西晉王衍：一個空談誤國的典型案例

西晉王衍西晉王衍

　　在中國歷史上，空談誤國最典型的人物是西晉末年的王衍，他是琅邪臨沂(今山東臨沂)人，字夷南。琅邪王家是當時的世家大族，王衍在西晉末先後任尚書令、太尉之職，而衍雖居宰輔之重，不以經國為念，不幹實事，以清談為務。石勒起兵犯京師洛陽，東海王司馬越率軍前去討伐，王衍以太尉隨軍，司馬越病死軍中，眾推王衍為元帥，他懼不敢當。《晉書·王衍傳》載此事云：

　　「(王衍)辭曰：『吾少無宦情，隨牒推移，遂至於此。今日之事，安可以非才處之。』俄而舉軍為石勒所破，勒呼王公，與之相見，問衍以晉故。衍為陳禍敗之由，雲計不在己。(石)勒甚悅之，與語移日。衍自說少不豫事，欲求自免，因勸勒稱尊號。勒怒曰：『君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至於白首，何得言不豫世事邪！破壞天下，正是君罪。』使左右扶出。」

　　事後石勒使人夜排牆填殺王衍，史傳續云：

　　「衍將死，顧而言曰：『嗚呼！吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。』時年五十六。」

　　空談的結果，是西晉亡國，王衍自己也被填殺在牆下。王衍是西晉末年空談老莊的領袖，其本傳稱：

　　「衍俊秀有令望，希心玄遠，未嘗語利。王敦過江，常稱之曰：『夷甫處眾中，如珠玉在瓦石間。』顧愷之作畫贊，亦稱衍岩岩清峙，壁立千仞。其為人所尚如此。」

　　王敦亦出身於琅邪王氏，東晉初年權勢極盛，顧愷之也是東晉時著名的畫家，故在東晉初年，對王衍的評價還比較高，如稱其「希心玄遠」與「岩岩清峙」，都是推崇他善於清談的風格。王衍在青少年時，便表現出「神情明秀，風姿詳雅」，然而在西晉時對他的評價，也還是有不同的聲音。當時分管吏部也就掌控人事大權的山濤，就說過：「何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。」後人把寧馨誤為佳兒，其實是如此這般的意思，不是褒義而是貶義，實際上是說哪個老太婆，生了這樣的怪物。當時晉武帝司馬炎則相反，他曾經問王戎，「夷甫當世誰比？」戎曰：「未見其比，當從古人中求之。」王戎與王衍是堂兄弟，評價自己的堂弟，當然說好話了。在當時那樣的評價是很高很高的，因此王衍被尚書盧欽推舉為遼東太守，他居然不就，於是口不論世事，唯雅詠玄虛而已。所謂「雅詠玄虛」，也就是空談老莊罷了，這在當時成為士大夫的一種風氣。《晉書·王衍傳》稱：

　　「衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，唯談《老》《庄》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號『口中雌黃』。朝野翕然，謂之『一世龍門』矣。累居顯職，後進之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風俗焉。」

　　別看王衍在場面上表現得那麼風雅高尚，口不言利和錢，然而另有夫人為其聚斂錢財。史稱：

　　「衍妻郭氏，賈後之親，藉中宮之勢，剛愎貪戾，聚斂無厭，好乾預人事(指通過為他人謀官職以斂財，當今某些權貴在人事選拔上植黨營私以謀財的行為即與此類似)，衍患之而不能禁(這是王衍故作清高的樣子)。」

　　王衍究竟如何患郭氏之貪鄙，史稱：

　　「衍疾郭之貪鄙，故口未嘗言錢。郭欲試之，令婢以錢繞床，使不得行。衍晨起見錢，謂婢曰：『舉阿堵物卻！』其措意如此。」

　　王衍所謂之阿堵物，指繞床堆積之銅錢，堵塞在床前而使他無法行走，為了表示口不言錢，而稱之為阿堵物，阿堵是指這個，物是指錢。古人不講利和錢，以言利與錢為羞恥，今則不然，這幾十年來誰不言錢和利，就被人視為傻瓜了。現在我們有一些為官的朋友，儘管滿嘴裝清高，一旦露餡被雙規，在其家往往抄出成捆的人民幣，當然他們還沒有王衍之妻郭氏那樣公然坦蕩地以銅錢繞床。至於我們一些經濟學上的「理論家」，滿口空談什麼讓人看不懂的各種數學計算公式和模型，似乎學問深奧，每次演講都有高達數十萬的出場費，而他們講的東西，除了空談之外還是空談。還有一些政治學科的專家，一談政治，也是照搬西方的理念，空談國事，從不放下身段，到工廠農村去做一點腳踏實地的調查研究，做一點有益於社會的實際工作，以空談來顯示自己的口才，其結果也只能誤己誤國。儘管他們還沒有王衍那樣的威望，然而照樣信口雌黃，可能造成的社會影響，倒是值得引起我們警惕的。

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