美化「太平天國」和「義和團」用意何在？

蔡慎坤       

《求是》雜誌10月9日刊發評論文章，高調美化「太平天國」、義和團等。文章稱，近年來，歷史虛無主義打著「學術反思」的旗號，借「還原歷史」之名，否定黨史、國史。歷史虛無主義的矛頭多指向體制，又常以否定中國近代革命為切入點，否定太平天國、義和團等，認為太平天國「絕無進步的歷史意義可言」。

在《求是》的這篇文章中，蘇聯再一次成為「反面教材」。文章稱導致蘇共亡黨、蘇聯解體，刮歷史虛無主義之風是重要原因。文章認為，蘇聯在1987年掀起一場反思歷史、重評歷史的運動，結果導致蘇共退出歷史舞台。

頗具諷刺意味的是，就在《求是》為「前車之覆」扼惋嘆惜之時，幾乎所有媒體都集中報道蘇聯解體后的繼承國——俄羅斯宣布公民付費醫療的終結，公民可永久享受免費醫療。《求是》也有意迴避忽略了俄羅斯2012年人均GDP為23,501美元的經濟實力。

《人民網》此前在「太平天國領袖洪秀全到底霸佔過多少美女」一文中引述《江南春夢筆記》中的記載，說是王後娘娘下轄愛娘、姣女等16個名位共208人；24個王妃名下轄奼女等七個名位共960人，兩者共計1169人。以上都屬嬪妃，都是要和洪秀全同床共枕的。天王府還有許多服役的「女官」。以二品掌率60人各轄女司20人計算，合計為1200人。各項人數加起來，總計有2300多名婦女在天王府陪侍洪秀全一個人。而《新華網》在分析「太平天國」失敗的原因時也直指之太平軍各路「領袖」「極度奢侈和淫亂」。

太平天國戰爭持續之長，規模之大，損失之慘，影響之遠，在中國歷史上都是史無前列的。單就人口損失，以及雙方的殘酷性和破壞性來說，在世界歷史上也絕無僅有。即使是動用了包括原子彈在內的現代化裝備，戰場遍及全球的第二次世界大戰，也很難與其匹敵。太平軍掀起的狂飆席捲所及，廬舍為墟，遍地瓦礫。狂飆過去許多年後，依然是滿目瘡痍，殘破蕭條，一片凄涼。人煙稠密的長江中下游流域，因地處風暴中心，為太平軍和清軍往複爭奪燒殺之區，更是一片劫灰，生靈塗炭：

蘇南地區，往往二三十里，不見居民，浙江大地，一片劫灰，道殣相望，昔日溫飽之家，大半成為餓殍。安徽皖南「野無耕種，村無炊煙，市人肉以相食」；皖北「但有黃篙白骨，並無居民市鎮，竟日不見一人」。江西數百里「不聞雞犬聲，惟見餓民僵斃於道」。

在這場大悲劇中，究竟死了多少人，至今仍然是個謎。1883年，一個美國傳教士稱：太平天國戰爭造成中國人口的損失為5000萬。而當時的美國駐華公使柔克義則估計太平天國戰爭導致的人口死亡數為2000萬。這是當時在中國的外國人所作的估算，沒有多少事實依據。中國當代人口史學者在確鑿的史料基礎上，對此進行了重新估算，形成了兩種意見：第一種意見根據太平天國前後《戶部清冊》所載的戶口數，認為從1851年到1864年中國人口銳減40%，絕對損失數量達1.6億；第二種意見則將戰前的人口數據與1911年宣統人口普查資料進行對比研究，認為太平天國戰爭僅給江蘇、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的過量死亡人口就至少達到5400萬，如果再考慮到其它戰場湖南、廣西、福建、四川等省的人口損失，那麼太平天國戰爭給中國帶來的人口損失至少在1億以上，直接造成的過量死亡人口達7000萬。

不管以上哪種估算成立，太平天國戰爭都不僅僅是中國歷史上空前的浩劫，而且也是全人類歷史上最殘酷的戰爭，因為第二次世界大戰也僅造成了5000萬的過量死亡。不管太平天國運動是革命還是內亂，都給中國帶來了巨大的損失。全國四分之一左右的人口直接和間接死於戰爭，這是一個多麼可怕的數字。

洪秀全從41歲進南京到52歲自盡，在全是美女的天王府中過了11年，從未走出天京城門一步，既不指揮殺敵，也不過問朝政。那時候他正值壯年，體格健壯，但是11年中僅僅頒發過二十五篇詔書，而且從咸豐四年到成豐八年(1854-1858年)是空白，五年中竟然未發一詔！

洪秀全在天王府美女群中過了11年帝王生活，到了同治三年(1864年)，他52歲，終於在曾國荃湘軍的隆隆炮聲和後宮粉黛的嗟怨聲中，不得不丟下他那千百個美女嬌娘，自盡身亡。他死後48天，天京淪陷，天國滅亡。

「文化大革命」期間，四人幫對洪秀全的吹捧，到了匪夷所思的程度。他們認為洪秀全是真理的化身，所作所為，絕對正確，無可懷疑。如何評價太平天國，不同時代出於不同的目的在進行解讀。從個人因素看，洪秀全科舉考試屢試不中產生了對清朝統治的不滿，又受到傳教士《勸世良言》一書的啟發，遂將中國儒家大同思想、農民平均主義思想與西方基督教教義結合起來，創立拜上帝教理論和組織，從而掀起了一場波瀾壯闊的反封建反侵略的農民革命運動。

那時清朝統治極端腐朽，中國已經民怨沸騰，遲早都要造反。洪秀全正是抓住了這一契機，毅然發動了民眾起來造反。事實上，在現代民主制度建立之前，人民只能選擇暴力革命的方式去反抗舊政權及其所維護的舊制度。現在世界各國基本上都建立了完善的民主制度，可以通過選舉改換政府，就不用進行暴力革命了。太平天國也沒有給當時的中國帶來什麼成就，只是造成巨大的破壞。

太平天國政權及其革命理論也有著嚴重的缺陷，其革命綱領《天朝田畝制度》帶有很大的空想性，在當時的歷史條件下根本無法實現。而那些設想如果變成現實，不是好事而是壞事，因為它設想的小農經濟藍圖與近代化的歷史潮流背道而馳。

義和團運動雖然已經過去一百多年，但這個民族並沒有深刻反思過義和團運動，教科書依舊把「義和團事件」譽為「偉大的反帝愛國運動」，義和團實際上只是一個迷信色彩很重的民間幫會組織，與其說是愛國，不如說是仇外，準確說是仇西洋文明，是一種思想仇恨運動。義和團殺洋人、毀教堂，僅在庚子之亂前就殺死教民兩萬多，進入北京后，不僅殺外國使節、也姦淫中國婦女、搶劫財物，屠戮當地平民十多萬，甚至在京的安徽提督由於提醒他們不要輕易挑起國家爭端，就被拉下馬來，立即被處死。

正是由於義和團的野蠻，才導致列強對中國的聯合進攻。當慈禧太后對外宣戰圍攻東交民巷使館區時，那裡只有不到400 名衛兵，既沒重武器也無堅固的防衛工事，可用克虜伯重炮武裝起來的十多萬「團勇」和正規軍用了五十多天的時間也無法攻破。西什庫教堂只有區區四十多桿步槍，在「清軍圍困萬千重」的險境下一樣堅守五十多天直到援軍前來解圍。

西方倉促組建起來的八國聯軍戰鬥力有限，可義和團與之接仗卻一觸即潰，像山崩一樣敗下陣來，遠沒有當初屠殺自己人時的「英勇無畏」，臨危之際沒有幾個人想到要「為國赴死」，而是從事逃跑比賽，邊逃邊對自家人實施燒殺搶奸。

義和團式的「自殘愛國」代價是高昂的：北中國成了屍山血海，山河破碎民不聊生，東北三省則落入了北極熊張開的血盆大口。隨後與列強簽訂的「庚子事變 議定書」，中國賠款四億五千萬兩，平均每個中國人攤上一兩。如果不是被義和團罵為「大漢奸賣國賊」的兩廣總督李鴻章，湖廣總督張之洞，兩江總督劉坤一和山東巡撫袁世凱事先「不從亂命」事後與列強曲意周旋，挑動列強內鬥以夷制夷；不是美國適時提出門戶開放政策，堅持中國的「主權獨立」和「領土完整」，中國將被列強徹底瓜分。

百年前的中國，能夠進入內陸地區的只有來自西方的傳教士，而義和團仇恨的一個重要目標就是教會和教民。教會在中國吸納教民引起了當地人的很大不滿，這裡面固然有傳教士良莠不齊的原因，但傳教士為何能夠掀起一場巨大的排洋風潮？

回顧當時發生的「教案」，絕大多數並非利益衝突，而是思想文化衝突。中國君主文化與西方宗教文化的對立，是造成後來仇洋情緒泛濫的根源。除此之外，當時人們的無知和愚昧也是造成這種敵視情緒的重要因素。比如通過自己的想像虛構一些現在看來極其荒謬的「洋鬼子罪行」。比如《反洋教書文揭帖選》中說，「（洋）銀必取中國人睛配藥點之，而西洋人睛罔效，故彼國人死，無取睛事，獨中國人入教則有之。……（洋人）能咒水飛符，攝生人魂與奸宿，曰神合。又能取婦女發爪置席底，令其自至。取男童女童生辰粘樹上，咒之，攝其魂為耳報神，……甚或割女子子宮、小兒腎子，及以術取小兒腦髓心肝！」《庚子記事》中說，「（教堂）牆壁，具用人皮粘貼，人血塗抹，又有無數婦人赤身露體，手持穢物站於牆頭，又以孕婦剖腹釘於樓上，故團民請神上體，行至樓前，被邪穢所沖，神即下法，不能前進，是以難以焚燒。又兼教堂有老鬼子在內，專用邪術傷人，固難取勝，反多受傷。」在當時廣為流傳的義和團揭帖中記載了眾多類似這樣的控訴洋教的文字，令當時的人們深信不疑。

義和團運動起源於山東和直隸，以「練拳」為名組織起來，以攻打教堂，反洋教為訴求。1898年10月下旬，山東冠縣梨園屯拳民起義，使義和團運動迅速興起，從山東發展到直隸，並於1900年夏進入北京天津。如果說這種極端情緒只在民間，那還不至於惹出什麼大麻煩。但這股力量被背後的政治勢力所利用，就迅速催生成更為可怕的政治運動。

光緒24年（1898年）戊戌變法失敗，慈禧通過政變重新實行訓政。但慈禧對於屢屢反抗自己意願的光緒皇帝仍然非常不滿，打算另立新君，不料各國公使都喜歡光緒的開明，聯合起來反對，慈禧只得作罷。光緒25年12月24日，慈禧召集群臣，宣布封端郡王載漪之子為皇子，再次試圖廢光緒，兩天後，上海電報局總辦經元善等1,200餘人發電報反對廢立，稱「各國有調兵干預之說。」慈禧一心要廢光緒，但又被洋人打得怕了，就在此時，端郡王向其推薦了義和團，說他們刀槍不入，不畏洋槍洋炮。

義和團原本在山東聲勢最大，原因就是山東巡撫毓賢縱容當地義和團攻擊教會，直到後來他們闖禍殺死洋人，惹的外國公使問罪，清廷才罷了毓賢的官，將其召回京城，改派袁世凱去當山東巡撫。袁到了山東后毫不留情，當地拳民紛紛逃往直隸京津一帶。毓賢到了京城，到處向王公大臣們吹噓義和團刀槍不入。當時京城中頑固派勢力的代表端郡王、庄親王和大學士徐桐如獲至寶，鼓動慈禧利用義和團來對付洋人。光緒26年（1900年）5月，慈禧派軍機大臣趙舒翹等前往涿州、良鄉宣撫義和團。該月20日深夜，有人送了一份洋人的照會給榮祿，要求慈禧立刻歸政於光緒。23日，清廷召開會議，決定對西方國家宣戰。後來慈禧才發現原來那份照會是假的，是端郡王為了讓自己兒子當皇帝所使的激將法，但為時已晚。

次日德國公使克林德在北京崇文門大街被殺。清軍及義和團圍攻東交民巷使館及西什庫教堂。25日，清廷正式下詔與各國宣戰。6月起，義和團大規模進京，其強盜本性才真正暴露出來。搶教民之財物是常事，坐地賣所搶之物亦有之。在義和團的邏輯中，凡是信了教的中國人全都該殺。7月15日開始，義和團進攻聚集在朱家河的3千多名教民；3天後陳澤霖又帶2,500名新軍加入；到20日，義和團用炸藥包炸毀圍牆攻入，殺死了所有做最後抵抗的修女，然後對困在教堂中的1,000名男女老少施以焚燒，只有50人從窗口逃出；加上被陳澤霖帶回北京的、被義和團賣為奴隸的、夜間逃出的，只有5百人倖存。

義和團把傳教士稱為「毛子」，教民稱為「二毛子」，「通洋學」、「諳洋語」、「用洋貨」……者依次被稱為「三毛子」、「四毛子」……直到「十毛子」，統統在嚴厲打擊之列。他們經常隨便找一家大戶人家，指其「裡通外國」，然後沖入家中洗劫一空。義和團仇視一切與洋人有關的東西，有用洋物者「必殺無赦」，甚至有「一家有一枚火柴，而八口同戮者」。由於義和團是「奉旨造反」，其威勢無人能匹，他們甚至膽大到衝進紫禁城去捉拿光緒這個「頭號賣國賊」，結果被慈禧罵了出去。其他大小官員，外國使節，更是不放在他們眼中。本來洋務大臣李鴻章也是義和團的目標，不過他倒是有先見之明，提前討了個兩廣總督的差事避難去了，直到後來慈禧逃出京城之時下旨讓他全權負責收拾殘局。

義和團的衰亡可以說從一開始就註定了，他們「刀槍不入」的神話在一支臨時拼湊起來的約20,000人的「八國聯軍」面前徹底破滅了。可笑的是，八國聯軍已經打來了，義和團卻還仍然熱衷於燒教堂、殺教民。6月12日，慈禧調兩廣總督李鴻章為直隸總督，辦理對外交涉。18日，八國聯軍陷天津。20日，八國聯軍侵入北京。21日，慈禧與光緒帝出北京西奔逃走……這場運動最終以簽訂辛丑條約告終，4億5千萬中國人每人為義和團陪一兩銀子，同時俄國趁機佔領了東北。

鄒容在其著作《革命軍》中說「有野蠻之革命，有文明之革命」；「野蠻之革命有破壞，無建設，橫暴恣睢，知足以造成恐怖之時代，如庚子之義和團」 。蔡元培在1916年說：「滿洲政府，自慈禧太後下，因仇視新法之故，而仇視外人，遂有『義和團』之役，可謂頑固矣。」李大釗在《東西文明根本之異點》中說：「時至近日，吾人所當努力者，惟在如何吸取西洋文明之長，以濟吾東洋文明之窮。斷不許以義和團的思想，欲以吾陳死寂滅之氣象腐化世界。」

歷史已經反覆證明，愛國主義護衛下的暴民在真正的國難當頭是不敢也不會與外敵抗爭的，其邪惡的劣根性會順勢改變自己的風向，真正走向敵人刺刀的恰恰是那些平日里溫和理性的人。當年的義和團一見到真正的外國軍隊馬上作鳥獸散，而針對無辜的外國教民及其自己的同胞則是殘忍無比。五四時期被革命者稱之為賣國賊的曹汝霖堅決不當漢奸，相反的是那位叱吒風雲的愛國主義抗日青年梅思平，恰恰出任了日偽政府的組織部長和內政部長。

一百多年過去了，義和團並未死去，梅思平也並未走遠，這種邪惡的幽靈始終在這塊土地上伺機而動，善良的人們得保持警惕！