解析：阿三的成功之道

發信人: splinter12


印度人會為自己的同黨做出事情。很多時候，這些事情在古板的老中眼裡是「原則性」
的事情。其實老中所謂的「原則」是什麼呢？原則還不是自己限制自己的？

到後來，老中地盤越來越小，別人再看你好欺負給你安一個莫須有的罪名
不但沒了利，更沒了名。

老中就應該向阿三學學「你被強插，誰讓你衣著太暴露」的價值觀。這才叫真正的男人
的價值觀。



一些老中，相當愚腐。我之前曾經想希望通過一些開公司的老中給國內的朋友辦h1b，
這樣他們在美國能幹一些修車裝修之類的高收入工種。當然所有的費用都是被搬運的人出
另外還有附加的提成。
結果問了一圈下來，沒有一個老中願意幫這個忙的

最後不得不求助阿三的ICC，這個錢白白讓阿三賺了

老中的愚腐，尤其是上一代老中的愚腐，已經無藥可救了。

說說老印的抱團：其實和國內東北人的抱團類似
我以前遇到過一些相對靠譜的印度人，他們還是願意給熟悉的中國人幫忙。
只不過在遇到陌生的中國人和陌生的印度人之間，他們自然會優先和陌生的印度人抱團

某些老印先天對老中有敵意。不過這些人一般你能看出來。

老中的愚腐，尤其是上一代老中的愚腐，已經無藥可救了。都是儒家封建思想、傳統遺毒侵害的結果。
中國儒家式教育最大的好處，就是能培養更多的阿Q，更多的范進，更多的孔乙己，更多的閏土，更多的楊二嫂，更多的假洋鬼子，更多的腦     … 殘，更多的侏 … 儒，更多的抑 郁 症 患者，更多的冷…血…動物，更多的葯 ……家… 鑫式的暴   徒……培養出來這麼多相互殘害的貨色，對人民百害無一利，對封建統治者最好，這一些貨色不會造…反！


說來說去都是老問題,儒毒不除,國難不己,中國歷史上的任何一個王朝，為什麼只要一旦陷入到「尊孔反孔」的這個周期律中，必然也就要陷入到興衰更替時間極短的另一個周期律中。這其中的原因，就是由於儒家學說的本質才造成的。　　

  孔子儘管被儒家傳人尊為是鼻祖，是儒家學說的開創者，又被後世的許多人美譽為是平民教育的首創者，但是儒家學說的源頭與核心內容卻是周公所制定的《周禮》，而《周禮》的本身就是一部完整的維護王朝統治的綱常制度。所以，不管孔子為其增添了「成仁」，孟子為其增添了「取義」，還是後世那些名儒、耆宿為之增添了多少諸如「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的內容，然而儒家學說都始終沒有跳出為統治階級效命的範疇，其根本的性質仍然是一種依附於皇權加官權的文化，所宣揚的仍然是一種極端的實用主義加機會主義的人生哲學。　　

任何依附於皇權加官權的文化的根本出路，只能是全心全意地為皇權加官權服務。在階級社會裡，文化為皇權加官權服務的根本途徑，就只能是愚昧和麻醉被統治者，通過對被統治者進行思想麻醉和精神控制以及性格上的弱化，以達到接受、甚至是順從地接受統治者的統治的目的。　　
儒家就是儒犬，是為了皇帝服務的虛偽君子的代名詞！滿嘴滿篇仁義道德，全心全意吃喝嫖賭，天天呼喚禮義廉恥，時時不忘坑蒙拐騙

一兩句說不清楚,有些詞發不上來,詳情可百度 新浪博客 文有第一
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透過虛偽看本質,儒家能代表先進文化嗎？儒家能給中華民族帶來富裕繁榮嗎？儒家能在世界文明的競賽中成功、勝利嗎？縱觀歷史，答案都是否定的。
     儒家思想的精華在於用「禮」來模糊人權，糟蹋人權。將社會分成嚴密的有利於封建專制的等級奴隸式思想制度。 將法律的社會地位逐漸降低乃至邊緣化，讓生存在等級社會中 最底層的人淪為「禮教的奴隸」。
儒家禮法治理下的社會，法律性同虛設，司法依附行政，平靜的外表下隱藏著巨大的腐朽和無序，動亂一觸即發，可萬曆十五年，一切都顯得盛世安詳，絲毫意識不到三十年後即將發生的一切。開朝的篳路藍縷勵精圖治總是不可避免地走向陳腐沒落積重難返，如何避開這個被詛咒的歷史怪圈？只在於我們是否有嘗試的信念。只在於今天的我們是否還有嘗試的勇氣。