高舉文化幌子的大師們：幫皇帝當神仙 給大臣做淫媒

楊津濤 國家人文歷史　　




　　2017年1月12日，江西省撫州中院作出裁定，該院在審理過程中，因被告人王林患有嚴重疾病，無法出庭，對王林中止審理，對其他被告人繼續審理。王林的辯護律師陳有西向澎湃新聞證實，目前王林已獲取保候審，目前人在醫院治療。「王大師」的人生路徑讓國曆君想起了北宋年間的一位很牛的「林大師」，他憑藉權勢輝煌一時，最後又因權勢在歷史中草草退場……

　　北宋歷代皇帝都崇道，第一次高潮出現在宋真宗朝，他為趙家找了一位祖宗：道教神仙體系中的「大神」趙元朗。第二個高潮是宋徽宗朝，他信得更厲害，堪稱中國歷史之最。徽宗手底下的道士們各有神通，王老志擅長預言凶吉；劉混康會用符水治病；劉知常通曉鍊金術。當然，所有道士中最得寵，也最著名的當數林靈素。就是在他的幫助下，徽宗在皇帝職務外又多了一個頭銜——神仙。

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　　如何讓皇帝當了神仙

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　　林靈素是今浙江溫州人，原名林靈噩，早年在廟裡出家，但不愛打坐念經，只喜歡大碗吃酒。師父不忍看他小小年紀就當「花和尚」，少不了批評教育，有時乾脆就用棍子打。林靈素混得不爽，也就不在廟裡呆了，跑到四川，由和尚改行做了道士。林靈素拜的新師父趙升，是個會些幻術的老道。趙升死後，留下幾本秘笈，林靈素照著書一路學下來，練成了法術「五雷法」。

　　政和五年（1115年），林靈素來到東京汴梁，成為一名「北漂」。當時徽宗皇帝剛好做了一個夢，夢見東華帝君召他到神霄宮做客。徽宗走進天宮，碰到一個騎青牛的道士，身邊跟著兩個小鬼，為他持幡仗劍開道。那道士到徽宗面前山呼萬歲，說：「今天有機會見到天子聖顏，真是臣之萬幸。」說完，道士騎著青牛走了。

　　

　　宋徽宗

　　徽宗一覺醒來，就給掌管道教的官員徐知常派了一個任務：去找知道神霄宮的道士！徐知常正為難著，有手下人回報：「有一個溫州道士，時常瘋瘋癲癲地在牆上寫些有什麼『神霄』字眼的詩。」這真是瞌睡遇上枕頭，徐知常當天就把林靈素推薦給了皇上。

　　徽宗見到林靈素后揉揉眼睛，問道：「愛卿你以前是不是當過官的？朕怎麼看你眼熟呢？」林靈素哈哈一笑道：「有一次上朝面見玉帝時，曾在路上和皇上有一面之緣。」徽宗一拍腦袋：「是啊，朕想起來了，當時愛卿騎著一頭青牛。現在那牛呢？」林靈素回答：「那牛暫時在外國寄養著，不久就回來了。」果然過了沒兩年，高麗給宋朝進貢了一頭青牛。徽宗大喜，就把牛賜給了林靈素，允許他以後騎牛面聖。

　　

　　這個故事分析下來，很可能是徽宗微服私訪，找李師師幽會時，偶然在一個客棧里看到了林靈素的題詩，記下靈霄的名字。回宮后就編了那麼一個夢境出來，不為別的，就為找那個自己朝思暮想，能把皇帝神化為神的道士！

　　徽宗問林靈素：「愛卿有什麼法術呢？」林靈素把腦袋一晃，對皇上說：「上知天宮，中識人間，下知地府。」林靈素既把自己定位是神霄宮裡的神仙，當然知道宮裡面的事情。他說徽宗是上帝長子「長生大帝君」，原本管理南方，下界做了皇帝。青華帝君是長生大帝君的弟弟，管理東方，主持神霄宮，所以請徽宗去做客。林靈素自己是神霄宮的「諸慧」，奉命下界輔佐徽宗。所謂政治就是有飯大家吃，只有林靈素自己做神仙，肯定讓其他朝中大臣嫉妒，所以他又說宰輔蔡京其實是「左仙伯」，王黼是「文華吏」，太宰鄭居中、宦官童貫等也都位列仙班。大臣們安排好了，也不能忘了後宮的「小主」們，得寵的劉貴妃就成了「九華玉真安妃」。林靈素顯然是希望通過搭建一個「神仙圈子」，來建立一個利益共同體，使所有參與者都不能出面當「皇帝的新裝」故事中的小孩兒。

　　對沒有資格在神霄宮獲得一官半職的大臣，林靈素也是儘力籠絡。有一天，林靈素請十幾個大臣吃飯。看著天色晚了，他問客人們：「夜色這麼美好，大人們晚上有什麼安排嗎？」林靈素話鋒一轉，道：「各大青樓的娼妓們隨叫隨到，但還沒有資格陪各位盡歡。不如讓小弟露一手法術給大家解悶，各位只要說出自己心中相好之人的名字，不管在什麼地方，小弟都在今夜給大人們招來。」大臣們都不相信，不過借著酒勁，還是各自報了一個名字。

　　林靈素帶客人們到附近一個竹林中，為每個客人安排了一間房子。三更過後，大臣們之前說的女人果然相繼推門而入。天亮后，嫖客們聚在一起，對這一晚的經歷感到不可思議。林靈素笑著對他們說：「這不過小事一樁，大人們回頭可以找這些女人們問問，看她們是怎麼來的。」有人一問，女人回答：「那天夜裡，夢見有神仙招我過去侍奉大人。」林靈素通過安排靈異事件做淫媒，一來顯示了神通，二來又收買了大臣。

　　林靈素讓人間的皇帝一躍為天上的帝君，徽宗自然是龍顏大悅，封他為「通真先生」。一個願打，一個願挨，這事既不是林靈素欺君罔上，也不是徽宗皇帝昏庸糊塗，雙簧戲的結果就是雙方各取所需，要當神仙的當了神仙，要發財的發了財。

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　　為蘇軾說話得罪蔡京

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　　既然自稱是天上的神仙，總得要露兩手，才能讓百官相信皇帝的判斷。林靈素的絕活是祈雨。盛暑里的一天，大約和現在中國大部分地區差不多的氣溫下，徽宗皇帝在大殿里汗流浹背，就招「大師」林靈素求雨降溫。林靈素說，下雨沒問題，但只能在宮裡下，外面就管不到了。一會兒，果然來了傾盆大雨，而宮門外依舊是烈日當空。

　　政和八年（1118年），河南地區大旱。徽宗又一次讓林靈素祈雨，結果這次失靈了。蔡京趁機上奏，指斥林靈素沒有什麼神通。徽宗本著「你辦事，我放心」的態度，私下裡召見林靈素，對他說：「朕是相信你的，但你現在必須求來一場大雨，才能讓大臣們閉嘴。不然朕也很為難。」林靈素當即推薦了老朋友南豐道士王文卿，說他原在神霄宮掌管雨部。王文卿來后，一出手就求了場三天的大雨。從這個事情來看，林靈素大約是懂一點星象，預知幾天內會有雨，所以借招王文卿拖延幾天，最後還真被他們等到了雨。

　　在我們原本的印象中，奸臣都是和妖道狼狽為奸的，那為什麼蔡京卻要在皇上面前說林靈素的壞話呢？蔡京、蔡攸父子其實也是借一些道教活動向皇帝邀寵的，道士王老志、王仔昔就是蔡京推薦給徽宗的。但他們與林靈素則是水火不容。

　　

　　蔡京畫像

　　原來林靈素當和尚前，曾在蘇軾府上做過書僮。或許是要回報故主，在一次設醮請神活動后，林靈素對徽宗說：「臣向上帝奏事的路上，碰著了舊日朋友奎星官，寒暄了幾句。」奎是二十八星宿之一，所以徽宗問：「奎宿是什麼神？」林靈素道：「奎宿就是文章之神，也就是本朝的蘇軾。」蘇軾在徽宗即位的第二年就死了，後來以蔡京為首的新黨上台執政，立了一塊「元祐黨人碑」，自司馬光以下反對王安石變法的大臣全部碑上有名，蘇軾即是其中之一。林靈素說蘇軾也是天上的星宿，自然觸怒了蔡京。不過蔡京幾次找茬，都讓林靈素化險為夷。

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　　介入皇儲之爭

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　　林靈素最終倒台的原因，一是大規模以道抑佛，得罪了太多人；二是介入皇位繼承權的爭奪，不幸成為犧牲品。林靈素早年當和尚時，不堪師父打罵才做了道士，現在功成名就，自然要借徽宗崇道的東風，對佛教出一口惡氣。在林靈素的建議下，道君皇帝把佛剎改稱宮觀，釋迦改稱天尊， 菩薩改稱大士， 羅漢改稱德士， 和尚們也要一律留髮戴冠，學道士打扮。與此同時，他唆使徽宗在全國大建道觀，搞得老百姓怨聲載道。

　　重和年間，五台山的老和尚道堅找了一批國內外的同道，要上京面聖，和道士們來一場宗教問題大討論。太子趙桓知道后，公開支持他們到皇宮內與林靈素「鬥法」。林靈素雖在辯論中獲勝，但從這時起就和趙桓結下了梁子。趙桓雖貴為太子，但徽宗更寵愛精通琴棋書畫的鄆王趙楷，有心改立儲君。在太子和鄆王身邊各有一幫大臣，林靈素無疑是鄆王的支持者。

　　宣和元年（1119年），開封被大水圍城，徽宗讓林靈素設法救災。林靈素無功而返后想藉機整一下太子，就對徽宗說：「臣不是不能治水，但這大水是太子招致的，只有讓太子登城拜祭，水才會自行退去。」太子趙桓就在開封城樓上焚香禱告，沒想到大水還真就退了下去，京城的老百姓因此都對太子感恩戴德。林靈素搬起石頭砸自己的腳，上書告老還鄉，被徽宗給駁了回來。

　　這給了林靈素一種錯覺：皇帝離不開他，所以依舊在開封橫行不法，甚至囂張到在大街上和太子的馬車搶奪車道。趙桓一下把狀告到了父皇那裡，看來終究是血濃於水，徽宗下旨降林靈素為太虛大夫，打回溫州老家。只過了幾個月，林靈素就死了。

　　自茅山道士劉混康被徽宗看中，各地自詡有法術道士們相繼成為開封皇帝的座上賓。他們走過的路徑大體是相同的：露一手絕活，讓皇帝百官口服；一旦在朝廷中獲得官位，就用法術為媒介，結交士大夫，建立利益共同體；最後因為法術失靈，或者過多地介入政治，悲慘謝幕。戲劇性的是，徽宗埋下的地雷在他生前就引爆了，讓這位「教主道君皇帝」只好到北國冰天雪地中去當俘虜了。

　　（參考資料：王《林靈素事迹考論》、唐代劍《林靈素生平問題鉤校》、鮑新山《北宋士大夫與道家道教》、呂錫琛《道家道教與中國古代政治》等）