少林禪醫說養生----腎排毒大法

1.賢者，作強之官
腎位於腰部，故《素問.脈要精微論》說："腰者，腎之府。」由於腎藏有"先天之精"，為臟腦陰陽之本，生命之源，故稱為"先天之本"。腎在五行屬水，腎與膀耽互為表裡。腎的主要生理效應有：
①腎藏精，主生長發育。腎所蔵的精氣包括"先天之精"和"後天之精"。"先天之精"是裏受於父母的生死之精，是構成胚胎髮育的原始物質，即《素問.本神》所說的"生之來，謂之精"，所以稱"腎為先天之本"。"後天之精"是指出生以後，來源於攝入的飲食物，通過脾胃運化功能而生成的水谷之精氣，以及臟腑生理活動中化生的精氣通過代謝平衡后的剩餘部分，藏之於腎，故《素問.上古天真論》說："腎者主水，受五臟六腕之精而藏之。」
腎所蔵之精化生為腎氣，腎氣的充盈與否與人體的生、長、壯、老、死的生命過程密切相關。例如，人在七八歲時，由於腎氣的遂漸充盛，所以有"齒更髮長"的變化；發育到青春期，腎氣充盛，產生了一種叫做"天癸"的物質，於是男子就能產生精子，女子開始排卵，出現月經，性機能也逐漸成熟而有生殖能力；待到老年，腎氣漸衰，性機能和生殖能力隨之遂漸減退而消失。
打個比方，假使人是棵大樹的話，腎就像大樹的樹根一樣，根深方能葉茂，同樣道理腎好身體才好。所以對生長發育障礙者的臨床治療中，補腎是重要治療方法之一，而補腎填精也是延緩衰老和治療老年性疾病的重要手段。
②腎主水。是說腎具有主持全身水液代謝、維持體內水液平衡的作用。人體的水液代謝包括兩個方面：一是將來自水谷精微，具有儒養、滋潤臟腑組織作用的津液輸布全身；二是將各臟腦組織代謝后的油液排出體外。而水液代謝過程的實現，主要依賴腎的氣化功能。腎有司開闊的作用。開，則水液得以排出；闊，則機體需要的水液得以瀦留。如果腎的氣化正常，則開閩有度，尿液排泄也就正常，否則就會引起水液代謝素亂。如闊多開少，可見尿少、水腫；開多閩少，則尿多、尿頻。
③腎主納氣。納即收納、攝納的意思。腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，從而保證體內外氣體正常交換的作用。只有這樣才能保持一定的呼吸深度。故腎的納氣功能正常，則呼吸均勾和調。比如很多哮喘病人，腎虛不能納氣，就會出現呼多吸少、吸氣困難、動則喘甚等症，稱為"腎不納氣"。
④腎開窮於耳及二陰。耳的聽覺功能依賴於腎精的充養。腎精充足，則聽覺靈敏；腎精不足，則出現耳鳴、聽力減退等。二陰是前陰與后陰的總稱。前陰包括尿道和生殖器。尿液的貯存和排泄雖為膀胱的功能，但須依賴腎的氣化作用才能完成。因此，凡尿頻、遺尿或尿少、尿閉多與腎的功能失常有關。后陰指肚門。養便的排泄雖由大腸所主，但中醫認為亦與腎有關。如腎陰不足可致腸液枯個而便秘；腎陽虛衰，脾失溫照，水濕不運，可致大便泄得；腎氣不固，可致久泄、滑脫。很多中老年人常常在天快亮時，提著褲子就沖向廁所，究都鹿不住，就多是腎陽虛衰的原因。
⑤腎在體為骨，其華在發。腎藏精，精能生髓，髓藏於骨腔中以營養骨路，稱為"腎主骨"、"腎生骨髓"。腎精充足，則骨髓充盈，骨路得到骨髓的充分滋養，則堅固有力。如果腎精虛少，骨髓的化源不足，不能營養骨路，便會出現骨路軟弱無力，甚至發育不良，所以臨床所見小兒因門遲閉、骨軟無力，常因腎精不足所致。牙齒與骨一樣，也是由腎精所充養，稱為"齒為骨之餘"。故凡小兒牙齒生長遲緩、成人牙齒鬆動或早期脫落，中醫認為均由腎精不足所致。
發的營養雖源於血，但其生機卻根源於腎。因為腎蔵精，精能化血，精血旺盛，則毛髮多而潤澤，即所謂"其華在發"。凡久病而見頭髮稀疏、枯搞、脫落，或未老先衰，頭髮早脫、早白者，多屬腎精不足和血虛。

少林文化的一禪一武，一動一靜，對統一身心和諧是最有效的途徑，因此少林寺主張通過禪武修鍊達到身心和諧，而人的身心和諧，也就是健康的根本。

多角度講述日常小疾小病的防治與身體的養護，娓娓道來，法簡意深，一用就靈。

少林寺的養生是在參禪的基礎上建立起來的。

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衷心地感謝長期以來關心和支持少林文化事業發展的仁人志士，並希望大家繼續關注、支持少林文化事業，共同開創少林文化事業新局面

運用針灸、推拿治療頸肩腰腿痛等相關疾病，運用傳統運動療法康復訓練，運用中藥進行傷后調補，擅長時間養生、運動養生、本草養生。

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