘴巴裡面去，五分鐘還在嘴巴裡面。你氣不氣，你給我吞下去，不吞我就去拿棍子。我們就會拿棍子，我好象除了拿棍子就沒有別的辦法了。真笨哪，這不能解決問題的。後來真的懂了，你不吃，不吃就沒有了，他餓了他就找東西吃啊。你不要怕他營養不良啊身體不好啊，你放心，神造我們每一個人的時候，我們這個人的身體，當我們需要東西時候我們就會要吃的。你放一百二十個心啊。

　　李伯伯那次給我的那句話幫助太大了，有幸生活在富裕地方生活無虞的小孩，沒有一個是餓壞的，都是吃壞的。

　　這叫自然後果，你要讓孩子知道並承受那個自然的後果。這樣，你管教的時候就不那麼辛苦了。我們今天很多時候管教他，是怕他有那個自然的後果，怕他餓著，怕他營養不良，怕他這個那個。你不要怕，你讓他有自然後果，用自然的後果就可以解決的，他自然就會變得比較好。

　　選擇的後果

　　另外一種就是在申命記三十章，講到摩西對以色列百姓最後說的：我呼天喚地地告訴你們，神給你們的是這樣子的命令。你們如果遵守這樣的命令，你們就可以得到這樣的福氣；如果不聽他的話呢，就自食其果。

　　神給我們一個很重要的榜樣，就是作父母的怎麼教導、訓練你的孩子。在這個教導、訓練裡面，很重要的一個原則，就是說，你要讓他作選擇，然後你要告訴他，他選擇的結果是什麼。他知道我如果選擇這個，我會有這個結果，你就要讓他有那個結果，你就要執行那個結果。有些是自然的結果，你不須做什麼。

　　有一些結果是你要作什麼的。譬如說，你跟小孩子說要他什麼時候把什麼做好，跟他講清楚為什麼這樣要求你，讓他了解。你要告訴他，他為什麼要聽你的這個話，因為父母是神所設立的權柄，你要學習順服，你要聽父母的話，我現在告訴你，你可以選擇聽我的話，把這個事情這樣做，如果這樣做會有什麼結果，你再告訴他，如果你選擇不聽，會有另外一個後果。可能叫他在房間裡面不準出來。你有很多方法可以管他的。譬如說，小孩子吃飯時吵個不休，你跟他講，我要你好好地吃飯不要吵，如果你選擇好好地吃飯不吵，你可以高高興興地吃，吃完，甚至於我可以給你一個冰淇淋，如果你現在選擇還是這樣繼續再吵，會有一個結果，你就不要跟我們一起吃，我們會把你的東西另外放在一個房間裡面，關在裡面，你在那個房間裡面自己吃，我們跟弟弟或者我們跟姐姐一起吃。

　　這就是你要給他一個要求，然後你告訴他，他作一個選擇，而選擇的結果是什麼要讓他很清楚知道。

　　你看神在申命記里對著他的百姓，很清楚地說我給你一個要求，然後很清楚告訴說，你如果這樣子會有這樣結果，如果那樣子就是那樣子的一個結果。要很清楚地告訴他，那麼他選擇了什麼，你就讓他落在那選擇的結果里，千萬不要心軟哪。譬如說，到了吃飯時間他不來吃飯，還在房間聽他的音樂玩他的計算機，你叫兒子來吃飯了，他不理不睬你，因為他在玩計算機他沒聽見么，你第二次怎麼辦呢，聲音就變大了，兒子吃飯啦聽到了沒有，他聽到你聲音大了，你吼了，知道不回答不好，就說等一下，到第三次呢，還沒有來，等一下變等好久了，你怎麼辦，進去罵他一頓，這是一種管理的方法去罵他一頓，罵了他，他沒有辦法，好了好了來了來了，他來吃飯了。你想，這樣子的管教方式你在教他什麼？你在教他下次爸爸第一次叫你的時候可以照樣不理，因你是告訴他等到我聲音更大的時候，等到我很生氣地衝到你房間來罵你的時候，你才必須要出來。你是在教他這個。

　　你跟他說等一下他有空的時候要跟他談一件事情，那時你告訴他，我下次叫你吃飯的時候，我只叫一次，你可以選擇聽或不聽。如果聽呢，我叫了你就很快地就來跟我們一起吃飯，我們很高興你可以跟我們一起吃飯，如果你選擇不聽呢，沒有關係，那個結果是什麼呢，你就不要吃，我們就開飯，我們吃我們的飯，我們就不管你了。這樣子的管教就容易了。你跟他講，我們開了飯你不吃，你就不用吃了，跟他講清楚就不用吃了，你可以慢慢地在那裡繼續玩，你的計算機很好玩，你可以一直玩，你的小說很好看你一直看，你的音樂很好聽你一直聽，就讓他聽么，就不要吃了。

　　你不要說他選擇不吃了，到七八點鐘他肚子餓來廚房找吃的了，你想唉，孩子餓么，好好好再弄一點給你，這你就完了，你這就是真沒用啊。

　　作了決策，以後就有一個後果。要講清楚，然後讓他選擇，而你要尊重他的選擇。要用這種他選擇了，他必須承受後果來幫助你的孩子。

　　有一些事情，就是你發覺你用什麼方法也不行，一直講一直講也不行，好說歹說都不行，有些事你發覺沒有自然的後果，沒有他選擇的後果，譬如你跟他講不可以騙人，或者不可以拿別人家的東西，不可以偷別人家的東西，而如果他這麼做了常常沒有立刻自然後果，你就先跟他講清楚，如果我發現你騙人或者發現你拿人家的東西，回來要體罰的，要打的。

　　愚頑的要打掉

　　沒有自然後果的我們就定出後果，讓他決定要不要選擇這樣的後果。一般來講，有些事情是應該打的，有些事大概不用打。

　　故意地頂撞父母，故意地叛逆的時候，這個要用打的。聖經裡面講的孩童的愚頑，你不跟他打掉他不會改的，這種事一定要打的。

　　第二個，如果說他做他知道神不喜歡的事，道德上錯的事，譬如剛才舉的例子，說謊，偷人家的東西，你已經跟他講的很清楚了，這個跟他的道德有關係的，是很嚴重的，是神很不喜歡的，類似事一定要用打的，其它的盡量不要用打。儘可能是用講的，儘可能是用自然的結果。儘可能讓他選擇，選擇以後有一些其它的處罰。打是不得已的，因為你要讓他知道這個是很嚴重的事情。

　　要打小孩有一個原則，剛才講過，發脾氣的時候不可以打，你一定要確定他知道他為什麼要挨打才打。我有一次看到一個小孩子哭了半天，我說，你為什麼哭得那麼？他說媽媽打我，我說媽媽為什麼打，她說我不知道，她發脾氣她就打我。這樣的打不行噢。

　　第三，最成功的打孩子是在打他之前，他知道他是該打，他要悔改。有時候悔改了還要打，因為這個打，不是發泄自己怒氣的處罰，是要成全他，要幫助他記得這樣子的事情很嚴重不能犯。

　　第四點非常重要，打孩子絕對不要留下傷害。我倒不是說怕你的孩子去報警，是作父母的你真的你要知道孩子小，真的把他打出個什麼來你一輩子後悔的。我知道有一位姐妹，她小的時候因為被打，脊骨受傷，到現在都治不好。你想想看，她父母的一生怎麼過？所以你這個打一定要考慮到確定不會傷到他，確定不會傷到他。最安全的地方就是屁股，最不可以打的地方就是臉，臉是絕對不要打，因為很容易受傷，而且實在是你打臉的時候，你傷他的恐怕不止是他的皮肉，你很容易傷他的心。所以在打的時候要很謹慎，要注意到不要給他有真正的傷害。

　　但另一方面絕對不可以打不痛，你打他如果不痛啊，這打是沒意思的，叫摸癢。這樣就不要打，打，一定要很痛，痛得他記得，否則的話你打他幹什麼。

　　打是最後一招了，所以你不可輕易用的，用的時候就一定要讓他記得。你還要記得，打了孩子，孩子一定會哭的，他一定發脾氣的。我當年犯了一個很大的錯誤，打他不准他哭，因為我很煩么，再哭再打。千萬不要這樣子，孩子被打過以要讓他哭，但是呢，哭一陣子你要去安慰他，你要告訴他說爸爸或者媽媽打你，不是爸爸媽媽討厭你，爸爸媽媽還是很愛你。要跟他和好，再問他知不知道為什麼打你，知不知道你做的是哪一個選擇，知不知道做的這個選擇我跟你講的後果是什麼，知不知道這樣做是怎麼樣，神多麼不喜歡，知不知道你這樣做爸爸媽媽是多傷心，這些都要跟他講清楚，要跟他和好。向他保證，雖然打過你，還是很寶貝你，還是很愛你。這點非常重要。不要打完還在生氣地問，下回記得不記得！這沒有意思了。

　　管教兒女，溝通、自然的結果、他選擇的後果、體罰這四個我們常用的方法。還有一個，其實是最重要的，就是你的榜樣。孩子是學我們的。其實我們怎麼對人，你可以從孩子怎麼對人中可以看得出來。有一次，有一個小女孩她指著她的那個小baby罵，那個樣子，連那個手插腰的樣子都跟她的娘一模一樣。

　　身教--讓他們從我們身上看到神

　　我們管教孩子，最重要的還是讓他從我們的身上看見神，讓他從我們的身上看見基督的愛，看見基督的溫柔，看見基督的忍耐，這些是非常重要的。你真的管教孩子，你不要以為就用那些方法解決問題，而是用我們的榜樣，讓你的孩子真的從我們的身上慢慢地來體會，慢慢地來看，他會學的，孩子是學我們的。你看有的人家，你到他家裡去你會發覺，他家裡講話的聲音都是高八度的。小孩也是吵的，是敞著喉嚨叫的。但是，有一些人的家，你去看他們說話就是很溫柔的，細聲細氣的，什麼事情好好講的。你看有的家裡的孩子說話很粗魯的，沒有禮貌的，他從來不會講請，從來不會講謝謝，從來不會講對不起。為什麼，因為爸爸媽媽從來沒有講過請，爸爸媽媽從來沒有說過對不起，爸爸媽媽從來沒有說過謝謝。

　　弟兄姊妹，你想想看，你有沒有請孩子幫過你忙，有。你請他幫忙的時候有沒有說請你幫我，還是你說那個給我拿來，你不要小看這一點點哦，這一點差很多。他拿給你你有沒有謝謝他，你沒有，你想想看他會不會謝謝別人。你說這個是表面的，他們這外國人就學這套表面東西。不是，我跟你講，這些東西會幫助我們一個人更多地感恩，這些習慣會幫助我們一個人也更多懂得尊重別人。不會覺得別人幫我做什麼都是應該的，不會。這個你要從小訓練他的。所以，連你從小一點事，你要請他做什麼事情你都要說，請你幫忙，請你幫我把這個拿過來，請你怎麼樣，請你小聲一點好不好。你衝到他的房間就說，你的音樂開那麼大，吵死我了，你可以這樣講，但你可以換一個方式說，孩子，我知道你很喜歡聽這個音樂，不過這樣爸爸耳朵受不了，可不可以請你幫忙把聲音弄小一點。同樣一件事以兩個不一樣方法來表達，那孩子你想他會學哪一樣的呢，他當然是學你是什麼樣他就什麼樣。你是什麼樣他就什麼樣。

　　所以如果孩子說要倒一杯水，今天很多的父母真孝順哪，他說幫他倒一杯水，就趕快替他倒一杯水。但是如果你真的想到說你愛他，你要有一個好榜樣，你跟他講，孩子，如果你要請別人幫忙，你要說請幫我倒一杯水，是不是，你要教他么。那等他這樣子來做的時候，你再去幫他倒，你如果聽他一說你就去幫他倒，你在告訴他什麼，你在告訴他說就這樣子叫一叫就可以了。我們的身教總勝於言教。我們自己在這幾個方面，真的是要求主憐憫我們。

　　在家裡面你一定要尊重他，一定要愛他，但你一定要知道，他在看著我們：一言一行一舉一動。中國共產黨有一句話說，人民的眼睛是雪亮的。弟兄姊妹，我告訴你，孩子的眼睛是雪亮的。你告訴孩子不要說謊，但如果你在他面前說謊，請問你，你還有什麼辦法管教他？他也會照樣說謊的。你希望教導你的孩子不要羨慕世界的虛榮，但你有空就像沒命地的一樣去購物，可以買一百雙鞋子擺在家裡不知道要穿哪一雙好，你想想看，你跟孩子講不要每一次出去就要買一堆玩具回來。你怎麼教他？你沒有辦法教的。他已經習慣認為快樂就是擁有什麼東西。

　　今天我們很多時候，用我們的行為告訴孩子說什麼是快樂，快樂就是我去擁有什麼東西我就叫快樂。我們今天需要讓孩子學習的是快樂不是擁有什麼東西會快樂，快樂是跟什麼人在一起會快樂。真的，你跟什麼人在一起會快樂，你真的會喜悅人。一個人會喜悅人的時候這個人就健康了。一個不健康的人就是不喜悅人的，他不願意跟人相處，不喜歡跟人講話。如果你是這樣子的話，你想你的孩子會怎麼樣，特別是有些孩子小，有些媽媽在家裡帶孩子，真不知道她怎麼想的，她自己討厭人，所以她也不會帶她的孩子去見人，她就在家裡跟孩子拚命啊。然後說我的孩子怎麼這麼難管。這些作媽媽的，孩子小的時候你可以找教會裡面其它有小孩子的媽媽，大家在一起就不一樣了，孩子可以跟孩子玩，大人跟大人中間有一些溝通，孩子也會看你。他會知道你跟別人相處是什麼樣子，這是很好的一個機會，孩子的個性就健康開朗很多。有些孩子好可憐，真的，長得好大了，等他父母後來要帶他們來教會，那個孩子進了教會怕得要命，哎呀，抱住，死都拉不下來阿，為什麼，因為他從小他媽媽就沒有讓他有機會跟其它的人相處么。

　　我們要教養孩子，我們要管教孩子，在訓練他這一方面，我們跟他溝通非常重要，我們教導接受自然的後果非常重要。教導他選擇就有後果，人種什麼就收什麼非常重要，我們甚至於用棍子修理他，用杖責打孩子非常重要，這些都很重要。但弟兄姊妹，不要忘記我們自己的榜樣就更非常重要。我們必須想到我們是一個什麼樣的人，我們做的，我們該說的，我們該怎麼樣的對待一些事情，這是為什麼，我們這門課一開始就一直跟弟兄姊妹講，我們對著主耶穌基督的承諾這麼重要。