天界認定宣昶瑋是世界精神領袖可他有世界精神領袖

天界認定宣昶瑋是世界精神領袖可他有世界精神領袖的實力嗎？

因為2015年5月17日中華超級思想家宣昶瑋發表《習近平中華復興民間支援團成立告天下書》，正式宣布成立習近平中華復興民間支援團，此事驚動了天界：在2015年5月18日早晨8時天界諸佛諸仙通過山東通靈人悟真1221（李冠佑）再次對人間發布指示，明確認定宣昶瑋彌勒佛是末法末劫世界大救贖時期的世界精神領袖。

另外這個山東通靈人悟真1221師父屢屢傳達天界指示宣布宣昶瑋是彌勒佛並說如有虛假他本人甘願下地獄！

顯然的這位悟真1221師父並不是開玩笑的：他的傳達天界指示認定宣昶瑋是新的佛祖即是彌勒佛下世完全是真誠的傳達天界指示。

但局外人看了悟真1221師父的傳達卻不免心生疑惑：你宣布天界認定宣昶瑋是末法時期世界精神領袖不要緊；但宣昶瑋他有這種擔當世界精神領袖的思想實力嗎？如果宣昶瑋的所有所謂思想都是毫無價值的毫無意義的，那麼儘管悟真1221師父信誓旦旦言之鑿鑿，但在一般人眼裡，還是不免十分的懷疑：因為思想的實力可不是金錢的實力，那不是誰想有就真的會具有！人類文明史上出現的具有大思想實力者是屈指可數的；你現在憑空就出世一位「世界精神領袖」，那可不是鬧著玩的！人們肯定會情不自禁的問一句：宣昶瑋作為世界精神領袖，他有這樣的思想實力嗎？

本人作為一個長期關注宣昶瑋研究宣昶瑋的人士，今天就要回答大家的這種懷疑。請看下面的陳述和分析。

超級思想家者，必須在思想方面有千古卓絕之發現也，之認識也：如果沒有這方面的建樹，那麼宣昶瑋就不能稱呼為超級思想家也。

下面是宣昶瑋的有關只有他自己才有的獨特的對世界和對各種事情的重大看法。

一是思想家發現整個世界都已經非常衰敗了：

《世界已經衰敗，需要聖人出來》：這可是一個大事件：整個世界已經衰敗了，被思想家發現了。文章介紹了世界衰敗的景象：

「自從文藝復興運動以來，人類的經濟和科技、人文思想和哲學、社會科學等都出現一段輝煌和發達的時代，出現了眾多的大文學家、大思想家、大科學家和大哲學家：牛頓、笛卡兒、愛因斯坦、盧梭、黑格爾、馬克思、達爾文•••等等：可謂群星璀璨。但到了現在，這些巨人的光環已經褪去，他們的思想也顯得暗淡了：經濟和科技的發達帶來的是污染和人類的精神空虛、馬克思的思想在蘇聯和東方都已經失敗、輝煌的西方哲學並沒有給人類提供任何有價值的終極解釋——它甚至連最基本的問題都不能回答人類的提問。而推崇民主和權力制衡的民主世界也被經濟和各種社會問題弄得各種危機此起彼伏的：總之不論是專制的東方還是民主的西方，都被各種問題弄得是焦頭爛額：整個人類被困住了。」

二是思想家發現在當代中華髮生了人類第二次文藝（思想）復興運動：

《論當代中國是歷史上第二個類似春秋戰國百家爭鳴百花齊放的思想運動時代》、《論錢學森先知一般預測了中國自戰國以來第二次思想運動》……

「這次新的啟蒙與思想文化運動，在經歷了文學熱、科學哲學熱、思維科學熱、領導科學熱、神秘文化熱、氣功熱、宗教熱。。。。。。一直延續到如今，哺育了大量的民間人士，造就了豐厚的學術關注力量和人群。到了網路普及，便產生了大量的民間學術人士活躍在網上。」 「當代中國第二次歷史性思想啟蒙與文化運動的成果與現狀：十二派諸子學說的價值與地位」。。。「這次中國歷史上第二個類似春秋戰國百家爭鳴百花齊放的思想運動時代，民間所出現的諸子百家思想和學說共計有十二大派別，他們分別是：1．覺悟派；2。生命科學派；3。哲學派；4。科學派；5。物理學派；6。數學派；7。醫學派；8。宗教派；9。政治經濟派；10。生態環境派；11。世界大同派；12．教育派。」

思想家又說：《中國當代民間思想家的貢獻比文藝復興啟蒙運動時期思想家的貢獻更偉大》、《沒有中國思想，世界將迷失方向》、《沒有人類第二次文藝復興，誰來救中國？》……

三是思想家又斷言當代中國已經是世界的思想中心和世界的哲學中心：

《為什麼說當代中國是世界思想革命的中心？》、《中國究竟是不是世界思想革命的中心？》、《關於中國是不是世界哲學革命中心討論綜述》、《當代哲學思想革命四步曲》……

關於上述世界已經衰敗需要聖人出來、當代中國發生了人類第二次文藝（思想）復興運動、和當代中國實際上已經是世界的思想中心和世界的哲學中心的重大發現和論斷，其實是完全正確的和非常有巨大價值的：

出現聖人是《武侯百年乩》、《推背圖》、《燒餅歌》、姜子牙《乾坤萬年歌》、《透天玄機》、《諸世紀》、《五公經》、《格庵遺錄》、美國聖女珍尼預言等等眾多古今中外預言所預言的；而世界不衰敗的話是不需要聖人出來的。所以《東方經》說：「佛到人間德無量,不是亂世不下訪。救苦救難救眾生,點撥弟子上高堂。佛的本領大得很,說要怎樣就怎樣。有緣就跟佛來學,無緣自己去亂闖。」顯然思想家的關於世界已經衰敗需要聖人出來的重大論述具有非常高的價值和意義，而且和聖賢（《東方經》）的觀點完全一致：聖人就是佛；而佛到世間來是因為現在的世界已經是「亂世」了，人類需要「救苦救難救眾生」的時刻。

而思想家的關於當代中國出現了人類歷史上第二次文藝（思想）復興運動、當代中華是世界的思想中心和世界的哲學中心也是完全正確的：既然聖人是時代的產物是時代培養出來的超級思想家，那麼沒有發生大的思想運動和大的哲學革命運動，怎麼可能會培養出這麼一個超級思想家和超級哲學家呢？要知道聖人是時代思想文化氛圍孕育出來的，因此如果沒有大的思想運動大的哲學運動那簡直是不可能的！而且既然聖人就是佛就是覺悟者，那麼他必然具有佛的大哲學大智慧、又具有超級的時代大思想！而既然眾多的古代預言皆預言當代中華要出聖人，而且這個聖人又是佛，因此他必然是個超級思想家和超級哲學家！而既然當代中國必然要出現超級思想家和超級哲學家（即出現聖人），那麼當代的中國不是世界的思想中心和世界的哲學中心那會是什麼啊？！

因此從上述一環扣一環的邏輯推理上，我們就能把當代中國必然是世界的思想中心和世界的哲學中心給推倒出來了！我們不用一個一個地對思想家的成就進行分析認證；我們僅僅從幾個必然邏輯關係上就推導出了上述結果。而這個結果恰恰又是思想家的重大發現：因此筆者斷言思想家的上述重大論斷和重大發現全部是正確的！

而能夠有如此多非常正確的、非常天才的重大發現和重大論斷的，他不是超級思想家超級哲學家又會是什麼？而其他的平平之輩既然當代中國發生了如此天大的思想事件除了個別天才如錢學森外，不是大都絲毫沒有感覺到嗎？

因此，現在我們並沒有全部介紹分析思想家的思想的成就和哲學的成就，我們僅僅分析了思想家的三大發現和判斷就把思想家確實是個超級思想家的結論給證明了。

僅僅從上述思想家的思想實力和哲學實力，我們已經可以大致地斷定：這個思想家確實是個世界精神領袖級別的人物，他確實有非凡的見識和非凡的思想：因為上述的三大發現三大見識，如果不是世界級別的精神領袖那麼他是絕對不會有如此眼光的！

第四是思想家有對當今全世界政治經濟制度優劣的全面研究與分析，並有自己的大思想大理論：思想家提出了當今全世界一共有六種制度模式的分析；又提出了國家人體人格機能理論學說：並最終指出當今全世界的政治制度和經濟制度沒有一個是真正優秀的，都有這樣那樣的大缺陷。而思想家的這種思想理論貢獻是以前的思想家從來未曾有的：這證明思想家的思想確實是前無古人的。

第五思想家又從人類文明類型上分析了人類以前發生過的文明和未來的人類文明：因為思想家指出了未來人類文明進化的方向，因此思想家在這裡擔當了人類精神導師的角色：這種膽略和心胸，不正是世界精神領袖的具體體現嗎？

思想家認為以前人類發生過的文明是農牧業文明、文化文明、工商業文明和科學霸權主導下的技術膨脹階段等四種文明。同時後期又發生了第五種文明即人文和制度文明：思想家說人類的人文和制度文明是從1640的英國資產階級革命和1789年的法國大革命開始的。因此我們可以說人類的人文和制度文明是和人類的第三工商業文明和第四科學霸權主導下的技術膨脹文明的兩個階段的文明時期是重疊進行的：也就是說，實際上人類的第五個文明階段是和第三、第四個文明階段是并行不悖同時進行的。

最後思想家指出人類的未來文明：

「未來的人類應該向何處去：人類未來應該是什麼類型的文明？顯然的，人類的文明是在不斷的升級換代的：從來就沒停止過。既然如此，那麼在第五種文明即人文和制度文明已經成熟之後，那麼人類還將產生什麼樣的文明呢？

這也許會頗費周折來研究一番呢；但也可能解決得非常簡單：主要是能抓住關鍵。

那麼什麼是解決這一問題的關鍵呢？

那就是人類的大智慧。因為人類最大的優勢是人類有智慧：人類的智慧是一把無比鋒利的利劍，它是人類攻克一切困難和障礙的法寶。

因此我們說：人類終極文明的產生是人類最高智慧和最高見識的綜合結晶與成果：這是其最重要的特徵了。

終極文明可以用十個字來概括：文明；幸福；倫理；明理；解脫。

所謂文明是指人類社會的、價值觀念的、思想意識的、知識的、倫理的、制度的、交往的、經濟的、文化的等等都處於一種高度文明的狀態。」

我們可以看出，思想家所說的人類終極文明是包含歷來宗教的終極目標的：人類的最終文明是讓人類能獲得解脫即脫離生老病死和輪迴等等的人類的根本人生痛苦。

思想家的世界精神導師世界精神領袖的特質在這裡自然而然的表露無遺。

歷史上的聖人如釋迦牟尼和耶穌、孔子、老子、蘇格拉底……曾經達到這樣的高度嗎？顯然全部都沒有。

康有為也沒有。

盧梭、孟德斯鳩、馬克思……等等更沒有達到這種高度。

如此這般的大見識和大心胸，思想家不是世界精神領袖那麼他又是什麼呢？

第六思想家又提出了他的精神主義社會與生活的思想；又提出了「讓人類的理性主導人類的社會」的大思想；又提出了建設人間凈土的系列大思想……上述種種大思想大理論都是以前的聖人如釋迦牟尼和耶穌、孔子、老子、蘇格拉底等在博大精深上從來也沒有達到過的。

第七思想家又創建了自己的新宗教「彌勒凈土宗」，並預言說此宗教將統一世界各個宗教而代替它們。現在到底這個新宗教能不能統一世界各個大宗教暫且不論，就僅僅思想家現在的大智慧大思想大哲學大理論是史無前例的、思想家也就是彌勒佛同時也是彌賽亞即也是基督教的聖人，如果從古代的預言中去看，聖人的宗教肯定將統一世界宗教的。既然整個世界都已經全面衰敗了，宗教其實也全面衰敗了，那麼聖人的新宗教將取代原來的各個大宗教似乎是沒有疑問的。

第八思想家又預言了如果人類採納自己的思想和理論那麼世界將開始實現世界統一和世界大同，並且世界將很快消除大的戰爭並開始世界統一的進程，最後世界必將實現大同社會。

而造成這種結局的原因，就是思想家提出的「讓理性主導人類社會」的大思想具有無比的威力：因為一旦人類的理智和理性當這個世界的家了，那麼人類的非理性的舉動就漸漸消滅了，所以戰爭等都可避免了。具體的分析思想家有一些，但限於篇幅我們這裡就不詳細列舉了。

最後一個事實是：如果思想家確實是卓絕千古的、如果思想家的思想確實是前無古人的，那麼必然會與當今的主流知識分子崇尚的過去的聖賢的思想和見識差別很大，以至於根本就不被他們所理解、所容納了。

而事實到底是如何呢？

我們果然看到了思想家的和眾多民間思想家和眾多知識分子的觀念衝突。從下列文章題目中，我們應該能夠一觀思想家的和眾多當代主流的巨大衝突了：

《當代中國主流知識分子是集體愚昧的，進步力量必須面對這一事實》

《論當代世界進步與倒退的主要矛盾是愚民壟斷天下壓制真理的矛盾》

《論當今中國主流知識分子無見識無道義無正義無擔當一無是處》

《當代意識形態大衝突中，充分顯示了中國主流知識分子的愚昧》

《當代中國主流知識分子是集體愚昧的，進步力量必須面對這一事實》

《當代中國主流知識分子的頑固與保守》

《論當代中國主流知識分子是阻擋人類進步的最大保守群體》

《幾百年來人類主流知識界是怎樣嚴重阻擋人類高尚進步的？》

《為什麼宣昶瑋要把世界著名學者和知識分子都視為愚民》

《人類主流知識界是怎樣嚴重阻擋人類高尚進步的》

……

而更加奇怪的是：宣昶瑋如此這般諷刺挖苦眾多的主流知識分子專家學者，而敢於出來和思想家理論一番的卻幾乎沒有。

另外宣昶瑋也指名道姓地公開斥責一些著名學者和民間思想家，但是這些學者民間思想家卻一概不敢出來應戰：

《聖人宣昶瑋和名叫葉青的笨蛋主流知識分子的衝突》

《公告：宣昶瑋公開向幾個左派妖孽下戰書》

《2012：紫微聖人致海內外廣大愚民的一封公開信》

《宣昶瑋和「著名大記者」 郝建國的思想交鋒：郝建國完敗》

《為捍衛民間正義，宣昶瑋公開向保守反動文人先鋒文盲和王康等下戰書》

《致保守反動文人王康和先鋒文盲等人的公開信》

《號稱聖人的中華思想家宣昶瑋在此開一帖專和筆會垃圾「作家」較量》

……