李西堂：立馬「左」變的莊嚴嘴臉

自古以來，中國人的生存競爭非常激烈，即便是官僚士大夫也要首先保自己的飯碗，於是就缺少了獨立思想和人格，不敢踐行言論自由，不敢解放思想，甚至罔顧是非和民族大義也在所不惜。

飯碗關係到一家人的生死存亡，不保是不行的。可是，人世間總有些比飯碗更重要的東西，需要每個人努力爭取和堅守。可惜我們不少知識精英為保飯碗幾乎沒有了底線，只要能保住這個東西，就是當奴才、出賣靈魂都行！

極端的例子不說。在「極左」的年代和「左」的習慣遠未肅清的今天，不少公眾人物為保飯碗，總覺得思想態度和行為表現要「左」一些，不「左」就有「不積極、革命態度不堅決」的嫌疑，往往不被組織信任和重用，甚至會被當成異己分子清除出去。於是，為了安全起見，許多人奉行「寧左勿右」的政治信條和策略。他們的政治嗅覺很靈敏，善於觀測風向，以保證自己時刻緊跟形勢，始終「保持一致」，永遠不犯「政治錯誤」，也就永遠保住了飯碗。這些人被稱頌為「識時務」的「俊傑」，的確是精於世故的「聰明人」。可惜社會進步和思想解放的阻力會因此而大增。

前不久，雜文家鄢烈山先生講他的經歷說：「我為某家出版社年選叢書編雜文卷，編了10年，今年說叢書不編雜文了，不想惹麻煩——其實此前並沒有惹什麼麻煩。我編個人寫史叢書，前兩年出了三輯，去年十八大前夕編了第四輯，自律比前三輯更嚴，卻歷經三家出版社審稿未通過，至今不知何時能出來！我主編談時事的思想類文摘出版社不敢出，編歷史紀事類也不行，我看就是政治過敏，『寧左勿右』老病複發。」（鄢烈山《我為何對「政治安全」心懷疑懼》）

出版社那些「政治嗅覺很靈敏」的人，無疑是從眼前的政治氣氛中嗅到了什麼，才決定「今年不編雜文了，不想惹麻煩」，雖然不免有些思想「左傾」或「『寧左勿右』老病複發」之嫌，但也不能全怪他們。試想，如果讓鄢先生的這些「語言犀利、諷刺性強」的雜文繼續編下去，萬一惹惱了上面、惹下了麻煩可怎麼辦？所以寧肯中國沒有雜文，也不要編了！其實質問題還是為保飯碗，小心為好！

不過，這些為保飯碗而觀測風向、說風就是雨的聰明人，恐怕也對黨中央不斷號召「解放思想、敢於擔當」的信念不堅定，因而以小人之心誤度君子之腹、誤判形勢，以致像變色龍一樣，突然換上「左」的馬甲，以求偽裝和自保。

這裡舉個例子，看看在某種「背景」下，一些政治過敏的人立馬「左」變的莊嚴嘴臉。

報載，2013年11月26日，習近平總書記來到曲阜孔府考察。參觀孔子研究院時，他饒有興趣地翻看桌上擺放的展示研究院研究成果的書籍和刊物，看到院長楊朝明主編的《孔子家語通解》、《論語詮解》兩本書時，他拿起來翻閱：「這兩本書我要仔細看看。」他還說：中華民族有著源遠流長的傳統文化，也一定能創造中華文化新的輝煌。研究孔子和儒家思想要堅持歷史唯物主義立場，堅持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢利導，深化研究，使其在新的時代條件下發揮積極作用。

沒想到，這段十分平常的報道，竟使一些「政治嗅覺靈敏」的出版社先生立即聞風而動，高姿態展示「左」的思想傾向，以保飯碗安全和政治上可靠。至於書出不出、文化事業進步與否，則全然不用考慮！在這種「左」的嘴臉面前，筆者研究中國古代史的書稿《國史病案》，也像鄢先生的雜文一樣歷經了六家出版社審稿，「至今不知何時能出來」！於是，負責出版這本書的書商灰先生與筆者有如下對話：

灰：《國史病案》我們還是在爭取出版，幾家出版社評價您的稿子還是很深刻的，但是有一章涉及批評儒家，而今年的時政您也明白，習總說了要看看儒家經典。第五章的儒家思想這塊成了一個卡殼的地方。

筆者：儒家思想成了禁區，當年大批，而今禁區，不可理喻！

灰：瀋陽軍區白山出版社專門開會討論了書稿，認為總體是好書，就是儒家文化這塊不符合當下潮流。習總考察孔府：要細看孔子書籍。

筆者：我批判儒家，不是不讓人看孔子書籍；看孔子書籍也不意味著不能批判。如此見風使舵，跟風抬高儒家，我們一些知識分子太缺乏獨立思想了！

灰：習近平此次在山東曲阜座談會上對孔子和儒家思想的強調，說明中國傳統文化在構建當代中國新文化中愈發不可或缺的角色。中國在構建當代新文化、新精神文明的過程中，仍然需要每個人的智慧和創造力。出版社很關注動態的，生怕稍不注意惹出麻煩。

筆者：怕惹出麻煩，思想永遠不敢解放。沒有希望的可憐民族！

灰：上面的人可能很大度，不在意批評，經不起底下的人在那猜度。底下的一猜度上面的意思，往往就把事情弄過頭了。這兩家出版社，我們盡全力努力爭取。您看您能不能考慮對第五章的內容進行調整，不以一章而影響全書的出版。

筆者：唉，儒家思想竟成不能批評的禁區，我相信習總書記和我們黨絕沒有這個意思！這本書的觀點站得住腳，也不違反四項基本原則和黨紀國法，寧願不出版，也不為迎合形勢而刪改。

對話結束后，筆者默然回顧自己以前雖然出過幾本書，但近幾年書稿送出之後，出版社「生怕稍不注意惹出麻煩」的顧慮越來越多，即便書稿都是談論兩千多年前的中國古代史，也每每被發現「有觀點、有鋒芒」，涉及敏感話題，因而越來越不好出版。於是，萬般無奈之際，只好自覺「改邪歸正」——轉而鑽研無關痛癢的青銅器、金石銘文，遂有一本「沒有觀點、沒有鋒芒」、也無關當代政治和現實的《金文觀止》出手，不禁百感交集，想起「萬馬齊喑、學術繁榮」的乾嘉時代。

2014年7月11日

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