傳統文化有一個致命弱點---中國人沒有信仰

傳統文化有一個致命弱點---中國人沒有信仰

傳統文化有致命弱點導致中國曆朝歷代貪官泛濫成災
世界上所有國家的基礎文化都與中國的傳統文化不同，世界上所有基礎文化都是有信仰的文化，唯獨中國的傳統文化是無信仰的文化，信仰是文化的靈魂，文化沒有信仰就***一個漂亮的男人卻沒有內涵，沒有內涵的男人是沒有價值的。中國的傳統文化很好很漂亮，但是實際中是不起什麼本質作用的。
一個民族的基礎文化是決定一個民族的價值觀、人生觀、為人處世的方式，特別決定一個民族的道德素質。
基礎文化如果沒有信仰就淪為一種理論，一種說教。理論和說教在金錢、利益、美色面前是沒有抵抗力的。孔子說，「如果能富貴，我就是給別人牽馬趕車也行。」中國最偉大的聖人尚且抵不住金錢的威力，普通人腐敗就很正常了。孔子孟子之後的一個大聖人就是朱熹了，他提出了，「存天理，滅人慾。」他要求別人滅人慾，自己則多次勾引尼姑、寡婦納為自己的小妾。
而有信仰的人就不是這樣，方誌敏說，「我拋棄了西餐大菜高樓豪華大房，因為我信仰的是宇宙的真理。」
西方的清教徒把大筆金錢捐給了社會，自己則過著簡單樸素的生活。美國捐在教堂里的錢是體育文藝體育消費的幾十倍，教會拿這些捐款搞公益資助公益活動。
中國人沒有信仰，就沒有精神追求，所以古人說，「千里為官，為的是吃穿。」普通人更不用說了，吃吃喝喝吧，過個幾十年就死了，所以中國人特別重視吃喝。沒有信仰就沒有精神追求，就重視當下的物質生活，當下的生活就比吃比喝比排場比富有，這樣必然是爭權奪利，貪污腐敗。
中國有一年當知府十萬雪花銀，當官是為了撈錢，而西方的官員是貼著自己的錢去當官，美國有一個最紅明星，當了加州州長，就是不要工資做州長，立志要把加州搞上去。
中國的二十四史，都是貪官史。貪官多如牛毛，所以歷代中國人都是盼清官，成為中國人永遠的盼望，盼、盼、盼清官。看看外國的歷史和現實世界，就沒有這種高度的人民期盼現象。中國曆朝歷代都依法反腐敗，都以失敗告終，明朝是最反腐敗的，法律相當嚴厲，從上到下都非常嚴厲，巡查制度，鼓勵上訪制度，輿論制度，還有全民道德教化，最後還是以失敗的結果告終。真是野火燒不盡春風吹又生，貪官是殺不盡的，因為中國就是腐敗的土壤，腐敗的人文環境，這種土壤這種人文壞境，就是我們中國的基礎文化造成的，有什麼樣的基礎文化，就有什麼樣人文環境。因為中國的基礎文化沒有信仰。只有信仰才能戰勝腐敗，戰勝金錢、美色、利益的魔力。
有了信仰就有了精神，就不注重物質利益，有更高的追求，基督徒追求的是死後進入天堂，在世界就是一個客旅，長久幸福的生活是在活到永永遠遠的天堂。所以他們對金錢對利益看的很淡。不看重物質的歐洲人反而得到的物質幸福，比追求物質利益當下幸福的總國人多得多，因為不爭奪就少動亂，就更容易形成安定社會規則社會制度社會，社會就發展的就快，就你能長久發展，人民就幸福。
歷史上中國人爭權奪利，造成無數的動亂和內戰，人死了無數，經濟受到循環性的大的破壞，發展起來就破壞，發展起來就破壞，總是在循環，是一種互害社會，現在當官的貪污腐敗搞特權，人民在搞假冒偽劣坑蒙拐騙，雖然不是歷史上的內戰，也是新時代換了中形式的內鬥，內戰，也是互害社會。
人死了知道是怎麼死的，動物死了永遠也不知道怎麼死的，永遠是循環。幾千年中國總是陷入循環，如果不是西方文明侵入的話，我們還在跪拜父母官，還在當太監。
歐美人有信仰也有內鬥也有互害，但是本質不一樣。就***共產黨軍隊和國民黨軍隊對比，紅軍中間也有內鬥，也有慘烈的肅反，比國民黨軍的內鬥毫不遜色，但是紅軍打敗白軍，解放軍打敗了國民黨的軍隊，為什麼？就是共產黨有信仰，而國民黨沒有信仰。有信仰就可以把大多數凝聚起來，凝聚起來和一盤散沙是截然不同的。
中國人現在就是一盤散沙，都在為了金錢忙著，什麼也顧不得了。當官貪污腐敗在撈錢，人民搞假冒偽劣坑蒙拐騙也在撈錢，哪有什麼凝聚力？沒有凝聚力就沒有力量。
有人說，讓毛澤東思想回來，誰也沒讓毛澤東思想走啊，不是中國拋棄了毛澤東思想，而是毛澤東思想不適應市場經濟，與市場經濟對立，被市場經濟所拋棄。毛澤東思想在金錢面前一點力量都沒有，讓幹部為人民服務，幹部則貪污腐敗，讓人民學雷鋒，人民則搞假冒偽劣坑蒙拐騙。
有人說，把權力關在制度的籠子里，用好的制度就可以遏制住腐敗。這是一個天真的想法。制度是人在操作的，操作的人都腐敗了，制度怎麼可能執行好。就好比，人人都是小偷盜賊，鎖頭防盜門能防止住偷盜嗎？
美國在向世界推行民主制度，都沒有取得好的效果，歐美的現代文明制度是從有信仰的基督教新教文化產生的，而世界其他國家沒有這種基礎文化，制度和文化是兩層皮，先進的制度和落後的文化不匹配，所以美國的在其他國家推行民主制度就沒有好結果。只有韓國是引進民主制度，同時引進基督教新教文化，韓國有三分之一國民信仰基督教，所以韓國取得了成功，高速進入發達國家的行列，韓國用幾十年的時間完成了歐美國家幾百年才達到的業績。
中國的傳統文化是一種無信仰的落後文化，根本就不適應高度的現代社會，就***想用蒸汽機帶動飛機在天空飛翔，想用馬拉著動車組實現高速運行，是不可能的。傳統文化看著很好，實際是一個花瓶，只能是一個擺設而已，必須注入信仰，有了信仰就有了靈魂，才能起作用。
中國人不懂得信仰的力量，我們學習羨慕歐美的文明和科技，卻對產生歐美文明科技的基礎文化信仰文化視而不見，這真是中國人的愚昧。
曹操雄踞北方勢力雄厚，曹操讀遍子經典籍，又有雄才謀略，但是至死都沒有統一中國。而一個大字不識沒有任何勢力在沙漠里拉駱駝人默罕默德，幾個人起家依靠信仰統一了阿拉伯各部族而且不斷擴張，建立了橫跨三大洲的阿拉伯世界。

有人說，中國傳統文化不好，為什麼是唯一沒有中斷的文化。這是特殊的歷史地理環境造成的。地理環境特殊，南面東面都是大海，北面是寒冷的西伯利亞，西面是大沙漠，不利外族勢力入侵。二一個滅亡中國的民族沒有文化，如果蒙族或滿族是阿拉伯人的話，不讓你剃頭削髮，而是讓中國人皈依伊斯蘭教，中國不就和伊朗一樣嗎。
一切要以人民幸福為標準。重要的是看人民幸福不幸福這是主要的，人民幾千年不幸福，中斷不中斷有意義嗎。用一個不太好的比喻，老鼠是沒有中斷的文明，豬也是沒有中斷文明，他們的文明好嗎。
有人說，腐敗不是中國獨有，全世界都有腐敗，是世界難題。美國貪污六百美元就是大案，澳大利亞一個部長貪污兩瓶酒就引咎辭職。他們的腐敗與中國的腐敗能一樣嗎。

共產主義不是信仰嗎？怎麼貪污腐敗令人駭聞呢？中國人沒信仰？那真龍天子從那兒來的？占攴，祭祀你·知道有多少年了？那不是信仰又是什麼。那時就沒有貪污腐敗？看來你對信仰二字不清楚。東西方的文化有很大差異，斂財的手法不一樣，東方重情，西方重律。重情有·問題，重律也有問題。都是財富分配不均的問題。

中國幾千年來的儒釋道以至共產主義都是可以說說不上甚麼信仰文化，前者以心性為教材，後者以階級鬥爭與槍杆子為主題，這種信仰的確忽略了在信仰文化中律法的重要性，這點現今要改變都是時間上的問題,最大問題在於兩者他們都追不上中國的急速的市場經濟的發展，所以才會出現連和坤也甘拜師父的大貪官。
，
西方的文化信仰是以精神為教育，但是一個硬幣總是有兩面性的，精神文化也有黑暗的一面，中世紀的黑暗時代就是一個規範，英國的新教也不是和天主教鬥了幾百年嗎？

東西方的信仰文化的差異總要讓時間去沖淡吧！

又是一個否定中華文化的帖子。

什麼是信仰？ 一定要信鬼神嗎？ 中國近代落後， 一個不容忽視的原因， 就是有信仰的民族以信仰為借口，以堅船利炮為手段造成的。 穆斯林有信仰， 你願意嗎？

否定一切， 完全沒有必要。不管中國如何， 西方白人世界永遠不會完全接受。

標題稍改一下，我想就不會有太多爭議了：

傳統文化有一個致命弱點---中國人沒有基督

偽「慕道友」 發表於 2014-11-24 04:40
標題稍改一下，我想就不會有太多爭議了：

傳統文化有一個致命弱點---中國人沒有基督 ...

真龍天子就是的。

偽「慕道友」 發表於 2014-11-24 04:40
標題稍改一下，我想就不會有太多爭議了：

傳統文化有一個致命弱點---中國人沒有基督 ...

改了更好。 但也不是中國近代落後的原因。

轉一篇網文， 算是對症下藥。

宗教徒很喜歡說： 「有個信仰總是好的。」每次聽到這種說法，我的第一個反應就是：信仰納粹主義也是好的么？經過了納粹主義帶來的災難，當今世界上自然沒有多少人會認為信仰納粹主義也是好的，至少不會公開贊同這種信仰是好的。




顯然，「有信仰總是好的」這種說法有問題。那麼，問題出在什麼地方了呢？




九十年代中，在衝出基督教的迷霧后不久，我又與來自一個神學世家的那位神學女友相聚。雖然沒有明確地說出來過，但是她曾經希望我受洗成為基督徒，至少是一個雖然不受洗但是信耶穌的基督人，好歹有個信仰。這次相聚，知道我不可能再返回基督教的那套信仰體系，她掩飾不住自己的失望，告訴我：那你總需要一個信仰啊！我回答說：不，雖然人活著不是單靠麵包，但是不必有信仰。她反駁說：不，人活著總要有個信仰，不信神，就信別的什麼，不管是信人、信東西，還是信錢，反正人總是要信點兒什麼東西的，沒有信仰是不可能的。




當時，我沒辦法再回復她的指責——需要指出的一點是，信仰與相信在德語是同一個詞，都是glauben，雖然用法略有區別。那時我還沒有想明白，這位女友自己也沒有意識到，她所用的，正是基督教在信與信之間玩兒的混淆概念的把戲：把人在生活中必需的信任（相信）與宗教的信仰混淆了起來。




信任與信仰都與信有關。從我們正常人的語言運用上講，信就是不知，因為不知，才需要信，相信自己在已知的基礎上對未知的推斷，而所信的一旦得到驗證，就不再是信，而是知。這樣的信，是我們平時所說的相信、信任。舉例來說，中午的時候我們找張三，可以根據常理和以往對他的了解，相信他正在食堂吃飯，但是如果我們已經在食堂見到張三吃飯，那我們就不再是相信，而是知道他在食堂吃飯。所以，信，從本質上來說是不知。




與相信一樣，信仰一樣是不知，是從已知對未知的一種推斷。與相信不同的是：信仰是把因為不知而產生的信當作絕對真理。




在現實生活中，我們必須依賴自己的感官和感受，依靠以此獲得的經驗與知識，就是說相信自己對周圍的人情世故的認識，相信平時對人與事的判斷，這樣才能在生活中做出那些有意無意的行為決定。如果對自己周圍的世界認知有誤，那麼我們就必須對自己相信的正確或謬誤進行矯正，在新的認知基礎上建立信任。不幸的是，或者說，幸運的是，我們生活於其中的世界在不斷變化，不論是人還是事，都在變化中。這樣，我們對人和事的認識也需要跟著變化，建立新的信任。沒有對周圍的人與事的信任，人就不可能生存，也不可能取得同人的信任。




信仰雖然有類似於相信的地方，甚至可以說是相信的最高級和絕對化，但是與相信有一個根本的不同：相信需要接受檢驗，需要驗證，需要根據認知做出改變，而信仰雖然也是一種相信，不過，信仰是相信某種東西的絕對性，並且把這種東西作為自己行為的標準，這樣，這種相信本身就是絕對的，就是說拒絕任何檢驗，不論人與事發生什麼變化，這種相信都是不可改變的，就好象我們中午時分找遍食堂沒有見到張三的影子，還是要相信張三在食堂吃飯。




可以而且必須改變的相信和不可改變的信仰，說到底都是人的處事態度。在生活中，我們需要對他人的相信和信任，同樣也需要他人對我們的相信和信任。說有信仰是好的，無非是說一個人為人處世有一定的準則，這樣，他的行為就可以被人預測，他就是可以信任的，也可以得到他人的信任——偷梁換柱的把戲就此完成：絕對的、不可更改的信仰被混同成了需要得到驗證並且隨人與事的變化而改變的相信和信任。如果混淆了信仰與信任、信心、理想的區別，那就很容易認同鑽入「人活著總要信點兒什麼」的圈套，而一旦要「信點兒什麼」，那當然就要信據說是世界上最先進的國家所供奉的、最偉光正的那個神。不信這麼一個據說連牛頓和愛因斯坦這麼偉大的科學家都信的神，那豈不是糊塗？




那麼，有信仰就真是好的嗎？的老網友ICLL曾經舉這麼一個例子來說明信仰的態度：

「……你先認為床下有一個鬼！

然後你反覆地去查看床下，最後發現，沒什麼證據支持床下有鬼，於是你認為，床下有鬼這一結論，不成立。這是一種方式。

另一種方式。你堅信床下有鬼，無論你是否找到證據，無論你是否可以證明，你都堅信床下有鬼，換句話說，沒有任何事實或邏輯能說服你相信床下有鬼這一結論不可靠。這是另一種方式。

前者，其實就是實事求是的科學精神。科學家先有一個假設，然後找證據，最後依據證據來糾正自己的認識。這是實事求是的科學態度。這裡有個基督徒說，如果他死後看不到耶穌，他就不承認耶穌是真的了。別的不說，起碼這個態度，是實事求是的科學態度。注意，這不是信仰的態度。

信仰的態度是後者，他堅信！不因為事實、證據、邏輯而改變。如果事實證據邏輯和他的認識有衝突，則他將會去改變事實的認識，改變邏輯的認識（上帝的邏輯不通於人的邏輯云云），但他不會改變自己的堅信。這才是信仰的態度。」
【http://web..com/BBSView.php?SubID=religion&MsgID=525510】




從這裡我們可以看出，有信仰未必是什麼好事，因為這樣的有信仰意味著，信仰不僅會束縛、扭曲人的思維，甚至會扭曲人的感受和認知，使人喪失理性，這也是宗教信仰永遠落後於社會進步、與科學進步相衝突的原因。這樣的信仰不僅讓信仰者不能適應變化了的環境和社會，不能與時俱進，而且會帶來信仰團體與社會的衝突。遇到心理狀態不怎麼穩定的信徒，僵化的信仰教條甚至會成為精神病發作的原因，古今中外都不缺乏這樣的事例。這樣的信仰不論是對個人還是對社會，非但無益，反而有害，而指望自稱終極、超越的什麼真信仰、真宗教來建立道德，無異於飲鴆止渴——宗教政治化和政治宗教化給人類帶來的災難已經足以讓人對宗教信仰保持戒心，一個自由主義者青睞於宗教就更是匪夷所思了。




生存需要信任，做事需要信心，生活該有理想。可是，我們憑什麼要認可「有信仰是好的」這樣的說法呢？號稱有信仰的人有什麼資格自豪地自以為高人一等呢？

這個可熱鬧了。基督教的弊端全可以在這篇文章里反映出來。

「傳統文化有一個致命弱點---中國人沒有信仰「
這個題目是完全錯誤的。首先中國人有許多信仰從政治信仰到宗教信仰都有。
而且中國人不但有信仰而且有許多信仰，有許許多多宗教信仰。

從佛教，道教，小到各個新舊信仰，最新的應該是法-輪-功，還有新興的基督教東方閃電基督教。 還有許多神，從玉皇大帝到，土地神，門神，。。。。。。。

希望摟主改改論題。

hellman 發表於 2014-11-25 06:44
「傳統文化有一個致命弱點---中國人沒有信仰「
這個題目是完全錯誤的。首先中國人有許多信仰從政治信仰到宗 ...

題目的後面應是沒有維一的信仰，或是有太多的信仰。

拎不清 發表於 2014-11-26 01:44
題目的後面應是沒有維一的信仰，或是有太多的信仰。

基督徒們繞一大彎主要是想說中國人沒有基督教信仰，中國人不去他們教會奉獻。

中國的傳統文化，要看看傳統到什麼時候。

曾任清華大學中國文學系主任的朱自清先生在《經典常談》中介紹中國文化時這樣寫到：天生萬物，是個很古的信仰。這個天是個能視能聽的上帝，管生殺，管賞罰。

來往加國 發表於 2014-12-13 09:16
中國的傳統文化，要看看傳統到什麼時候。

曾任清華大學中國文學系主任的朱自清先生在《經典常談》中介紹中 ...

但是從基督教原教旨觀點來看，耶和華不是上帝。因為聖經中的耶和華是有名的，不是泛指的上帝。這個你有必要深入了解一下。把以色列神耶和華和中國的上帝對等是不敬神。雖然聖經翻譯成耶和華為上帝，但是絕對不是中國人泛指的天，上帝。小心神來管教你。

hellman 發表於 2014-12-15 07:19
但是從基督教原教旨觀點來看，耶和華不是上帝。因為聖經中的耶和華是有名的，不是泛指的上帝。這個你有必 ...

那是你的「基督教」。

如果聖經是真的，那麼中國人都是挪亞的後代。既然中國人都是挪亞的後代，從歷史的觀點上說，中國古人敬畏上帝的思想里極有可能帶有挪亞的敬畏上帝的痕迹。雖然通過詩歌口傳等形式，許多細節會產生變化，但核心思想不會很快改變。或者可以這樣說，中國古人（當然不是指全部）有些敬畏上帝的思想（雖然並不完整）和猶太人敬畏上帝的信仰有共同的淵源。

偽「慕道友」 發表於 2014-11-24 04:40
標題稍改一下，我想就不會有太多爭議了：

傳統文化有一個致命弱點---中國人沒有基督 ...

謝天謝地，中國人沒有基督。  

來往加國 發表於 2014-12-13 09:16
中國的傳統文化，要看看傳統到什麼時候。

曾任清華大學中國文學系主任的朱自清先生在《經典常談》中介紹中 ...

牽強附會。 中國人說的天， 充其量算是個自然神， 和耶穌八杆子打不著！

來往加國 發表於 2014-12-15 10:39
那是你的「基督教」。

如果聖經是真的，那麼中國人都是挪亞的後代。既然中國人都是挪亞的後代，從歷史的 ...

那是你的「基督教」。因為聖經不是真的！

我看挪亞是中國人的後代．

求索 發表於 2014-12-15 23:36
牽強附會。 中國人說的天， 充其量算是個自然神， 和耶穌八杆子打不著！ ...

朱自清先生與你比較，哪一位對中國古人的文化比較了解？
自然神能視能聽，管生殺，管賞罰嗎？
從某種意義上來說，不敬畏能視能聽，管生殺，管賞罰的上帝，是對古老中國文化的叛逆，也是對敬畏上帝的中國祖先的悖逆。