習大大的國際玩笑

習大大的國際玩笑
錢文軍
2014-04-02 07:21:47

那天忽然從電視里聞知，習大大在法國講了個睡獅醒來了的故事：「拿破崙說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發抖」。接著又說：「中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。」

老夫頓時驚訝得語塞。習大大記錯了或無可厚非，畢竟我們這代人大抵是還小時就被教育了，我也曾篤信不疑的。問題是，他如今有龐大的秘書班子，還有不少自詡為「帝師」的幕僚群，這些人都是白吃乾飯不幹活的？咋就能讓習大大開如此國際玩笑？於是查看網路電視的實況轉播，終於在鳳凰衛視資訊台瞧見了這段視頻，與官媒報道略有出入的，是現場那些法國人遲鈍了一下才爆發「哄堂大笑」的，然後掌聲響起，由稀疏迅即轉入熱烈。至少我是感受不到那幫傢伙有什麼讚賞之意，更談不上有欽佩之情，反倒品味出不是滋味的滋味來。

忽然想起幾年前，我查閱電腦硬碟時，曾經瞧見了收藏下來的這個故事的出處，居然說是衛兵聽見拿破崙說夢話時講的。疑竇頓時升起，誰能說如此完整的夢話？也就來了雅興，決定查查它的確實出處。於是在硬碟里找到當初未完成的「爛尾樓」，整理完成使之竣工。

網路是個好東西，尤其是谷歌整出那套搜索程序，很快就找到說是拿破崙對馬戛爾尼說的。但馬爵士死於1806年，拿破崙從1796年開始馳騁疆場，英國是他的主要敵國，直至馬爵士死在好望角時為止，激戰正酣，他倆哪來見面的時間、地點和可能性？再查，這才發現拿破崙確實於1817年7月1日在他被流放的聖赫勒拿島會見了阿美士德。此君繼馬戛爾尼之後再次率領使團前往中國，跟著也碰壁而歸，路經此島前往拜訪拿破崙的。沿襲著各種介紹，找到一本書，中文譯名《停滯的帝國》，內有一章詳細介紹了拿、阿見面的所有談話。鑒於阿氏剛從中國返回，裡邊不乏中國話題，但根本不存在什麼「睡獅、醒獅」之說道。還有學者更深入查閱了中譯本《拿破崙選集》，專論軍事的，也找不到把中國比作「睡獅」的片言隻語。

其實並不奇怪，英國王室拿獅子作徽號，拿破崙即使出於禮貌也不可能跟英國貴族談話說中國是獅子的，甭管它是睡著了還是醒來了。稍有關聯的是拿破崙這段話：「要同這個幅員廣大、物產豐富的帝國作戰將是世上最大的 蠢事。可能你們開始會成功，你們會奪取他們的船隻，破壞他們的商業。但你們也會讓他們明白自己的力量。他們會思考，然後說：建造船隻，用火炮把他們裝備起來，使我們同他們一樣強大。他們會把炮手從法國、美國，甚至從倫敦請來，建造一支艦隊，然後把你們戰敗。」

接著查下去，原來2004年春《環球時報》就跟《聯合早報》打嘴仗了。《環球時報》所載史鴻軒文章稱：「拿破崙認為，中國並不太軟弱，它只不過是一隻睡眠中的獅子。『以今天看來，獅子睡著了連蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲。』拿破崙接著說：『中國一旦被驚醒，世界會為之震動。』這句話出自拿破崙之口后，產生了極強的轟動效應。」只是，史文根本沒提及拿破崙那些話是從哪兒來的，也未告知讀者「極強的轟動效應」根據在哪兒。
《聯合早報》「天下事」版刊載司馬達的文章，直接反駁前者炫耀拿破崙說中國是獅子的論調（以下簡稱「拿破崙說」），質疑其真實性，認定拿破崙無此說。接著就有人跟進翻出來柏楊的文字，在《中國人史綱》第 32章之《百日維新•戊戌政變》里有：「中國知識分子為墮落的祖國解嘲，說中國是一頭睡獅，終會覺醒，有些外國人同意這個看法。現在西洋各國對這個睡獅的表現，哄堂大笑。」再接著，有人找到1887年曾紀澤在英國《亞洲季刊》上發表《中國先睡后醒論》，意思是頗為合乎「拿破崙說」，但卻絲毫未提及這位威名赫赫的大元帥，也沒說睡著的是獅子，卻明言：「愚以為中國不過似人酣睡，固非垂斃也。」

網路的神奇就在於提供了一個「八仙過海各顯其能」 的平台。很快就有人找到梁啟超出版於20世紀初的《飲冰室合集》，內里有《動物談》一章，我查了所藏梁氏書，卻無這一章。再搜，才知道不知何故，簡體字版確未收入。而繁體字版有，原文作於1899年。其文假託在旅館偷聽隔壁四人甲乙丙丁談話，「丁曰：『吾昔游倫敦博物院，有人制之怪物焉，狀若獅子，然偃卧無生動氣。或語余曰：子無輕視此物，其內有機焉，一撥捩之，則張牙舞爪，以搏以噬，千人之力，未之敵也。余詢其名，其人曰：英語謂之佛蘭金仙，昔支那公使曾侯紀澤，譯其名之睡獅，又謂先睡后醒之巨物。余試撥其機，則動力未發……既就鏽蝕，而又有他物梗之者，非更易新機，則此佛蘭金仙者，將長睡不醒矣。惜哉！』梁啟超歷歷備聞其言，默然以思，愀然以悲，瞿然以興，曰：嗚呼！是可以為我四萬萬人告矣。」我返回去查曾紀澤文字，何嘗有「譯其名之睡獅」字樣？於是可知將睡著與醒來跟獅子掛鉤者，梁氏也！

有網友進一步查證，這個「佛蘭金仙」之英文是Frankenstein，原系英國女作家瑪麗• 雪萊（Mary Wollstonecraft Shelley）出版於1818年的小說《弗蘭肯斯坦》（還有譯作《當代普羅米修斯》、《科學怪人》的）中的生物學家，他利用屍體研製出一個似人而非人的怪物，結果連自己也被它殺死。人們乾脆用生物學家的名字稱此怪物，與梁氏所說的「獅子」根本不搭界。孫中山1904年寫《中國問題真解決》，曾譯其為「法蘭坎斯坦」，並斷言：「倘輸進新文明於國內，將且釀法蘭坎斯坦事故。」

網路討論的成果是，梁文發表以後，尤其是在1902年後興起的，基本上只是「獅子說」，所謂「拿破崙說」那時尚未出現。譬如：蔡元培等1902年12月在杭州籌組明強學社，其公告稱：「今者歐美各國已由民族主義之熟達，而進於民族帝國主義。我國睡獅不覺，尚未進入民族主義之時代。」梁啟超作《新中國未來記》，內有「人權未必釵裙異，只怪那女龍已醒，雄獅猶睡。」次年黃遵憲贈詩梁啟超：「我今托中立，竟忘當局危。散作槍炮聲，能無驚睡獅？睡獅果驚起，爪牙將何為？」鄒容的《革命軍》亦有「驚數千年睡獅而起舞，是革命，是在獨立。」陳天華的《猛回頭》道：「猛睡獅，夢中醒，向天一吼；百獸驚，龍蛇走，魑魅逃藏。」鑒於這兩本書巨大的影響力，「睡獅、醒獅」說不脛而走，更多革命黨紛紛藉此抒發豪情壯志，例如秋瑾詩云：「此鍾何為鑄？鑄以警睡獅。獅魂快歸來，來兮來兮莫再遲！」余者不去一一述說，太多了。1905年甚至創刊了一本《醒獅》雜誌。大抵因為彼時革命黨因龍為腐敗清朝王室的圖騰，眾皆以龍為不齒之物，願意借獅子來屠龍吧！全然不似後來，舉國皆順從一個香港文盲之噱頭，紛紛自詡為「龍的傳人」的，儘管他們都不姓愛新覺羅。

唱反調的也有，最為著名的當屬汪康年（字穰卿）。汪原為張之洞幕僚，后參加戊戌維新，先後創辦過《時務報》、《中外日報》、《京報》、《芻言報》等刊物，為著名報人和社會活動家。所著《汪穰卿筆記》卷八附錄之《琴瑟寄廬類稿》有「睡獅」一條：「西人言中國為睡獅。獅而雲睡，終有一醒之時。以此語質之西人，西人皆笑而不答，於是乎莫知其何取義矣。后見馴獅者，叩其解，馴獅者曰：『此義遙深。吾輩從前習馴獅之術，皆捕小獅子使母狗乳之，及其長成則獅形而狗性矣，易馴之以為戲。後有人與之戲，至張獅口數獅齒，時適獅甚飢，乘勢一口，將人之頭咬下。觀者震駭，咸咎吾術之未精。因復深思，乃得一法，以生鴉片抹於牛肉以餌獅，初僅少許，繼則漸加，鴉片之量既廣，獅則終日昏昏皆在睡夢中，盡人調戲。雖能張拳開口，發聲嗥吼，不過如夢譫而已，實不能咬人。蓋有獅之形，無獅之質，並前之狗性亦無矣。殆將長睡，永無醒時。貴國之大，猶獅之龐然也，受毒之深，奚止於鴉片耶？以此為譬，庶幾近之。』噫，可懼哉！吾願中國人憬然悟之。」此文應作於1910－1911年，似乎他已認為「睡獅、醒獅」說乃「西人」所云，仍未涉及拿破崙。當時華盛頓、拿破崙乃革命黨中最崇尚的巨星，若那時已有「拿破崙說」，汪氏斷然不可能代之以「西人」的。

需捎帶一筆的是，國外也有一些學者注意到這個源自中國的「拿破崙說」，他們遍搜關於拿破崙的文檔資料，根本找不到有那些話的記錄。於是得出結論說那是謠言。例 如現代以《喚醒中國--國民革命中的政治、文化與階級》一書聞名於世的澳籍中國問題大家費約翰，在歷經一系列查證后認定：「拿破崙說」純屬謠傳。
我們似乎也應意識到，「拿破崙說」是一種積澱而成的訛傳，若是真傳，斷不會出現如此演化過程。但稍嫌遺憾的是，尚無人查到最早出現「拿破崙說」在何年代，這註定是一件極其費時費力的事情。本來，若按照「誰主張誰舉證」之原則，認同「拿破崙說」者理應提供證據。但中國邏輯正好相反，於是我們看見的總是質疑者大海撈針般去尋找反證。

這回習大大在法國大庭廣眾的演說里認定「拿破崙說」，並遭致嘲諷。那些為他準備講話稿的隨從們到了應該挺身而出、擺出依據的時候了，周恩來曾訓誡說：「外交無小事。」倘若只是給某些幹部群眾訓話而言及，大可不必操心其真偽。須知國際輿論不是光用簡化漢字記載的，還有英文、法文、德文、俄文、西班牙文等，讓那些洋鬼子躲在陰暗的角落裡嘲笑，總不是個事兒。（2007.10未完草稿；2014-4-1修訂完畢。）

什麼時候講的並不重要，把自己意思告訴大家才是重點!

根本沒弄明白別人笑什麼。LZ自以為聰明，引經據典，其實SB一個。

人家美國的標準，死獅子才是好獅子