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由夏俊峰案不由得想到了水泊梁山 原創

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粒子在 發表於 2013-9-27 16:52 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最後由 粒子在 於 2013-9-27 17:04 編輯

由夏俊峰案不由得想到了水泊梁山   原創

夏俊峰被執行死刑了,看到鋪天蓋地的評議,我有些震撼。過去也有類似這樣的案子,但是那一次也沒這次反映強烈。為什麼?黨難道不懂得深思一下嗎?

想起夏俊峰,我就不由得想起水滸,想起水滸傳裡面描寫的那些個英雄好漢。水滸里的好漢,很多都有像夏俊峰一樣悲摧的遭遇,所謂官逼民反,民不得不反。上梁山也是被逼無奈,所謂逼上梁山就被人民同情乃至於讚揚了。殺人償命,自古皆然,中國法制,民意皆如此說,幾千年了,這可以說是中國社會的一條普世定律和普世觀念。但是,武松殺了不少無辜的人,魯智深打死了罪尚不當死的鎮關西,林沖也殺了幾個罪不及誅的壞傢伙。按法律看,他們的行為不應該被稱讚,但是偏偏中國老百姓就是稱讚他們,敬仰他們,祭奠他們。為什麼?因為他們表達了一種對不公平社會的反抗,表達了一種對權力欺凌百姓的憤慨,表達了人民在沒有法律和權力保護下的願望。

仔細想想,其實老百姓的願望很簡單,就是公平正義。這個公平正義就是太子犯法與庶民同罪,就是有法必依,光明正大。封建社會有法,自秦始皇開始,法就是中國社會的奠基石,執法好,社會便安定,民心便平和,經濟發展就較快。亂法之時,就一定會亂世。就一定會造反頻乃,社會動蕩,政權不穩。不是嗎?歷史的經驗教訓已經太多了,難道不值得十分值得注意嗎?

刑不上大夫歷來就是亂法的開始,自古皆然,無有例外。社會不公正是逼迫武松,魯智深,林沖等等梁山好漢上梁山落草造反的根本原因。今天,這麼多人關注夏俊峰案,給與這麼多的同情,無有其他,就是社會不公,表達的就是他們對不公社會的反抗和譴責。

小人物沒能力與政府對抗,但是今天的社會已經不是以前的社會了,人們有了可能公開表達自己的意願和要求,表達自己的不滿和取向。所以,鎮壓不是辦法,管制不是辦法,最好的辦法就是真真的實行法制社會,還人民一個比較公平合理的社會環境,給人民一個告狀說理和論法的地方。老百姓要生存要吃飯,孩子要上學老人要溫飽。民生無小事,當官的,當大官的,掌權的,掌大權的,你們想過好日子,可以天天酒肉筵席,送子女出國留學,可以住大房子有公家配送的小汽車和保姆服務員,可曾想過老百姓也要吃飯生存,也要孩子上學老人安養?你們可曾記得共產黨人的宗旨就是為人民服務?

官逼民反,夏俊峰反了,還殺人了。是不是被城管逼的?我不敢妄言,但我相信他是被逼無奈,出於自衛才出手的,因為他有老婆孩子要養,有老人要扶持侍奉,老婆要吃飯,孩子要學畫,他沒有道理無故去殺人。也許,夏俊峰有些激憤,有些刺頭,但是,善良的老百姓們沒被逼到絕路上就決不會陡起殺心,何況像夏俊峰這樣平素並無危害社會行為的人。俗話說,兔子急了也咬人,所以,他才會引起人們的關切,引起人們的議論,不平和同情。

也許,小民的命不值錢。那麼誰的命更值錢?是薄谷開來嗎?法庭證實是她殺死了那個英國人,那麼為什麼沒判她死刑呢?王立軍借打黑之名黑打,草菅人命,貪贓枉法,罪不容赦,可是卻偏偏只判了十幾年。刑不上大夫,昭彰明目。

也可憐那幾個城管,兩個送了命,一個重傷。我很是同情,也很悲憤。何苦來,無緣無故,遭此橫禍,家破人亡,又是三個家庭慘遭不幸。想想,怪誰呢?只怪搞了這麼一樁城管的差事,兩面不討好。都是平民百姓,都有家有口,都有說不清的辛酸。為了糊口,無可奈何,不想干也得干,僅此而已。違心也好,無奈也好,混口飯吃總是第一位的,這是天命,誰讓我們做人呢?尤其是做個中國人。實實的,在中國當老百姓不容易,疲於奔命,混飯不易,說不定還要遭人欺負,飛來天外橫禍。但,我總是想,做中國人,總得以善心待人,這是中國的文化和觀念,這也應該是所有中國人共同的心理和願望。即使不得已攤上像城管這樣難弄的差事,也該用善待同胞之心去對待那些要管制的對象,因為你們都是一樣的平頭老百姓,說不定哪一天你也會淪落成為個小小的街邊攤販。所以善待同胞是上策,不僅僅為自己,也是為了社會,為了結善因。

不過我想,治本的辦法應該就是建立一個真正的法制社會,法律面前一律平等,絕無例外。對那些執法犯法,掌權亂法的,就是要罪加一等,從嚴懲處。這裡,關鍵是嚴格治黨。黨風不正,何言民風正,社會風氣正,法制正?

有時我想,市長省長每年拿出兩個星期去做做街邊攤販,這樣也許就不會出現像夏俊峰這樣的悲劇了,但願,這不是幻想。更但願我們的社會不要再出現水泊梁山那樣的社會環境,如果真這樣,那就托菩薩的福,那就真是幸哉甚哉。

祝願所有的中國人平安和順,安康幸福。

2013-09-26

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非常時期 發表於 2013-9-28 06:15 | 只看該作者
本帖最後由 非常時期 於 2013-9-28 06:40 編輯

我認為法律是很重證據的,薄熙來案事實上有一系列證據鏈。但仍有人說缺乏物證,什麼是物證,要薄熙來的同意的簽名? 錄像?  其實同案犯的口供就是最好的證據。可惜的是夏俊峰殺了兩個城管,一個重傷。卻沒有一個旁觀者肯出來作證,他是如何被逼無奈的。殺人償命,殺了兩個人,豈能無罪??

談到王立軍和薄谷開來有一個明顯的不同,就是有重大的揭發檢舉。立功受獎,這是一貫方針。夏俊峰沒有辦法立功及揭發,那也就是命了。法律是認死理的,法不容情。同情不等於判決錯誤。理解樓主的心情,但更希望中國能真正成為一個法治國家。

其實這些年來,不少社會公知,鼓吹暴力抗法,危害非淺。如上海殺警案。僅為警察查問了租來的自行車牌照問題,即使態度不好,也不需要大開殺戒,殺了那麼多無關警察,居然公知們還吹捧他為大俠,無疑助長了社會上暴力抗法的情緒。

是誰把小販逼上了不歸之路呢?還要逼多少小販走不歸路?ZT
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(出處: 倍可親)
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非常時期 發表於 2013-9-28 07:00 | 只看該作者

夏俊峰案,莫以同情的名義助推「暴戾」氛圍

本帖最後由 非常時期 於 2013-9-28 07:03 編輯

013年09月26日16:40    來源:人民網-觀點頻道  作者: 耳順
  
9月25日,經最高人民法院核准,夏俊峰被依法執行死刑。然而,攪動輿論場的「小販刺死城管案」遠沒有結束,反而引來更為激烈的爭論。

小販夏俊峰被執行死刑,因其弱勢群體的身份標籤,和身後留下的孤兒寡母,給不少人帶來一種悲情,我們試著去分析悲情和爭論中存在的問題。

首先,輿論中的強弱相對。夏俊峰是小販,是輿論關注的弱勢群體,城管卻是執法中的強勢群體。然而,太多的人只關注了強弱交鋒,卻放逐了交鋒起因。城市小攤販究竟要不要管理?城市小攤販要不要遵守法律、規章、制度?似乎在爭論中這是不需要回應的話題。

其次,情感中的生離死別。夏俊峰為人夫,為人父,是家裡的頂樑柱,有一個聰明愛畫的孩子。夏俊峰的死,是一個家庭的悲劇。然而,太多人的只關注了一個家庭的悲劇,卻放逐了另外兩個家庭的離別。城管也有家庭,被刺死的兩位城管,他們的家屬和孩子,難道不值得同情?難道不值得人們去關心?似乎在爭論中也是不需要關注的話題。

最後,法律中的孰是孰非。夏俊峰案事發2009年5月,到如今,案件已歷時4年之久,如果不是事實清楚,證據充分,最高人民法院也不會輕率作出死刑的判決。國有國法,該不該有法必依?似乎爭論中也是不需要考慮的話題。

在現代文明社會,任何人都不能以剝奪他人生命來發泄自己的情緒,夏俊峰刺死兩名執法城管、重傷一人,最終他也被依法執行死刑,這彰顯的是法律的公平公正。故意殺人者理應面對刑罰,暴力不值得提倡,更不應給予掌聲。作為現代公民,我們不該讓同情去代替理性思考,更不應該被情緒左右而失去客觀的分析和判斷。我們更應該去思考這案子背後折射出的社會管理、暴戾之氣等處於社會轉型期的中國問題。

城管是否有存在價值,當然有值得討論的地方。但可以推定的是,一刀切取消城管,並不是所有深受無序經營攤販之擾的市民所期望的。這就有值得深思的地方,究竟是什麼引起了「城管」與「攤販」交惡的眾怒?城管粗魯執法是其一,但媒體不報城管依法管理只報恃強凌弱信息是不是其一?一些憎惡管理制度的觀點幻化成對抗公權的「公義」是不是其一?

通過夏俊峰案,我們看到媒體對推動社會進步、創新社會管理方面的反思不那麼多,看到的卻是在煽情炒作夏俊峰案,絲毫不顧及此案中那些死者的家屬及孩子的悲痛之情,有的還試圖違背社會基本價值觀去塑造暴力「英雄」,這似乎有悖於媒體的理性、客觀和公正態度。

殊不知,出於同情心泛濫而寬容罪行,並以此佔據道德制高點為暴力犯罪辯護,只能助長更多極端情緒的爆發,形成更大負面的「示範效應」,從而讓更多公眾的生命安全蒙受無妄之災。我們的媒體,切莫成為推動社會「暴戾」的幫凶,而應秉承公平公正的角度去報道社會熱點,以客觀和理性去推動社會文明和進步。
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Hanxin 發表於 2013-10-4 21:32 | 只看該作者
楊大俠,夏大俠,反抗暴政自有後來人!
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百合花開 發表於 2013-10-5 03:17 | 只看該作者
老百姓是弱勢群體,生存都成問題!
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11nn93n9 發表於 2013-10-5 10:33 | 只看該作者
老百姓是生存問題,政府是濫用職權的問題。政府不濫用職權,公務員們死不了。老百姓不掙錢,那可是要挨餓的。 所以,兩者不能等價的看。政府有選擇,老百姓沒有選擇。挨餓不是選項吧?貌似公平,各打五十大板,實際上是為虎作倀。
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