「煩惱是菩提」，「煩惱是佛法。」此話有道理嗎？

煩惱是菩提的說法有經典根據，有合理的解釋，「煩惱是佛法」這話聞所未聞。這話本身與理不通，具有嚴重的錯誤。

關於「煩惱是菩提」這句話，在彌勒《大乘經莊嚴論》中有合理的解釋。「菩提」是覺悟之意，與無明煩惱相對立，有無明煩惱者為眾生，破除無明煩惱障者為「菩提」。「菩提」是覺悟，煩惱是「迷暗」，「菩提」和「煩惱」中間只有「一念之差」，迷時現煩惱，覺時化「菩提」。這也就像空有一樣，對迷者「色」是有，對覺者「色」是「空」，空有是迷悟之差，並非自性差別。但這並不是說，煩惱和菩提性質一樣，如果那樣理解就是大錯特錯。只是說同樣的煩惱，對迷中眾生來說是病源苦根，是巨毒，但煩惱對覺悟的佛菩薩來說，已起不到中毒危害作用，雖身處世間煩惱之中，也如白蓮出泥不染，但並不是煩惱從本質上變成了覺慧。對此問題，若理解不當，就會犯混淆是非，顛倒黑白的錯誤。至於「煩惱是佛法」純屬謬論。佛法如陽光，煩惱如黑暗，學佛就是用佛法的陽光，驅散心中的煩惱黑暗。煩惱是佛法，猶如說「黑暗是光明」，這能說得通嗎？如果「煩惱是佛法」的話，世間充滿煩惱，世人有的是煩惱，一切愚昧無知，罪過深重的眾生不都是佛了嗎？何必要佛法？把煩惱當佛法的人，也肯定把地獄看作天堂了。對佛法的宣傳沒有比這更錯誤的說法。