李銀河：嚮往優雅的生活

    作為50后，我們生長在粗糲的環境中。所謂粗糲，一是物質生活的粗糲，二是精神生活的粗糲。物質生活水準低下，剛剛夠吃飽穿暖。這還是我們這些城裡人，農村的人在困難時期大批地餓斃，或與死神擦肩而過，成為倖存者，跟優雅的物質生活連一點邊兒也沾不上。精神生活也乾癟粗糙，大家全都生活在一種愚民的氛圍當中，除了幾個傻頭傻腦的樣板戲，只有兇殘的人際關係，以及粗暴冷酷的暴行，跟優雅的精神生活連一點邊兒也沾不上。

    在這樣的生存環境中，人們對於優雅有十分複雜的感覺。有懷舊似的眷戀；有輕微的罪惡感；有伴隨著嫉妒感的嚮往；也有猶猶疑疑的厭惡。就像孔慶東對章詒和描寫最後貴族生活細節的反應。章詒和寫到那些最後的貴族會為了某種特別味道的醬豆腐跑遍北京的大街小巷，毛巾必須每天換新的；孔慶東的反應則是父親單位一年才發兩條毛巾，全家大小把它們用到油漬麻花的程度。當數量眾多的窮人掙扎在溫飽線上之時，只屬於鳳毛麟角的優雅不得不帶上罪惡的烙印。

    現在，情況已經大大改觀，大多數人過上了安定的小康生活，已經到達了溫飽思淫慾的階段。有位記者問我，中國為什麼出現了性革命，我的直覺就是：溫飽思淫慾，人們已經超越了吃飽穿暖這個生存的最低標準，開始追求快樂了。飲食男女，人之大欲存焉。人生在世，食慾與性慾的滿足幾乎囊括了人大部分的慾望和追求。古今中外，概莫能外。而食慾和性慾的滿足只是獲得優雅生活的條件，還遠遠不是優雅本身。

    當然，有些食慾和性慾的品位可以臻於優雅的境界，比如說真正的法國美食和章詒和的醬豆腐，再如虐戀中僅僅通過角色扮演獲得性愉悅的遊戲。但是，真正的優雅恐怕還要從高級的精神審美活動中獲得。文學，藝術，哲思，修行。只有從這些真正高雅的美的鑒賞和創造活動中，人才能獲得真正的優雅。