《韓非子》

內容提要

　　《韓非子》是法家學派的代表著作，二十卷，韓非撰。韓非（約前280～233），戰國時期韓國人，為韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，為法家學派代表人物。

　　全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，大都出自韓非之手，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。其學說的核心是以君主專製為基礎的法、術、勢結合思想，秉持進化論的歷史觀，主張極端的功利主義，認為人與人之間只有利害而沒有仁愛，強調以法治國，以利用人，對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。該書在先秦諸子中具有獨特的風格，思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴密，善用寓言，其寓言經整理之後又輯為各種寓言集，如《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即是。

　　史載，韓非口吃，不善言談，長於著書，使秦之時，被同學李斯等讒言所害，入獄，后服毒自殺。司馬遷說「韓非囚秦，《說難》、《孤憤》」。韓非雖口不善辯，然下筆洶湧，鞭辟入裡；語言簡潔，又不乏生動活潑之態。韓非寡言少語之際，遭同窗暗算之時，有更多的時間和機會對社會進行冷峻犀利的觀察，箇中滋味，豈足為外人道！觀此書，明司馬之意，知韓子之文，暢「無情」之法治，有所本矣！

　　《韓非子》注本中，重要的有清王先慎的《韓非子集解》，近人梁啟雄的《韓子淺解》，以及今人陳奇猷《韓非子集釋》等。今據《四部叢刊》本整理。

來和樓主學國學。

國學與中華文化有著天然的血脈，是中華文化之魂。中華文化有著人文地理與文化人類學上的深厚根基。

文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程，因此，文化既具有地域特徵和民族特徵，又具有時代特徵。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。

中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利於中國傳統文化的傳播。

中國傳統文化的優勢在於它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的。

中國傳統文化博大精深、源遠流長；兼容並蓄，和而不同。

中國傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化。

學習國學。弘揚中國文化。

「經」是學習國學的開門第一科，依次為史、子、集。這樣的學習方法一直延續到近代，也造就了諸多偉大的學者。

前面中醫講的不錯，再來向樓主學習國學。漲姿勢。

「五四」時期，承載國學的傳統文化，就像是屋子裡的空氣，你雖然感到厭惡，卻沒有辦法馬上徹底驅除；而今天，我們雖然在熱情地尋求國學的回歸，但失去了原有的空氣。