有官員為慶賀自己榮升 搞「大閱兵」

　　春秋時期，魯國上卿大夫季文子掌握國政和統兵之權，卻「家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉」。仲孫它提醒他，這樣有損國家氣派，吝嗇而不體面。季文子回答，國家形象的維繫要靠高尚品德，而非美妾良馬，「若獨貪於奢侈，好於文章，是不德也。」

　　在仲孫它看來，為官當有「派頭」，而季文子沒有；這種派頭，就是美妾良馬、家財萬貫、錦衣玉食、前呼後擁。派頭是權力的象徵，權有多大，派頭就有多大，這種在封建社會大行其道的官本位思想，如今依然存在。一些領導幹部好裝飾、鋪排場，講面子、耍威風，被群眾稱之為「抖派」。

　　抖派的表象各種各樣，抽天價煙、戴名表、坐豪車，走官步、打官腔、耍官威，讓人開車門、倒茶水、打雨傘，更有荒誕不經者甚至為慶賀自己榮升，耗巨資搞所謂「大閱兵」。他們時時追求鶴立雞群，講究與別人「不一樣」；處處不忘彰顯身份，提醒別人「我是誰」；渾身透著炫耀權力的神氣，傲慢輕侮溢於言表。在群眾面前顯擺人民賦予的權力，其行徑醜陋、狀若偶人，令人生厭。

　　領導幹部抖派，危害甚大。一方面，在自己與群眾之間砌牆設障，割裂了血肉聯繫，產生了情感鴻溝。不願親近群眾，何談服務群眾？群眾看著生厭，哪還有威信？另一方面，抖派離不開物質，隨著炫耀攀比心理的升級，私慾膨脹、慾壑難填，權力尋租、公權私用等不正之風就會滋長，最終沉迷甚至身陷「四風」不可自拔。

　　一把「象牙筷」，往往就是抖派的開始。商紂王繼位不久，命人幫他琢一把象牙筷。賢臣萁子認為不可，勸諫他：象牙筷肯定不能配瓦器，要配犀角碗，白玉杯。玉杯肯定不能盛野菜粗糧，只能與山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣……萁子的良言相勸並未起效果，商紂王抖派越來越狠，君臣離心，最後落得個國破家亡的下場。「象牙筷規律」啟示我們，抖派樹立不了權威，只會喪失威信；凝聚不了民心，只會離心離德；得不到群眾敬仰，只會淪為孤家寡人。

　　和群眾「一個樣」是我們黨的優良傳統。黨中央進京的前夜，毛澤東提出「我們決不當李自成」，就是要告誡全黨，不能天下太平就脫離群眾、坐了江山就高高在上、有了權力就腐化墮落。「殷鑒不遠，在夏后之世。」蘇共在取得政權后，建立了包括發放「錢袋」、享受「特供」等的一整套特權制度，一門心思抖派，為他們丟掉政權埋下了深重思想病根。

　　領導幹部有沒有抖派，群眾心裡如明鏡，嘴上有桿秤。焦裕祿不允許兒子「看白戲」，稱雙目失明的老人為「娘」，這樣的幹部人們怎能不愛戴？相反，那些抖動肩膀就有人接著大衣的領導、那些下基層只有半邊屁股坐在板凳上的幹部，既難以做好工作，更會讓群眾反感。

　　《荀子·勸學》里有一句話，「南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。」同樣，如果領導幹部將形象繫於炫耀權力的抖派上，其結果必然是「風至苕折，卵破子死」。只有繫於為民、務實、清廉的好作風上，才能光輝閃耀，為人稱道。