「僧敲月下門」真實意思:本是出家人出軌隱語

2010-05-04 08:45:42 歷史的天空

　　大凡上過學的人，都知道「推敲」一詞，語文老師在作文課上總會嘮叨--寫文章要反覆推敲。其來源於唐朝詩人賈島在創作《題李凝幽居》一詩過程中的故事：

　　閒居少鄰並， 草徑入荒園。

　　鳥宿池邊樹， 僧推月下門。

　　過橋分野色， 移石動雲根。

　　暫去還來此， 幽期不負言。

　　

　　圖：推敲圖（現代繪畫作品）

　　據《苕溪漁隱叢話》，賈島寫好此詩後，對其中「僧推月下門」一句感到不滿意，欲將「推」易為「敲」--「僧敲月下門」。賈島騎驢行路時仍在想著，一邊念叨，一邊比劃，到底是「僧推月下門」形象，還是「僧敲月下門」有感覺？不知不覺間，驢子闖進了時任京城行政長官的韓愈的出行隊伍中間。擾亂京官出行，這可是一起不大不小的事件。韓愈在了解情況後，不只未責怪賈島，還幫賈島一塊思考分析。韓愈認為「僧敲月下門」更好，敲門聲在月光下響起別有韻味。兩人還由此結下了很深的「布衣之交」--「推敲」一詞也誕生了。

　　或許有人會驚訝於賈島的才情，「月下僧人敲門」，一般人怎麼也不會想起意境如此幽深的佳句啊。此固然因為賈島太有才了，但與賈島的出身和生活環境更有關係。據《唐詩紀事》，賈島早年曾出家當和尚，法號「無本」。如果賈島沒有當過和尚，他能聯想起僧人的夜生活情景？至於賈島為什麼後來又還俗了，也與韓愈有關，這裡順便也說一下。元和六年(西元811年)春，賈島從長安到洛陽拜見了韓愈，韓對賈的詩文十分賞識，便勸他還俗，參加科舉，考試入仕。但賈島屢考不中，舉進士不第，僅做了參軍一類的低層小官，這是後話。

　　「僧人月下敲門」，其實是一件很風流的事情，本是和尚出軌隱語，詩外反映的是過去一些不守戒規和尚與尼姑之間私會的「潛規則」，說不定就是賈和尚的「經驗之談」。

　　男人出家為「僧」，俗名「和尚」；女人出家為「尼」，俗稱「尼姑」。但一個人只要出家，不論是和尚，還是尼姑，都是要斷紅塵，絕六欲。特別是男女間性事，必須杜絕，做到性冷淡。為此，過去寺廟裏的山門在太陽一落下後，便要關閉，謝絕香客，與世隔絕。

　　但是，「色，食性也」，一個人出家，紅塵可斷，性慾難滅。若是年老者還好辦，有正常性慾的壯男寡女則難了，孤伴青燈是苦中苦啊。於是，總不免有尼姑「思凡」，和尚偷食禁果，難忍寂寞之下，暗渡陳倉，弄出《西廂記》中張生崔鶯鶯月下私會那出故事來。

　　特別是在賈島生活的唐代，社會上對性的要求寬鬆，比今天還「性開放」，和尚與香客、尼姑與施主、和尚與尼姑之間，風流韻事不斷，不論是「僧推月下門」，還是「僧敲月下門」，在當時都不算是新聞。唐高宗李治與皇后武則天的關係，便是在武則天出家後搞定的。據《唐會要》，「太宗（李世民）崩，武則天隨嬪禦之例出家，為尼感業寺。」身為已故皇帝的妃子，當了尼姑後是不可能再還俗的，武則天為什麼可能？是因為她與李治「有一腿」，從此事中可知那時寺庵內的「亂象」。



　　圖：《賈島還俗》

　　出家人不得有性需求，如果有，怎麼辦？比較安全的辦法是尼姑找和尚，和尚約尼姑，一般不會與俗人往來，以維護宗教自身形象和內部秩序。和尚廟附近必有尼姑庵的說法，可能就是這麼來的。南宋週密著《癸辛雜識》中記錄了這樣一件事：當年杭州附近有一座名叫「明因寺」的尼姑庵，這庵裏便發生了和尚與尼姑通姦的事情。如果有大和尚來庵裏了，晚上必會叫出年輕的尼姑陪睡。為了應付越來越多的和尚，越來越頻繁的「來訪」，庵裏想出了一個法子，專門弄了一間「貴賓房」，名曰「尼站」。尼站內安排不少尼姑進去，接待這些有地位、有需要的和尚。

　　過去，有的尼姑庵實際就是一處打著「佛門凈地」旗號的妓院，庵內的尼姑就是削去青絲的暗娼。在這種情況下，和尚於月色之夜推開或敲開尼姑的房門，更是件自然的事情。為何會有這種「尼姑庵」出現？一是庵主為了「創收」，保持「香火」；二是有的嫖客有特殊的性心理，在膩煩了青樓女子後，對尼姑別有情思，尼姑經不住這種男人三番五次的勾引，而失身為妓。

　　自從賈島將和尚風流現象入詩後，「僧敲月下門」，這句過去出家人出軌隱語，便為更多的「俗人」知曉，不少文人出身的主政官員，甚至將之寫進僧尼因性還俗的判詞中。

　　在清代，畫家鄭板橋在山東濰縣做縣令期間，曾發生了一件僧尼私通案件：當地崇仁寺和大悲庵門對門，崇仁寺內的一名和尚，與大悲庵內的一名尼姑對門相望，日久生情，導致私下通姦。僧尼的保密工作可能沒有做好，這事讓附近鄰居發現了，鄰居知道僧尼心虛，便欲敲詐他們。但僧尼不買帳，於是鄰居將此風流事告了官。僧尼被傳喚到了縣衙，鄭板橋見他們年齡差不多大小，是天生的一對，文人鄭板橋不忍心「煮鶴焚琴」，拆散他們，於是責令他們還俗，結為夫妻。鄭板橋提筆寫下了這樣的另類判詞：

　　

　　圖：僧敲月下門（戴敦邦繪）

　　一半葫蘆一半瓢，合來一處好成桃。

　　從今入定風規寂，此後敲門月影遙。

　　鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌。

　　是誰勾卻風流案? 記取當年鄭板橋。

　　民國初年，安徽壽縣縣城的箭道巷內有座尼姑庵，庵裏有一個小尼姑，法號「覺雲」。覺雲年方二十，人長得漂亮。正值妙齡的覺雲，難忍青燈之苦，於是不顧清規戒律，向縣衙遞交了還俗申清。當時的縣長也是文人出身，講究民主，反對封建，對覺雲的行為深表同情，於是在還俗申請作了這樣的答覆：

　　小尼姑，名覺雲，

　　喜紅塵，厭佛門。

　　脫袈裟，著鑼裙，

　　準、準、準!

　　準尼姑尋夫君，

　　免得僧敲月下門。

僧敲月下門或者是僧推月下門，性質應該是一樣的。僧推月下門更清楚的表明，把門虛掩著，正是尼姑在等待著和尚。所以學者一直認為這是一首言情詩，是有道理的。