他復活了 ！

他復活了！

-- 寫在復活節早晨

受難日是人間最黑暗的日子，人類的邪惡終於達到了頂峰，他們釋放了圖財害命的強盜，卻釘死了賜人生命真神。

但是，這僅僅是一個星期五，僅僅是黎明前的黑暗。因為，這一日很快就會過去，一個給人類帶來新的盼望的日子 — 星期日，就在前面.  

看那，太陽出來了，這一日已經來到，我們的主從死里復活了。

自從人類墮落以後，死亡成了人類最大的敵人，不論是達官顯貴，還是平民百姓，無不在迴避著死亡，卻又可奈何的在死亡面前屈服。然而耶穌，只有耶穌，卻主動走向死亡 - 他用自己的死，向死亡發出挑戰！ 他的復活，表明他勝過了死亡。

所以，耶穌之死，是吞滅死亡之死。
.
從此，死亡不可戰勝的謊言被粉碎了，死亡再是人類最大的敵人。耶穌用自己的行動，證實他生前的宣告：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。」 （約11:25).

如今，人類最大的敵人誰什麼呢？

人類最大的敵人，乃是對復活的絕望。以至於當耶穌的門徒把這大好的消息告訴人的時候，所得到的，只是嗤笑，謾罵，甚至是攻擊。更多的人則是對復活麻木不仁，保羅在給歌林多教會寫信。論道死人復活時，非常清楚的指出，基督教信仰的根基乃是耶穌基督的復活：「

「基督若沒有復活，你們的信便是徒然。你們仍在罪里。 就是在基督里睡了的人也滅亡了。   我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。 」（林前15：17-19）。

「但基督已經從死里復活，成為睡了之人初熟的果子。」（林前15:20).   因著這極大的盼望，耶穌的門徒們，面對謾罵和攻擊當中，忍受各種苦難，將這人類頭等大好消息告訴那些願意承受永生的人，並帶著復活的生命，面對逼迫，仍有充滿榮光的大喜樂。

「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚，榮耀，尊貴。你們雖然沒有見過他，卻是愛他。如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」（彼得前書1：5-8)


美國教會有很多好的傳統，是大部分華人教會沒有太留意的，復活節「日出敬拜」就是其中之一。

見天早晨，在美麗的湖畔，迎著冉冉升起的旭日，我們教會和附近另外兩家美國教會在一起舉行了聯合「日出敬拜」，在聖樂聲中，我們紀念主的復活，親身體驗當年馬利亞和門徒們初聞耶穌復活的喜樂。。。。

在接下來要開始的主日崇拜前，我們教會友有四位弟兄姐妹接受洗禮，見證耶穌的復活。他們中間有一位資深生物專業博士，一位即將去微軟工作的計算機系博士，一位在讀博士生，一位工作多年的碩士。幾天前，一位資深大學教授也決志信主，準備在接受為期四周的洗禮課程以後，也將在水中見證耶穌的救恩。

這一切，都是因為一件事：他從死里復活，為後人留下可信的憑據。

[ 本帖最後由 朽木 於 2007-4-8 21:04 編輯 ]

hallelujah! He is risen!

Jesus of nazareth: his resurrection
http://www.youtube.com/watch?v=V ... related&search=

Life, Death, Resurrection of Jesus - This Man byJeremy Camp
http://www.youtube.com/watch?v=Wg0DUcEH1jA

How deep the Father's love
http://www.youtube.com/watch?v=D ... related&search=

You are all I love
http://www.youtube.com/watch?v=z ... related&search=

Jesus Of Nazareth Scenes (Original English)
http://www.youtube.com/watch?v=i ... related&search=

Mary Did you know
http://www.youtube.com/watch?v=n ... related&search=

[wma]http://21.6bb.com/music_6bb/9/4154/10779/6BB_687977.wma[/wma]

今天我們教會將有35位弟兄姊妹受洗，感謝主的恩典！願神堅固他們的信心，引導他們更多明白真理，在愛里合一，一同奔走天路。AMEN！

感謝主，福音工作在中國蓬勃發展，雖然不十分了解具體情況，昨日搜了下信息，發現中國大陸的基督教的網站大量出現，而且內容更加豐富和人氣也很好，求神保守中國教會健康有序的發展，我們不以福音為恥，海外基督徒把福音告訴國內的親朋好友。

他沒有復活

我們從新約福音中最古老的關於耶穌復活的文字開始，這就是馬可福音16:1-8所記載的三個女性發現耶穌的空墓。首先需要強調的是，只有通過這篇文字才能確定，耶穌的空墓是否具有任何歷史價值，因為，其他的三部福音都是對馬可福音的加工，他們根據自己的要點對馬克的講述進行了修改。特別引人注目的是，馬可福音16:8所說的「什麼也不告訴人」，在其他福音都說反了。


（為方便閱讀譯者在此加入所引經文段落：

16:1 過了安息日，抹大拉的馬利亞，和雅各的母親馬利亞，並撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。

16:2 七日的第一日清早，出太陽的時候，他們來到墳墓那裡。

16:3 彼此說，誰給我們把石頭從墓門輥開呢。

16:4 那石頭原來很大，他們抬頭一看，卻見石頭已經輥開了。

16:5 他們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍。就甚驚恐。

16:6 那少年人對他們說，不要驚恐。你們尋梢那釘十字架的拿撒勒人耶穌。他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。

16:7 你們可以去告訴他的門徒和彼得說，他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。

16:8 他們就出來，從墳墓那裡逃跑。又發抖，又驚奇，什麼也不告訴人。因為他們害怕。）


馬可福音16:1-8的敘述由三個部分組成：三個女人在往墓室的路上 (2-4)，然後在墓中（5-7），最後逃離墓室（8）。實際上她們發現的不是空的墓穴，而是那個少年人，而這個少年人宣布耶穌已經復活（6）是這個故事的核心。可以確定的是，這個故事的結構很巧妙。


那麼，其中講述的內容的歷史真實性如何呢？


為了發掘歷史的核心，經常用一種排除法。因為這段文字里有太多不可信的因素，剩下來的內容就僅僅為，三個提到名的女性在第三天到耶穌的墓穴，或許，她們發現墓穴空了也可以算作剩下的內容。


奇怪的是，一個否認敘述內容歷史真實性的論據到現在都沒有得到重視。這段故事在結尾時說，三個女人沒有像少年人所說得那樣把話傳給使徒們，原因是：「因為他們害怕。」（8）這一句話是馬可福音的結尾。可以肯定的是，作者這麼做是有目的的，因為，即使在古代，一部文學著作的開頭和結尾也是刻意安排的。這對闡釋意味著什麼呢？


馬可對結尾的這種安排，是想說，墓穴變空的消息原來一直是不為人所知的，因為那三位女性沒有講。他自己是第一個提這件事的人。


這樣得出的結論是：耶穌墓穴變空的說法是在馬可福音寫作的年代出現的，就是大約在公元70年 —— 耶穌死後40年。可以說，關於耶穌的空墓穴的說法，其歷史價值等於零。


分析最古老的關於耶穌復活的文字，歌林多前書15:3-5，結果是一樣的。在這裡，保羅先提醒收信人，在建立教會時他向他們傳授了什麼，並且強調，這都是他自己領受的 —— 可能是在他歸信耶穌后不久（大約公元34年）。使徒保羅隨後又把保羅時代之前的傳承按順序引用了一遍，這對我們復原歷史是一件非常幸運的事。


（譯者將所用保羅文字加入如下：

15:1 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道，這福音你們也領受了，又靠著站立得住。

15:2 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。

15:3 我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。

15:4 而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。

15:5 並且顯給磯法看。然後顯給十二使徒看。

15:6 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。

15:7 以後顯給雅各看。再顯給眾使徒看。

15:8 末了也顯給我看。我如同未到產期而生的人一般。

……）


這個由兩個平行句子組成的傳承，講的是兩個「雙重」證據：一方面是聖經證據，但只是泛泛地提到，另一方面是證明經文的事實。在這裡，關於耶穌被埋葬的說法強調他死去的這一事實，而關於耶穌向磯法的顯現則強調耶穌的復活。耶穌向磯法的顯現顯然是信條「耶穌復活了」的原因。


這對「耶穌復活問題」來說意味著什麼呢？


磯法的幻象經歷是隨後幾乎具有傳染力的個人和群體幻象的開端，其內容是被上帝提升到天上去的耶穌。神學的引申是，上帝把無力地被掛到十字架上處死的耶穌從死者中喚醒了。因為沒有耶穌的門徒自己留下的資料，許多細節和解釋模式沒法得到最後的印證。（……）


耶穌的顯現從天而降，而且並不象新約所記述的復活傳說那樣以一個天神的在人間的形式發生。在新約復活傳說中，耶穌當著弟子的面吃了魚和餅，讓弟子觸摸他，復活40天後才回到天上去。換句話說，新約中的復活故事大部是後人附會，目的是強調耶穌的肉體復活，以抵抗有關耶穌只是精神上復活的說法。至於最初受難和復活之間發生了什麼事，這些傳說沒有提供任何東西。


對研究更有意義的是保羅所經歷的復活，因為我們有當事人自己留下來的材料可用。這一經歷可以通過他的書信中其他相關的說法明確地確定為幻象。在這一點上特別要參考歌林多前書9:1的說法：保羅見到了主。這一內容在新教的聖經研究和教義學中被否認，針對幻視幻聽的(Vision und Audition) 不解史還沒有得到研究。保羅的幻視不僅僅局限於大馬士革事件，即使他的晚年也還伴隨著幻視性的經歷，其代價經常是疾病。


既然保羅自己從來沒有親自見過耶穌，他怎麼能夠觀看到耶穌呢？是不是他的復活者的形象從一開始就與耶穌的弟子們的不同？保羅怎麼能夠讓耶穌的弟子們相信他所見到的耶穌是「真」的呢？如果從歷史的角度來試圖理解基督教運動最初的階段，這樣的和類似的問題可以說是堆積如山。


理解保羅的經歷的一把重要的鑰匙，是他迫害基督徒的活動。大約30歲的時候，他的生活通過所謂的大馬士革事件發生了決定性轉變。這是怎麼發生的呢？


我們可以做一個思考試驗，就是，如果在大馬士革事件發生之前，我們可以對保羅進行分析，那麼，分析結果有可能是，他此前就被基督強烈吸引，甚至可以說，與下意識地接受基督已經相差不遠。保羅針對基督徒的進攻性態度和狂熱，可能是因為他無意識地被那些他所迫害的基督徒的某些基本因素所吸引，但是，他又懼怕自己無意識的努力，於是就把這種努力投射到了基督徒身上，然後更激烈地進攻基督徒。


通過幻象基督，保羅獲得了一次層次調整。迫害基督徒積蓄起來的負罪情結被與基督一體的信念所取代，迫害者簡直就是沖入基督，把這種經歷體會為一種解放、悟和生命。他體驗到自己獲得了一個新的我，而且是與基督等同的。這個陌生的我從大馬士革幻象之後越來越突出顯現，而且度過了耶穌遲遲不到的再次降臨。保羅超越了時間概念，晚年時獲得確信，認為作為宇宙和個人形式的與基督合一不是在世界末日才到來，而是直接在死亡時實現。

（鄉下人評註：對保羅的這種心理分析顯得過於牽強，遠不如文本分析有說服力。）


對基督教最古老的耶穌復活記載進行分析的結果，從歷史角度看是明確的：開始的時候是耶穌的幻象，這種幻象帶來的結論是，耶穌還活著，上帝把他提升到了自己身邊。與此相對應的是，如果耶穌的屍體不是在十字架上被飛禽野獸吃掉了的話，那麼他的墓不是空的，屍體也腐化了。


同時需要強調的是，我對最初的復活信仰的分析與基督教的信條相違背，不會再讓任何一個誠實的人繼續自稱基督徒。




鄉下人進城譯自G.呂德曼先生(原德國新教神學教授)網頁的公開資料：
http://wwwuser.gwdg.de/~gluedem/ger/index.htm

原帖由 常常 於 2007-4-9 05:22 發表
他沒有復活

其他的三部福音都是對馬可福音的加工，他們根據自己的要點對馬克的講述進行了修改。
...

呵呵，這都是什麼時候的「舊聞」了？這種「高等批判學」下，完全建立在「假設，推理，猜測」之上的「學術性研究成果」，早就被史學家和聖經學者否定了，現在還再炒作這些陳芝麻爛穀子，恐怕除了「職業聖經批判學者」仍然最為一種「研究方向」在不停的努力著，誰還會信他們的「研究成果」有多大可信度呢？

呂德曼，原德國新教神學教授， 好像聽說過這個名字。。。。 哈哈，是不是Gerd Luedemann? 6-7年前被德國哥廷根大學免去教學和導師資格的那個新約教授？嘿嘿，難怪呢叫「原」教授呢。如果你把一個被免去導師資格之人的「學術成果」拿來當寶貝，你自己見解的可信度該打多少折扣，大家心裡就有數了。

看看這些「學術分析結果」，就知道這人的智商有多高了：

「對基督教最古老的耶穌復活記載進行分析的結果，從歷史角度看是明確的：開始的時候是耶穌的幻象，這種幻象帶來的結論是，耶穌還活著，上帝把他提升到了自己身邊。與此相對應的是，如果耶穌的屍體不是在十字架上被飛禽野獸吃掉了的話，那麼他的墓不是空的，屍體也腐化了。」

--- 「幻象」。幾百個人同時出現幻象？ 壯觀。
--- 「耶穌還活著上帝把他提升讓到了自己身邊」 沒錯，是還活著，是從死里復活了。從十字架上直接被提，然後該把誰的身體換上去呀？ 啊，按照伊斯蘭教說法，是把猶大換上去了。真有創造性。
---  「屍體在十字架上被飛禽野獸吃了」。更具有創造性，堂堂新約教授竟然連一點猶太人習俗都不懂，逾越節期間死人是絕對不可以留在十字架上的，猶太人在這期間，連墳墓都要用白灰粉刷一遍。
--- 「屍體也腐化了」。 哈哈，三天之內屍體可以腐化的連一顆牙都沒剩下，也該算「神跡」了吧？

短短几句話，提出了這麼多大膽假設，每一個都有這麼嚴謹的邏輯和學術價值，難怪能當「前」教授呢。

[ 本帖最後由 朽木 於 2007-4-9 09:45 編輯 ]

馬可對結尾的這種安排，是想說，墓穴變空的消息原來一直是不為人所知的，因為那三位女性沒有講。他自己是第一個提這件事的人。

如果作者有意順著聖經來解釋的話，他就應該把聖經該章的聖經讀全面了再來理解。

過了安息日，也就是現在的周日，三位婦女包括：抹大拉的馬利亞，雅各的母親馬利亞，產撒羅米，她們是看到空墳墓及天使的見證人。她們出來的時候，什麼也沒說，只能說她們沒有告訴路上遇到的人，但她們向門徒說了，因為那是天使吩咐她們做的。請看第9-10節：

在七日的第一日清晨（就是我們現在的周日），耶耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌從她身上曾趕出七個鬼。她去告訴那向來跟隨耶穌的的人，那時他們正在哀慟哭泣。

這樣得出的結論是：耶穌墓穴變空的說法是在馬可福音寫作的年代出現的，就是大約在公元70年 —— 耶穌死後40年。可以說，關於耶穌的空墓穴的說法，其歷史價值等於零

馬可雖然不是十二門徒之一，但是他跟彼得在一起，所以把彼得的宣講記錄下來，他的記錄是極為可靠的。

其他的三部福音都是對馬可福音的加工，他們根據自己的要點對馬克的講述進行了修改。

這個就完全是屬於作者的猜測了。眾所周知四福音是從四個不同的角度來記錄主的生平事迹，馬可是被認為是第一篇，但聖經沒有一處說其它福音書不是神自己的話語，沒有任何價值！

「假復活」舊聞：

針對耶穌復活的聖經記載，近代聖經批判學者們提出過種種假說，但沒有一個經的起推敲。

假說1： 墳墓不明說。  認為耶穌和罪犯同釘，屍體也當和罪犯一切葬入公墓（亂墳崗），門徒們認不清哪個是真的，就隨便找了一個空的，說耶穌復活了。這一假說最早由Charles Guigenbert等人提出。但新舊兩約都認證，耶穌沒有被葬在亂墳崗，而是葬在耶色的家族墳墓里，且有兵丁把守，說明祭司們對「假復活」早有防範。

假說2：認錯墳墓。 婦女們起的太早，黑燈瞎火的認錯了墳墓。這一假說最早由Kirsopp等人提出。呵呵，別忘了，羅馬人，祭司，猶太人不都糊塗，他們可以很容易的把耶穌的「真墳」挖出來，爆屍示眾給門徒看，就用不著化那麼大力氣鎮壓他們「復活」宣傳了。

假說3：傳說。認為復活是很久以後以訛傳訛「進化」出來的故事，是由形勢批判學學者提出來的。他們可能沒讀過新約聖經，這些經卷都是在第一世紀寫成的，保羅約翰等作者都證實他們寫作的時候，很多耶穌復活的目擊者們還健在。

假說4：靈性復活。認為復活的不是肉身，只是靈魂顯現。這是諾斯底主義的觀點。聖經記載耶穌復活以後，可以任人觸摸，還吃喝。同上，如果身體沒復活，猶太人可以輕易把「屍體」請出來「避謠」。

假說5：幻覺說。那些看見耶穌復活的人，都是幻覺。是有一些不可知論者提出來的。如前所述，多人多次產生同樣幻覺，還又吃又摸，這種思想更是幻覺。

假說6：陰謀說。認為耶穌和門徒共同導演了一場陰謀，利用「復活」推銷新的宗教。哈哈，Hugh可以真能想象，這樣的情節恐怕寫在小說里都很難，在殘忍的羅馬軍隊面前裝死，除非那些人一起參與陰謀的策劃。

假說7：假死說。耶穌根本沒死，只是昏過去了，在墳墓里涼快一會兒，又活過來了。這是18世紀理性主義的產物。哈哈，手腳被釘，掛在木頭上半天，還挨了一槍，要是還不死，那羅馬的酷刑也太不靈了。而且醒過來以後能從裹了一百多斤香料的裹屍布里出來，再從墳墓裡面把大石頭挪開，也真夠英雄的哈。

假說8：盜屍說。猶太人說是衛兵睡覺時，門徒把屍體偷走了。嘿嘿，衛兵睡覺了都知道發生了什麼事，看來是象張飛一樣睜著眼在睡覺。猶太人沒當過羅馬兵，軍紀森嚴的羅馬軍隊，衛兵要是敢睡覺，他就一覺睡不醒了。


大概還有幾樣，就更不值一提了。

這麼多年了，俺就納悶，咋整不出一點新花樣來，老在這些低水平假設上重複，沒勁。

知道俺當年反基是提出過什麼「偉大的」假說嗎？ 很糟糕的，不過總算是「新理論」吧。

「唐僧說」 --- 你們大概猜到俺在說什麼了吧，而且還有「聖經根據」呢，耶穌生前就要門徒吃他的肉，喝他的血。。。。


不論人怎麼懷疑，怎麼假設，都無法否認一個歷史事實：耶穌復活了。他象門徒顯現達40天之久，並在眾目睽睽之下升天。

現在的關鍵問題是，他說他還要再來，這才是一件更嚴肅的事。。。。。。

今天早上，我們教會四位受洗的弟兄姐妹簡短的見證，發自肺腑，感人淚下。

現在的關鍵問題是，他說他還要再來，這才是一件更嚴肅的事。。。。。。

恩，這個問題比較嚴重！

中國日報網環球在線消息：4月1日是基督教重要節日「棕枝全日」。從這一天起，全球各地的基督教徒將開始進行紀念耶穌復活的系列活動。從棕枝全日開始直至復活節的一周時間，則被稱為「聖周」，在這一周內，基督教徒們將虔誠而專心地靜候復活節的到來。棕枝全日起源於《新約聖經》的文字記載。據稱，耶穌「受難」前不久，騎驢最後一次進耶路撒冷城，當時信眾手執棕枝踴躍歡迎耶穌。為表紀念，每逢棕枝全日，教堂多以棕枝為裝飾，有時教徒也手持棕枝繞教堂一周。

陽光下的聖像。4月2日，歐洲各地進入聖周，虔誠的基督教徒們舉行了傳統的祈禱慶祝活動。

原帖由 朽木 於 2007-4-9 10:50 發表
「假復活」舊聞：

不論人怎麼懷疑，怎麼假設，都無法否認一個歷史事實：耶穌復活了。他象門徒顯現達40天之久，並在眾目睽睽之下升天。

唔！
你在埸了？
你目睹了？
那你怎麽不跟著升啊？

[ 本帖最後由 coolermaster 於 2007-4-9 18:01 編輯 ]

唔！
你在埸了？
你目睹了？

唔！子曰"三人行，必有我師焉"你在場嗎? 你目睹了? 孔子到底有沒說過呢?

那你怎麽不跟著升啊？

快了, 巴不得主快點來.

原帖由 同往錫安 於 2007-4-10 07:06 發表

唔！子曰"三人行，必有我師焉"你在場嗎? 你目睹了? 孔子到底有沒說過呢?

孔子有沒有說過不重要，關鍵是人們覺得他有沒有道理。
再說了，中國人從來沒強調這是"歷史事實"

快了, 巴不得主快點來.

是的，快了！找幢十層以上的樓往下跳就行了！(玩笑話，別當真)

原帖由 coolermaster 於 2007-4-10 07:52 發表

孔子有沒有說過不重要，關鍵是人們覺得他有沒有道理。
再說了，中國人從來沒強調這是"歷史事實"

等您分清什麼是"史實", 什麼是"史觀", 俺再和您討論.

等你把鼻子上那棵蔥拿下來再說吧！
故作深沉的神棍

向弟兄問好，祝弟兄復活節愉快！

感謝神，主耶穌復活了，我們也會在他再來的時候復活。

不過此前，朽木應該發新芽了。

重溫舊貼，總有新的得著，感謝主。

朽木 發表於 2007-4-9 10:50
「假復活」舊聞：

針對耶穌復活的聖經記載，近代聖經批判學者們提出過種種假說，但沒有一個經的起推敲。

不論人怎麼懷疑，怎麼假設，都無法否認一個歷史事實：耶穌復活了。他象門徒顯現達40天之久，並在眾目睽睽之下升天。

現在的關鍵問題是，他說他還要再來，這才是一件更嚴肅的事。。。。。。

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