種種方便化群生

『種種方便化群生』，教化眾生的方法太多太多了，所謂是八萬四千法門，無量法門。「種種方便」，方是方法，便是便宜，最適合的方法。最適合的方法是什麼？沒有一定，完全看眾生。契眾生的機，這個方法就是最適合的。眾生的機不相同，所以佛沒有定法可說，佛也沒有定法修行，佛法是活活潑潑的。我們自己是什麼樣的根性，用什麼法門來對治。
佛跟我們講六度、講十波羅蜜，實實在在講都是舉例、講綱領，希望你聞一知十、一聞千悟，你才會有成就。佛沒有辦法一樁一樁教，那太瑣碎了。如果我們的貪心很重，用什麼方法對治？用布施。我們對財看得很重，施財，用這個方法斷我們的煩惱，斷習氣。法看得很重，吝法，用什麼方法對治？修法布施。佛把這個綱領給我們說出來，我們要會做，要真的能落實。
我為什麼修財布施？目的不是在得財富，目的是破自己的慳吝煩惱，治慳貪。所以福報，雖然現前得財富了，那個財富馬上就布施掉，捨得，把得到的統統都舍掉。歡喜布施，把自己的貪心拔掉，把自私自利的念頭拔掉。
自己常常還有惡作，起心動念不善，言語行為不善，自己也未嘗不知道，但是總是斷不了。用什麼方法？佛教我們持戒，用持戒的方法斷惡業。你要不持戒，你的惡念、你的惡行永遠斷不掉；要是斷不掉，在菩提道上就形成了非常嚴重的障礙。縱然修福，修布施，三種布施都修，你不持戒，你這三種福是在六道輪迴裡面去享的。經論裡面常說「痴福」，不持戒的人愚痴，縱然歡喜修福，是三界里的福報。
因為你不持戒，你就想想，那個福報到哪裡去享？三惡道！你想得人身，人身要修五戒十善。你五戒十善都不持，你來生肯定墮畜生、餓鬼，到畜生、餓鬼裡面去享福。這個事情我們看得也很多，你看看許多人家養的寵物，它的福報在那個家庭裡頭最大。為什麼？他們一家人沒有一個不歡喜它，沒有一個不愛護它，福報大。一家人互相還有不愉快的事情，唯獨對寵物決定沒有厭煩。所以我們看養寵物的那家，我們一看就曉得，他們一家人哪個福報最大？寵物。它為什麼有那麼大的福報？前世修的。
餓鬼道裡面的鬼神，過去我們在台灣住得很久，在新加坡也住了幾年，你看看這些地方的中國人拜神。神的名目很多，我都說不出，說不清楚。南洋大家拜大伯公，廟很多，香火挺盛；台灣就更多了，這些鬼神前世都是喜歡修福的。修福、修布施而不能夠持戒，五戒十善疏忽了，所以墮到餓鬼道裡面去享福。那麼多人去禮拜他，那麼多人供養他，福報大！