大人物的婚外戀更狗血

「人類史就是一部出軌史」。寫過《愛、慾望、出軌的哲學》的兩位作家柯依瑟爾、舒拉克這樣悚動地說。

而另一位研究者伊麗莎白·阿伯特更直接——她寫了本《婚外——另類女人的歷史》，記錄下古往今來綿延不絕的婚外戀情，光是那些「著名的」故事，就鋪陳出了50萬字。

她的本意是記錄那些被歷史遮蓋的「另類女人」，她們曾頂著「情1婦」的標籤，經歷一段段隱秘的戀情。而如果我們換一個角度，看到的就是那些歷史書上登記在冊的著名男人們光環背後不為人知的暗角。

伏爾泰、海德格爾、聖·奧古斯丁、格雷厄姆·格林……思想家、神學家、作家……這些精神世界的大人物，照樣撒謊花心劈腿出軌，鬧出各種狗血故事。它們讓你 知道愛是多麼混沌難言的事，會藏納妄念、盲目，也會包裹陰謀、慾望，同時在這一切當中，依然能有忍耐、恩慈的身影存在。

在愛這件事上，別迷信那些頭頂光環的人。

愛欲面前，無聖人也無智者
神父的情人往往是最無名的存在。4世紀時，神學家聖·奧古斯丁遵從當時「不能和比自己階級低的人結婚」的法令，把所愛的女孩多拉羅薩收為情1婦。在兩人生 活了15年並育有一子后，奧古斯丁為獲得事業上的進一步發展，將多拉羅薩遣走，準備找一個有錢的女繼承人結婚。這並不是故事的終結。在多拉羅薩離開之後， 奧古斯丁才意識到她對自己的重要性，他在痛苦中毀了婚約，終生未娶。但他也從未對被送走的多拉羅薩表示過任何關心。

這個男人後來被封為聖人和聖師，他關於禁慾的觀點強烈影響了中世紀的歐洲。而這個女人，則在她的時代就已被隱藏，湮沒無聞。

思想上的偉人在兩性關係中的卑劣態度屢見不鮮，甚至延續了上千年。

1924年，當德國哲學家海德格爾的目光落到走進他課堂的18歲學生漢娜·阿倫特身上時，他已婚，育有兩子。但他還是把這個眉目清秀、比他小17歲的短髮少女喊進了辦公室，並在幾周內，把漢娜變成了他的親密情人，漢娜的閣樓成了兩人幽會之所。

海德格爾在享受師生戀的美妙刺激的同時，並不願承擔此事一旦暴露可能給他事業和家庭帶來的毀滅性後果。他頗有心機地安排漢娜換到另一所大學就讀，兩人通過信件聯繫，他限制漢娜只能在他要求時才可回信。

1927年，海德格爾中斷了和漢娜·阿倫特的關係，開始和一位同事的妻子調情。雖然結束了海德格爾情1婦的身份，但漢娜終其一生都沒有徹底走出對海德格爾的 愛慕，無法客觀承認他明顯的納粹傾向。她為海德格爾辯護，稱他「一直是一個天真的與政治現實不合拍的職業學者」。實際上海德格爾冷落猶太同事、歧視猶太學 生、發布強硬民族言論、閱讀並認同希特勒在《我的奮鬥》里提出的納粹政策。

能看清種族思想之罪惡，寫出《極權主義的起源》的漢娜·阿倫特在面對愛情時，選擇性無視了海德格爾的問題。而海德格爾則從不承認漢娜·阿倫特在哲學界的名望和成就，拒絕討論漢娜的作品，可能到死都不知道漢娜給世人上了「從話語到思想都否定平庸之惡的一課」。

愛欲面前，無聖人也無智者。頭頂的光環，未必會使人愛得更忠誠坦蕩。知道人性有見異思遷、懦弱的一面，知道激情的強大力量，或許能讓我們對愛心存謙卑，對誘惑保持距離，對自己和他人身上的惡保持警惕。