權威宣布：多年的紫聖之爭已有定論

       此篇文章是關於真紫薇聖人出世的話題。

　　紫薇聖人的由來，乃是由著名預言《推背圖》中「偃武修文，紫薇星明；匹夫有責，一言為君」和《武侯百年乩》中「田間再出華盛頓，造福人群是真命，此人原是紫薇星。定國安民功德盛」裡邊引出的。即是我們這個時代會出現這樣的一個救世聖人。搜索下網路，約在7,8年前開始就有對紫薇聖人下世的看法議論紛紛，到2012年前後討論達到高峰，至今興緻未減。

　　集結古今中外諸多讖緯預言，紫薇聖人出現在當下的中華是毫無疑問的。但究竟誰是這個聖人，網上也議論紛紛，各種聖人的消息鋪天蓋地的。先後出現的自稱或者他稱的包括台灣與海外加起來數量以幾十上百個計算：如鄭奎飛、於佔起、馬尉晴、王建新、宣昶瑋、王暎豪、葛亦民、舒章明、呂勇軍、顧如、王子威、張無中、陳永利、歐陽日光、陳泱潮、台灣的徐震東、洪一元陳賜麟??????等等。這還不包括那些自認為自己是聖人而並沒有公開在網路上的「聖人」。

　　而聖人只可能是一位：也許是上述所列中的一位，或者不在上述里也可能。

　　我們判斷真假聖人的依據是：是否符合著名預言如《推背圖》、《諸葛武侯百年乩》、《燒餅歌》、《乾坤萬年歌》、《透天玄機》、《諸世紀》、《五公經》、美國聖女珍尼等預言的程度、個人的才華、個人實際的對社會國家的影響包括暗中的影響、真正顯示出來的智慧程度、是不是有完全是自己的新思想、新理論、有新的具有潛力的宗教創立、有權威的如通靈人的第三方證實、是不是屬於佛門人物（因聖人是新一代佛祖）、有沒有相當大的佛學智慧，在佛法上有沒有驚世駭俗之作品或研究發表。。。等等。

　　循此路線筆者仔細研究了眾多的自稱是聖人者的情況，最終發現中華超級思想家宣昶瑋先生，確是：有超級政治經濟新思想；有超級大理論、有可能一統世界各大宗教的新宗教的創立、有大量高度符合《推背圖》等預言的真實經歷、有如通靈人的傳達天界佛菩薩的認證與指示的第三方證實、有翻江倒海般的對社會和國家的震動與巨大暗中影響、有對當今佛教和佛法方面的驚世駭俗的見解與動作。

　　這裡簡單舉些例證說明。如《推背圖》第47象：讖曰：偃武修文 紫薇星明 匹夫有責 一言為君 頌曰：無王無帝定乾坤 來自田間第一人 好把舊書多讀到 義言一出見英明

　　上述的推背圖第47象，反映了宣昶瑋一生中的最重要的一次事件，按其自己博文中的揭示也是社會大事件和政治大事件：他曾經發現了中國天才柯雲路，具體的發現過程和影響，見宣昶瑋《我對柯雲路生命科學研究的理解：柯雲路是大哲學家、大思想家———願與中國理論界、氣功界、知識界、科技界共同探討》一文，這個發現震動了當時的高層包括鄧小平；而且當時宣昶瑋是冒著自身危險（後來的事情證明他確實為此付出了代價的）：正是「義言一出見英明」。

　　再比如《燒餅歌》中劉伯溫與朱元章的對話。帝曰：末后道何人傳？溫曰：有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。

　　因為宣昶瑋早就宣布他自己在佛法上開悟了；他又批評龍樹的「三法印」理論是錯誤的、批評著名佛教法師濟群的許多說法都是根本錯誤的；宣布卡薩活佛是個開悟者：並宣布他自己的情形是「修而外證」的類型，而類似的情況在佛教界歷史上還從未出現過：所以無人能相比也無人能理解。而宣昶瑋當然也不在寺院里；特別的，是因為宣昶瑋屬相上屬羊：正是「頭戴四兩羊絨帽」。因為有諸多的因素都是符合的，所以劉伯溫的預言應該就是宣昶瑋。

　　還有宣昶瑋2014年創立了「彌勒凈土宗」的新宗教，這個宗教的一大特點是把男女雙修等性修行方法引入宗教。而這個是怎麼符合古代預言的呢？就是《五公經》的預言「兔子走出陌，龍來便安康。若逢蛇頭出，騎馬上金床」。

　　很多人認為「騎馬上金床」的意思就是「聖人在馬年找到真愛並與愛人喜結良緣」！

　　可是實際上卻是許多局外人的分析都出錯了。

　　真實的情況是：在2014年即馬年的時候，聖人不是什麼自己「找到真愛並與愛人喜結良緣」；而是「聖人將創造出一個偉大的新的佛教門派；而且這種新的佛教門派中將有把人類的性生活引導到既使人類非常幸福，而又有將人類因為性慾造成大量犯罪與危害社會的現象大部給予消滅的新的和性生活有關的重大內容。」。。。甚至劉伯溫在《燒餅歌》中都明確預言了聖人創立的新宗教有何影響。即：溫曰：「眾道小會下引進修行，大變小，老轉少，和尚倒把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到」。

　　而第三方通靈人的消息證實也是有的。如佛門通靈老居士李冠佑傳達其天界的師父口授指示：「我是一位居士，有點通靈功能，靈界師父告之：宣昶瑋就是彌勒佛再世，今世眾生之幸！之福！歷代中外諸聖賢，著書預測立遺言，佛歷三千聖人出，彌勒佛祖東土現。宣昶瑋即彌勒佛，應運出世中華園，普度眾生出苦海，脫胎換骨進樂園」； 我近幾天拜讀了您好幾篇閃著大智慧光輝的文章，深為您的大覺悟而折服和高興。同時也看到了好多不認可您的文章。昨天上午我請教師父該怎麼辦？師父說：「宣昶瑋就是彌勒佛下世，你應該在網上發布這個消息。"師父又說:"這是攸關中國及地球人類社會的大事，每一位有慧眼的佛弟子及仁人志士都應行動起來，為維護和發揚光大佛法而堅定的認證宣昶瑋為彌勒佛。阿彌陀佛。」

　　而間接的證明也是有的，這個事情發生在一個姓王的老居士的身上。在文章《宣昶瑋是彌勒佛老居士贊他功力大得不得了！》中，宣昶瑋和一個素不相識的王老居士在一起吃飯的時候他談了幾句關於學佛的話，宣昶瑋告訴老居士要好好念佛，結果當天夜裡那王老居士夢見彌勒佛等親臨他家給他說法。於是那王老居士驚奇得不得了，認為宣昶瑋的功力大得不得了！此外還有佛教異人釋清風查看宣昶瑋八字后說他前世在西方凈土世界，他是那裡轉世而來的。（對於宣昶瑋是聖人的證據，我寫過諸多文章如《宣昶瑋是彌勒佛證據系列之一》、《宣昶瑋是彌勒佛證據系列之二》、《宣昶瑋是彌勒佛證據系列之三》、《宣昶瑋是彌勒佛後續----佛花優曇婆羅花在世界多地為其出世而盛開》等等，諸位可以去搜索分析，限於篇幅，上述例證只是節選）。

　　而且宣昶瑋的這種才華與巨大影響，除宣昶瑋自己外人們也找不第二個有如此巨大影響與證明證據的人物：其他的所有聲稱自己是聖人者當中，所有人的才華和思想創造、實際的對國家社會的影響、對當今佛教界的衝擊與震動、對世俗社狐疑主流知識分子的衝擊與震動：所有這些方面無一人達到了宣昶瑋所達到的程度。

　　而且我們拿孔聖人來和宣昶瑋進行對比的話，發現無論是哲學和天地玄機等大哲學智慧上，還是政治經濟教育文化輿論媒體等的思考和相關思想、理論方面、和建設文明道德人類大同社會方面、和消除戰爭實際影響和平方面，宣昶瑋都大大超過孔聖人：也許即使沒有眾多的預言和通靈人的傳達天界佛菩薩的認證，即使我們僅僅對比宣昶瑋的上述方面的成就，他被尊敬為當代聖人都是綽綽有餘的 ！既然如此，即使宣昶瑋不是眾多預言所預言的那個聖人，他也是迄今為止的一位當之無愧的空前（絕後不敢講）的大聖人！

　　有細心讀者看了上面文字後會有疑問：你開始說的是紫薇聖人，後來怎麼變成彌勒佛了呢？對此我這裡有必要再詳細解釋一下。其實紫薇聖人是道家預言的稱呼，而諸多包括佛家等的預言也同時預言了當下佛歷三千年：佛家的轉輪聖王彌勒佛將出世，而國外聖經等也預言末世彌賽亞將出世拯救眾生。實際上對此些預言仔細去推究，就會發現一個驚人的結論：道家說的紫薇聖人，就是佛家所預言的彌勒佛祖下世，亦是國外預言的彌賽亞降世。《武侯百年乩》里有言：「三教聖人同住世，群魔妖怪豈能逃」。就明確指明當下出世的聖人是三教聖人，都是指同一個聖人。也同時表明了紫薇聖人必定和佛門有關。而得道高人玉山童子也有言：

　　「樓上網友聽我言，佛祖不久將出山。

　　不同佛祖不同法，法則不同才渡化。

　　釋迦佛法氣已絕，新來佛祖傳絕學。

　　為何真佛降俗家？天下大同出中華。

　　妖魔投胎入寺院，擾亂佛教使命完。

　　為何真佛降凡間？所有法門難渡緣。

　　法門越傳法越淺，傳到最後皆已偏。

　　三教要合一，重換新天地。

　　佛祖下凡換新天，重建佛法為世間。

　　東方首先走大同，佛祖姓名在其中。」

　　即指明三教要合一，重換新天地。當下聖人出世就是要實現萬教歸一，世界大同的。因此不論是道教，還是佛教抑或是基督教，預言的都是指同一個人，這是必須搞明白的。

　　因此說宣昶瑋是當代一位三教合一的大聖人是絕對沒有問題的！！

　　現在仍看到許多人對紫薇聖人出世吵吵嚷嚷爭論個不停，卻還沒有搞清楚真正的紫薇聖人是誰；一些別有用心者也就藉機渾水摸魚，假冒聖人，企圖以一己之私矇混過去，所以現在紫薇聖人（亦是佛家的彌勒佛祖和基督的彌賽亞）是真假難分，許多人都成了「丈二和尚摸不著頭腦」了。

　　而此文就是要徹底糾正許多人關於紫薇聖人的認識偏差，點出真正的紫薇聖人是誰。所以可以肯定地說：預言中的紫薇聖人就是宣昶瑋，2015年已至，那些吵吵嚷嚷關於紫薇聖人是誰爭論了幾年還爭論不休的話題可以徹底結束了！

　　真聖出，假聖就不攻自破，仁者你理解我的意思嗎？