足協官老爺,你想控制什麼?

前言

11.17日的世界盃外圍小組賽過去還不到一個月, 現在網上已經一片沉寂, 彷彿己過了好多年。一出荒誕劇, 看過、笑過、罵過, 然後……好一片沉寂, 難道就這樣一了百了了?

正文

世界盃外圍小組賽終於在11.17日落幕, 7:0大勝, 卻輸得精光, 中國足球、中國足協赤條條、可憐巴巴地站在全世界冷漠的最後一瞥中。

中國足協官老爺們, 幾年來你們處心積慮地控制著中國足球, 這就是你們所要的結果么?

首先你們從國外引進一個你們能控制的教練, 然後再招你們能控制的球員, 再加上你們控制著聯賽, 整個中國足球, 包括教練球員和聯賽都成了你們的玩偶, 你們花大把大把的鈔票把中國足球玩得精光, 最後也把自己玩成了玩偶!

不, 我錯了, 中國足球輸得精光, 你還是你, 你不在中國足協當官老爺, 你在別處還是當官老爺, 你還是你, 你還是官老爺。

足協官老爺, 你到足協來工作的, 你能告訴我們, 你的工作的性質是什麼? 工作的技能又是什麼? 你的工作的價值體現在什麼地方? 一個沒有工作技能, 又不知自身工作價值的人卻控制著需高度專業技能的足球教練和球員如何來執教和踢球, 11.17的結果大家都知道了, 就是使中國足球的價值歸零! 多少人的心血、才智、價值, 多少白花花的銀子, 十年艱辛職業化, 看似成績赫然, 全歸零了!

失敗並不可怕, 留得青山在, 不怕沒柴燒, 中國足球的青山在哪裡? 這樣的歸零, 這樣的全盤毀滅的結果實在令人恐懼。

米盧之所以能取得相對的成功, 就在於他頑固地堅持自己的專業價值, 中國足協不但沒有從中得到啟迪和升華, 反而在此之後採取了全盤否定的方式, 請教練的第一條件就是必須受我控制, 他們不能尊重和欣賞在自己控制範圍之外的價值, 必欲全盤否定之, 全面摧毀之而後快。這樣摧毀的結果就是摧毀了中國足球的青山!

俗話說隔行如隔山, 人們各行其業又相互尊重是人類社會運行的最基本最樸素的原理之一, 裁縫不用控制屠戶也有肉吃, 屠戶不用控制裁縫也有衣穿, 反之裁縫和屠戶都沒有肉吃和衣穿, 而且所有人都沒有肉吃和衣穿, 人類社會也就不能成其為社會。也就是說這種控制、抑制、否定別人從業價值的行為是反人類文明的行為, 它的結果就是一切價值的歸零和毀滅! 中國足球的價值歸零了, 中國幾千年的文明成果就在這種類似的控制中逐漸沉淪。如果我們不能擺脫這種控制機制, 不能回歸樸素的、自然的、健行的價值體制, 人的價值將無法得到有效尊重和釋放, 中華的崛起將無從談起。

現代足球起源於英國, 它是產業工人的遊戲, 是工業化社會的遊戲, 發展到現在, 更是全球化, 商業化職業化的遊戲, 現代社會的諸多概念都濃縮在這個遊戲之中。首先最基本的一條就是工業化以後的社會是分工越來越密切的社會 , 專業價值是現代社會的基石, 足協官老爺們, 如果你連這樣一個基本的現代概念都沒有, 你蔑視分工, 蔑視專業價值, 也就是蔑視現代社會的基本價值, 憑你那樣一個控制機制能玩現代足球么? 也許足協官老爺們會說, 現代社會的諸多概念都來源於西方, 我們東方民族對之理解不透, 操作不熟是自然的。

現在都在談中華民族的崛起、中華民族的復興, 我們憑什麼崛起? 又復興什麼?

提起中華民族的燦爛的古代文明, 我們首先想到的是諸多領域的偉人及他們的思想體系, 我認為我們更不應該忘記無數的無名的能工巧匠和他們工作的作坊, 令我感到奇怪的是, 即使我們成天地把四大發明掛在嘴上, 我們也想不起他們, 這就說明了我們自己沒有傳承自己的文明。明清之前的中國作坊的分工的密切程度和組織水平遠遠超過西方國家, 這就是古代中國的生產力水平和文明程度高於西方的原因, 如果不談生產力, 只談思想和道德文章, 中西方文明應在伯仲之間。西方文明有的是理論, 卻不善於操作, 自從他們學會了我們的作坊文明―生產力的文明之後, 並將之發揚光大到更廣闊的社會領域, 西方文明才有了突飛猛進的發展。現在我們再來考察一下我們現在的工業作坊―國營企業, 每一個有親身經歷的人都不難得出如下結論:
現在的很多國營企業對分工價值的理解遠遠不如幾百年前的作坊, 我們指望他們創造什麼價值, 改造來改造去, 還是吃光了財政, 拖垮了銀行, 所謂的現代企業制度不過是痴人說夢。

我們再從國營企業回到我們的社會, 官員腐敗和行業腐敗是目前社會上存在的嚴重問題之一, 壓制人的貪慾和加強法律懲治能否解決問題? 我看未必。官員是一種職業, 官員腐敗就是一種特殊職業的腐敗, 企業, 職業, 行業, 一看這三個名詞, 我們就知道, 它們與分工的概念密切相關, 它們出了嚴重問題, 憑感覺就知道它們嚴重偏離了人類社會的分工文明。

官員腐敗並不是因為他們擁有了太多的社會資源, 每一種職業都擁有相應的社會資源, 這種資源又分為兩種: 社會職業公信資源和相應的物質資源。憑什麼我們就把珍貴的衣料交由裁縫任意裁剪? 因為他是裁縫, 這就是社會職業公信, 同時衣料本身又是物質資源。那為什麼沒人提裁縫腐敗? 裁縫之所以為裁縫, 首先得當徒弟學藝, 學藝之初, 師傅就得告之立業之德, 一種職業的社會資源是從業者的立身之本, 毀之就無法立業, 偷人衣料的裁縫很快就不能成為裁縫, 那又何必當初去學藝? 直接當小偷不就得了。這就是人類社會分工文明的基本的運轉原理。事實上, 官員這種特殊的職業擁有比其他職業更為廣泛的社會資源, 但是這些社會資源都不是直接的資源, 他沒有象裁縫那樣直接偷人衣料的便利, 這就是人類分工文明精妙的地方, 那麼問題出在哪裡? 我認為現在的官員擁有了一種不該擁有的權利, 這種權利就是他可以輕易地控制別人的從業尊嚴和價值, 一個在他治下的會計有可能只有違背自己的立業之德才能保住飯碗, 如果堅守自己的立業之德反而可能喪失飯碗, 這就完全違背了人類社會分工文明的基本原理。

這種情況是怎樣產生的?

首先我們每一個人的從業的權利和尊嚴在法律上沒有得到足夠的尊重。我們說要建立一個以人為本,以民為本的社會, 那麼人民又以什麼為本? 顯然人民以職業為本, 俗稱飯碗。我們的法律必須要把人們的職業權利和尊嚴上升到一個新的高度。

更為嚴重的是我們的社會結構存在嚴重問題, 一個職業應該是社會化的職業, 是為社會服務的, 而不僅僅是某一個人治下的一份工作。越來越社會化,是目前社會發展的大勢,但具體到我們社會的具體結構, 卻完全是條塊分割的社會, 單位, 部門, 地方, 行業, 村鎮, 條塊分割化的社會結構, 人為的製造了太多的土皇帝、山大王。

要想打破這種條塊分割化的落後的社會結構, 我們必須為每一個職業建立一種社會化的運轉機制, 讓它們在整體社會中找到立身之地和尊嚴, 讓它們逐漸擺脫一方封閉的小社會、小天地、小山頭, 成為整體社會中的一個硬體和資源。同樣的道理, 官員本身也要職業化、社會化,我們現在的許多官員昨天是秘書今天就成了官員,好象官員這個職業不需要專業知識和專業技能,可以無師自通,或者說秘書不是一個專門的職業,而是官員預備隊,這都是令人奇怪的。

社會主義社會就是更社會化的社會, 是人類文明發展到一定階段的必然結果, 是人類分工文明發展到一定階段的必然形式。 職業是人類知識和文明傳承的載體, 分工直接聯繫著生產力和生產關係, 分工文明是人類文明的核心文明, 順著她的規律走, 生產關係就會自如地隨生產力的發展而發展。 反之, 儘管生產力在某一階段突飛猛進, 生產關係也會混亂, 這樣必然造成巨大的社會矛盾, 積累到一定程度, 就會產生巨大的社會動蕩, 反過來就會破壞生產力, 並使整個社會傷筋動骨, 那結果就是毀滅和歸零。

一旦我們建立了新型的社會化的社會結構, 人人就能有尊嚴地自如地堅守自己的職業正德, 並自如地向社會貢獻自己的專業價值, 我們的社會就能始終運行在人類文明的正道之上。

麻木了...

我們本不想麻木...

中國足球的青山??在哪裡!!