養生益壽在修德

養生必養德。孔子提出「德潤身」、「大德必得其壽」、「修身以道，修道以仁」等觀點。老子主張「少私念，去貪心」認為「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」。意思是一個在物質上貪心不足的人，必然會想入非非，甚至損人利己，終日神不守舍，這樣心理負擔過重，勢必損害健康。這種把修身養德與養生益壽聯繫在一起，頗富哲理。
　　古代的養生學家說：「大德必養其壽」。還說：「德不修則壽易損」。這就進一步強調了養生與養德的必然聯繫。漢代董仲舒提出「養心靠義」，即高尚的道德情操，可使人的心情常保愉悅，心理健康常存。「故仁人之壽者，外無貪而內清靜，取天地之美以養其身。」
　　唐代醫聖孫思邈從醫學角度說：「德行不充，縱服玉液金丹，未能延壽。」清代養生家石天基認為：「善養生者，當以德性為主，而以調養為佐。」提出了常存正常心、常存歡喜心、常存善良心、常存和悅心，常存安樂心等，作為養德要訣。
　　荀子也吿誡「樂意者長壽，憂險者夭折」。都指出一條，就是關注自身的道德修養，是延年益壽的前提。現代養生學家不僅認為好行善事者長壽，而且強調德高望重者多長壽。古代養生學家都十分注重道德修養。無論是醫家的「德全不危」；儒家的「德潤身」、「仁者壽」；還是道家的「仁者德之光」，都是把修養德行作為養生的一項重要內容。在日常生活中，堅持操守樂施好善的德行，做一個真正的德高望重的人，必然福壽延年。
　　修德，業為貴。敬業修德範圍很廣，官有官德、商有商德、醫有醫德、文有文德，各行各業都有職業道德。著名醫學家陳實功在論修德養生時說：「凡鄉井同道之士，不可生輕侮傲慢之心，切要謙和謹慎，年尊者恭敬之，有學問者從師之，驕傲者遜讓之，信和為貴也。」如果一個人爭名於朝、爭利於市；欺老侮幼，以強凌弱，他不僅沒有道德，而且心胸狹窄，於養生保健斷然不利。
　　修德，善先行。以善為本，不做壞事惡事。常念慈善，不念邪惡,心地善良，積德行善，自然福壽綿長。元代曾世榮的《修德詩》說得好：「正心德是本，修身善為先。德顯濟世心，跳於方書間。百姓感其恩，忘死救聖賢。施善則神安，神安則壽延，行惡則心恐，心恐則壽短，正心修身論，從此萬古傳。」