馬俊茂：王岐山現身「六尺巷」的警示意義（圖）

　　

　
　　18日中央巡視工作動員部署會召開，組長王岐山出席並講話。此番是本年度中央第三輪巡視，也被稱之為「專項巡視」，將在中石化、中國聯通等十三個單位排雷去貪，此前巡視工作已完全覆蓋地方三十一省區市，並屢有斬獲。

　　就在所有媒體都關注「老王」將在年末再緊「緊箍咒」的同時，卻忽略了極具意涵的一次「個人巡視」——王岐山現身安徽桐城「六尺巷」。截止大公網發稿時無任何官方媒體報道此事，但綜合各種信息，「老王」確已到訪過「六尺巷」。

　　微博認證為「江蘇省文化廳黨組成員南京圖書館黨委書記」的方標軍在其18日13:12分發布的置頂微博中稱，近日，中紀委書記王岐山低調視察了安慶並參觀了桐城名勝古迹六尺巷。張吳兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談。有人認為這是王岐山書記以此告誡黨員幹部，為官者當知進退。如果大家都能這樣理解就好了。

　　同樣是微博發布，認證為「宿松百姓論壇愛心協會理事」的博主發文同證了此新聞，並配以網友拍攝的現場圖。圖片顯示王岐山在大批當地官員的陪同下受到當地民眾的夾道歡迎。

　　再回到中紀委監察部網站看，與上述同日19時12分發布了題為《讓人三尺又何妨——安徽桐城「六尺巷」的啟示》的文章，文章稱黨員領導幹部必須知古鑒今，為政以德，正心修身，講規矩、守戒律，在全面推進依法治國的今天，吸收傳統文化的充足營養，堅持他律和自律相結合，發揮禮序家規、鄉規民約的教化作用，讓法治與德治相得益彰。

　　據上所述，雖然官方沒有報道此次個人巡視，但是確已事實。

　　那問題來了，在當下的這個時間節點上，為什麼「老王」要現身極具標桿意義的「六尺巷」？在筆者看來有如下幾點意義。

　　　　其一是呼應習總，為「德主刑輔」加固。

　　四中全會召開一周之前的10月13日下午，十八屆中央政治局進行了第十八次集體學習，由習近平主持學習從中國傳統文化中汲取現代治國理政的良方。在此次集體學習中，習近平以古喻今，強調中國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先於得人、治國先治吏等等。其中「禮法合治、德主刑輔」即引來媒體多番解讀。

　　「禮法合治、德主刑輔」，這在十八大之後習近平力倡復興中國傳統文化的舉措中也可見一斑。

　　自十八大以來，「習王」反腐風暴橫掃貪腐成風的官場，通過運動式的各個擊破來為「治標」贏得時間，與此同時，十八屆四中全會「依法治國」的主題也開啟了制度反腐的前奏。運動式打擊+制度保障是硬實力，但遏制貪腐還需要軟實力來引導，便是習總提倡的傳統文化，亦即此次王岐山現身「六尺巷」的首要意義。

　　　　其二是警告權貴階層，勿以權謀私。

　　「六尺巷」最大的意義在於為官者對自身權力的善用，身在京城，官居要職的清人張英本可以利用自身的權力優勢為家人謀取私利，但最終他以一首直白的詩歌堵住了對權力的私用，也為後世留下了被頌傳久遠的美名。

　　回到現實，被「習王」橫掃的那些「老虎」「蒼蠅」們，雖然職級各有，但最終的惡果都是因為權力而起，深陷於權力的迷霧之中，由權力之惡的達摩克里斯之劍擊穿了自身。

　　不管是周永康還是馬超群，從身居國家領導人到基層的普通公職人員，事發前都是「能吏幹將」，但事發后都是以權謀私的大小碩鼠。

　　而此次王岐山以自身行動來警告隱藏在權力帷幕後的那些「出軌者」，潔身自好是「不遇老王」的最佳方式，權力拒絕私利才能風清氣正。