我們為什麼不能虐待動物

我們為什麼不能接受「虐待」。因為人性中有一條道德的底線，同時也是起點，叫「惻隱之心」。
最近，反對虐待動物的聲音，一浪高過一浪。人們不禁要問：為什麼呀？
這就先得說清楚，我們為什麼不能接受「虐待」。因為人性中有一條道德的底線，同時也是起點，叫「惻隱之心」。所謂「惻隱之心」，就是不忍心看著別人受苦受難受折磨的善心，所以又叫「不忍之心」。
但，這跟不虐待動物又有什麼關係呢？因為惻隱之心或不忍之心，其實有一個心理依據，即將心比心、由此及彼、推己及人。一個人，為什麼不忍心看著別人受苦受難受折磨？說到底，就因為自己不想受這活罪。比方說，自己不願被燒死，才不忍心燒死別人。
當年，孟子講「惻隱之心」，舉出的例證，就是齊宣王對一頭將死的牛，表示「不忍其觳觫（嚇得發抖），若無罪而就死地」。牛如此，狗和熊，也一樣。
或許有人會問：如果動物侵犯了人權，威脅到人的生存呢？也要善待嗎？也要。即便萬不得已，比如出現了鼠疫、鼠災，也不可虐殺。為什麼？因為虐殺即虐待，虐待即殘忍。不僅是對別人或動物的殘忍，也是對自己的殘忍。
事實上，一個人，如果不把虐待當回事，下一步，就有可能以此為樂。這時，他就會完全喪失了人性。所以，必須反對虐待，反對虐殺。比方說，在不得不保留死刑時，堅決廢止凌遲、腰斬、砍頭等方式；在無法避免戰爭和執刑時，決不虐待俘虜和犯罪嫌疑人。當然，也不虐待動物，哪怕它「醜惡」如老鼠。
寫到這裡，我想起劉瑜的一篇文章，標題叫《老鼠，作為證據》。文章說，有一隻老鼠，在廚房裡被粘板粘住了，垂死掙扎。這讓她想起了另一隻也是被粘住的老鼠，叫了兩天才死去。她還想起自己小時候，有一隻老鼠被鄰居老爺爺用開水燙死了。
這些事擱在任何地方，可能都稀鬆平常。滅鼠嘛，好像沒什麼不對，作者也沒說不該。讓她受不了的是：一、生而為鼠，並不是它的過錯。二、如果一定要死的話，為什麼不能讓它死得痛快一點，不那麼備受折磨呢？文章說：「便是『齷齪』如一隻老鼠，也會痛，也會絕望，也會掙扎。更糟的是，它的痛，也會傳染給你。」
在許多人看來，老鼠是骯髒的、醜陋的、作惡多端和死有餘辜的。不是說「老鼠過街，人人喊打」么？但我們，不，就說我吧，卻從來沒有想過，生而為鼠，並不是它的過錯；也沒有想過，即便它「罪該萬死」，也不意味著就該折磨至死。
惻隱之心，要從善待動物做起。而且，只有當所有人都不忍心再虐待動物時，人與人之間的和諧關係才能真正建立起來。否則，下一個被按倒在床，挖肝取腎抽膽汁的，沒準就是我們自己。

說的好！