美國人比中國人多六種關鍵心態優勢

那小兵

    個人都有自己的成長過程，每個國家也都有自己的歷史發展足跡，無論是偶然或者必然，個人與國家都形成了某些「獨特性」。人性的本質是共同的，國家的本質也是同樣的，在這種共性基礎上，許多「獨特性」都是可以通過教育和宣傳調整改變的，如果把「特殊性」當成了「共性」，一味強調要「建設特色性」，那麼必然導致這個社會的退化沒落。

    中美兩國都是最突出的大國典型，中國歷史長，美國歷史短，更貼切的說，中國古代歷史經驗多，美國現代歷史經驗多，如何相互學習取長補短是個很有意義的課題。剛剛看到一篇關於「中國六種外交病態心理」的文章，說出了不少當今中國人的「病態」，而這些病態恰恰也是美國的「誡命」，把兩者對照分析，可以把握中國相關國民教育的開展方向和力度。



其一，美國的「世界領袖心態」與中國的「天朝心態」



    美國雖然只有240年建國歷史，但其國民主要來自歐洲，其中最多的是英國人後裔，說他們沒有歷史經驗並不正確。他們帶來了歐洲的基督教信仰，帶來了歐洲理性文明，帶來了科學精神，在美國這塊廣闊天地中獲得了巨大自由發展空間。同時，這些移民都從一開始面臨著重新學習人生的擔子，必須按照新的社會條件重新朔造自己思想和行為方式，適應自由競爭和法治社會環境。



     中國有不同的歷史經驗，五千年的古代歷史基本上都沿著君權王法這條路子走過來的，天下無非就是中原和附近一小貧瘠地區，入主中原或是逐鹿中原都是為了「君臨天下」，天朝心態自然是一種統治者心態的投影，世襲罔替，懷柔遠人，奴化庶民，重農抑商等等都是這種心態的制度化結果。君臨天下心態導致了中國外交歷史中的兩種典型人物，一是「宋襄公式的面子外交」和「楚成王式的機會主義外交」，前者面子第一，好大喜功，虛張聲勢，愛搞新花樣，樣樣都是半途而廢，缺少制度化和國策戰略高度，而後者則樣樣事情都是自己利益為中心，見利忘義，缺少契約精神，缺少民族國家利益制高點，把自己的權力誤當成了國家利益，愚民教育騙得一時就一時，外交政績工程倒了一茬又一茬，最後失去了國際信任，卻加深了國人的排外仇外情緒。一聽到美國領導人說要繼續領導全球，中國人的第一反應就是用GDP趕超美國為理由否定美國的能力，但卻無法提出自己如何當世界老大的方法，這無疑是中國人還未能說服自己當世界老大的表現，卻又本能地害怕別人比自己地位高。



    美國人的社會文化強調「自我更新」，知識的更新，政策的更新，官員的更新，把更新當成了所有事情的核心內容，並且形成了整套確保更新的制度，其中包括言論自由和民主選擇制度。全世界人民都可以罵美國，因為美國有強大的自信不怕罵，也正因為自信而讓全球人民罵完之後不得不依賴美國收拾殘局。美國不怕亂，也不怕局部的失敗和損失，因為這種「更新」的國民性就是為適應新環境而形成的，蘇聯與美國對峙，但時間不站在蘇聯一邊，因為蘇聯意識形態和體制都是為防止「更新」而設計的，一旦更新就導致利益壟斷集權崩潰。中國與蘇聯相比有些進步，但依然是利益集團壟斷大前提下的改良，也具有怕更新的特性，因此，中國在國民教育上必須逐步引入言論自由和民主自治精神，否則無法擺脫這種低效自保的「天國人格症」。可惜，當前許多國人依然把「五千年歷史」和「國學」當成了遮羞布，形成了嚴重的鴕鳥心態。



其二，美國的「選邊站心態」與中國的「中庸心態」



    美國文化繼承了歐洲理性文明中的幾個優勢：一是有很強的邏輯思維能力，有了邏輯才能分清對錯，才能從混沌中發現真理；二是認真務實的科學心態和思維方法，凡事講究科學論證，追根問底，不斷精化提高；三是堅信上帝對於自己的選擇，把利益戰略當成了信仰最終目標，具有無窮無盡的自我提升精神。相反，中國人缺少終極信仰也缺少精密的思維邏輯習慣，把世界物質按照「金木水火土」籠統概括，把事物發展規律當成了「陰陽循環」和「世代輪迴」，把倫理教條當成了內心世界自發的真善美追求，跌跌撞撞了五千年而未能找到自我發展方向，昏昏沉沉迷思如夢卻不得事物發展規律，從上到下形成了嚴重的「羊性」，只知繁殖，不知方向，往往只能任人宰割，或是浪費發展機遇。正是因為這種根深蒂固的「羊性」心態，中國人害怕擔責任，害怕做選擇，也缺少分辨現有選擇的能力，這正是「中庸之道」心態的內在機理。有了中庸之道便可以多一事不如少一事，無論最後結局如何自己都不需負責，而且有機會馬後炮一番。



    這個世界有個規律，你不學習但你的對手在努力學習，你不負責但你的競爭者敢於承擔，最後這個世界當然就沒你什麼事了。美國民主文化強調個人的選擇權，人人平等，人手一票，投票是你個人的權力，你投票是為了所有人的權利，個人權力普惠社會，社會權利人人分享，形成了個人責任和社會權利分享的有機機制，你投票就是選邊站，不論你選哪邊都是站在民主社會的一邊，這正是美國人「選邊站」的心理機理。



    中國強調愛國主義教育，但這種愛國主義是以犧牲個人思想自由為前提的，強調個人「把自己獻給祖國」，而祖國卻可以不計代價地耗用這種貢獻，形成了一種奇特現象：國家天天講個人服從政府，個人時時刻刻為政府權力操心。所謂愛國就是跟風吹捧一個領導，領導人咳嗽一聲就有千萬人跟著說「您嘔心瀝血了」；領導人說一聲「好」，千萬人就自發地說「千真萬確的好啊」，如此一來，領導人看到聽到的都不是真實的。有個國內領導曾對筆者說：「我喜歡看你的文章，因為其他文章無法提供我任何可以用來比較的信息，也讓我無法形成多些選擇」。因此，中國的愛國主義教育應當鼓勵個人獨立思考，鼓勵個人敢於承擔社會責任，讓公民覺得國家是大家的，不是大領導一個人的，否則中庸之道無非是推卸公民責任之道，永遠無法培養中國人的真正愛國心。



其三，美國的「義不容辭」與中國的「利益權衡」



   二戰前日本企圖說服美國和歐洲列強把世界瓜分成幾大塊：日本統治遠東，美國統治美洲、斯大林統治蘇聯，德國統治西歐大陸，試圖以此避免世界大戰發生，減少日本霸佔東亞的代價。偏偏美國想不通，一是不想霸佔美洲，若真的要霸佔易如反掌，但這不是美國偏偏開了巴拿馬運河讓大家共享美洲市場；二是不想其他國家地區被霸佔，不尊重領土完整就是違背民主自由理念，美國仗打了不少，但沒有霸佔過國家，連某些公投自願要加入美國的地區（前殖民地國家）也不肯納入。人權高於主權，這是美國人對於國家主權的基本看法。人權問題不是內政問題，而且人類道德問題，這是美國最基本的外交政策方針。蘇格蘭可以通過選舉和英國分裂，但英國人決不能武力制裁，這就是美國人普遍的觀點。「公義」是美國外交的根本動力，利益權衡僅僅是這一過程的博弈工具。



    中國是大國，但一向按照「小國寡民」的農耕民族心態量身定製國民教育內容。歷史上中國的「天下」可以有不同血緣的民族通過武力輪換掌握，但始終保持了鄉村自治，人們可以無國家，但不可以沒有自己的小家，中國人的人際關係就如一個個同心圓，從自己家這個圓心向周圍放射開來，社會上上下下都是大家長小家長。台灣之所以比較容易管理，就是因為「天下」縮小了，地方自治成了主流，大小家長容易當了。大陸雖然大，但存在各類地方之爭，地方與中央之爭，如同千萬個網格布滿了各類不同利益競爭格局。這種典型農耕民族社會格局造成了中國人的「報仇心」、「敵友心」和「受辱心」，這三者其實都是從「村斗」模式延伸出來的社會心態，用到了國際舞台上就成了畸形的「國民自卑心態」。因此，中國的愛國主義應當打破「權謀論」，更要避免「陰謀論」，培養國民的世界公義精神。



其四，新冷戰向中國提供了特殊機遇



   在美國人眼中，中國發展佔有「天時、地利、人和」三方面的優勢。首先，中國經濟與科技發展有明顯的「后發優勢」，美國花了大量前期技術開發費用，沒等從市場獲得回本便被中國拿走了，用在低很多的成本佔有了世界市場，四兩撥千斤。在國際政治格局中，中國改革開放正逢蘇聯解體，得以輕裝上陣，技術比第三世界強，成本比工業化國家低，政治體制比東南亞和拉美地區穩定，發展定位恰到好處。雖然中國在東海和南海未能獲得突破，但至少取得了很大程度的均勢制衡，不影響中國發展大局。如今正逢俄羅斯西面受壓，情況越來越不妙，謀求搭上中國這趟便車走一段，這讓中國的上合組織盟主地位得到大大加強。美俄之爭，中國獲利；美俄互攻，中國必然成為歐亞大陸的新主人，印度、日本或者歐洲都沒有這種地利。中國最為不利者只有一條：尚無法達到現代理性文明高度，即使有了美國留下的權力真空也無法駕馭。破解之法只有一款：以十四億人民學習三億美國人民，以人口優勢彌補文明差距，以人力優勢彌補智力差距，以中國民主文化超越美國民主文化，中國定然成為地球老大。