胥志義：做人的第一要義是不整人

胥志義：做人的第一要義是不整人

習仲勛先生說，他一生從不整人。這既是他的人生準則，也使他一生清白。我想他不整人的品格，比之他的其它品格，如「忠誠的馬克思主義者」，「傑出的無產階革命家」等等，要樸實得多，崇高得多，也更有歷史意義得多。因為作為人，不管觀點如何，思想怎樣，首先要學會做人。不整人，是做人的基本要求。它體現一種善良，一種對人的尊重，一種非壓迫強暴。至於理想，主義等等，如果不能建立在尊重人的根基之上，就很值得懷疑。人是最高正義，所以不整人高於「理想」或「主義」。

歷史上整人的酷吏，大多無人性。面對被整人的痛苦，往往得意獰笑。報紙上曾有一張文強的照片，一腳踩著罪犯的頭，一手打電話向上級邀功，其得意的心態躍然於照片上。可踩頭，難道不是一種犯罪？那怕踩的是罪犯的頭！罪犯有罪，當由法律處置，所謂「罪刑法定」，此之謂也。但罪犯仍是人，能打他，羞辱於他，踩他的頭？打擊犯罪正是為了張揚人性，以毀滅人性的手段去打擊犯罪，則無法顯示打擊的終極意義。這張照片拍於他的辦公室，想來是擺拍。是他有意拍之以示人。

擺拍說明什麼？一，文強無人性，不知尊重人包括犯了罪的人是做人的起碼要求。擺拍說明他還不知人性為何物，恬不知恥把暴行當光榮。二，社會和輿論無人性，發表照片是想震懾罪犯，但宣揚的是對人的暴力和非人性。宣傳者在潛意識中把打擊犯罪看作高於人性，並不理解打擊犯罪的終極意義，社會則因階級鬥爭的長期流毒昏昏然。三，體制無人性，文強是以殘暴向體制邀功。破案和抓到罪犯當然是功，但他以踩頭來表功，說明體制更喜歡無人性暴力鎮壓的威嚇，破案和抓到罪犯反而成為其次。一個以暴力而不是以民主和法制來維繫的政權，需要這樣無人性的打手。

文強整人往上爬，卻又被王立軍整，成了王立軍製造「政績」的犧牲品。當王立軍又被薄熙來整時，王立軍逃進美領館請求庇護。據說美國拒絕他的庇護請求，是因為美國政府認為，王立軍就是一個整人的人。他在「打黑」過程中刑訊逼供還少？作為一個以尊重人和人權為價值取向的政府，它寧願花大力氣救助陳光誠，卻不願庇護一下王立軍。因為陳光誠沒有整人，而王立軍整人。

「為人不做虧心事，半夜敲門不心驚」，我想最大的虧心事是整人。土改時打地主，那些有血債的，強橫霸道的，往往下場更慘。掙了錢買個地，有了地出個租，算不上什麼。但以霸道行事掙錢。難免激起眾怒。那些以整人為能事的人，可能也光鮮，也威風，也榮華富貴。但他必須依靠某種權勢來支撐，一旦失去這種支撐，就會變得狗屁不如。同樣是貪官，同樣是失勢，如果一生整人大多，帶來的就是一片喊殺之聲。而那些只是貪錢，整人不多的人，即便坐牢，靈魂也更安寧。

一個位高權重的當權者，如果運用權勢，大面積的整人，不僅為被整的人所不容，需用重重武力來保護自已，還為現代國際社會所不容。比如波爾布特。此人殺人無數，已無人性，但他也無時無刻不處於驚恐之中，無時無刻不在絞盡腦汗想辦法保護自已。他無法溶入社會，一刻離不開暴力保護，還不敢離開山頭。做人做到這份上，即便榮華富貴，有何意思？反觀民主國家的官員，不整人，還保護人，即便退位，何來恐懼？

通過整人得到的榮華富貴。是失去良心的，伴隨恐懼的，依靠暴力或權勢支撐的。這樣的榮華富貴，不要也罷。

講人性 不整人 做好人