牛淚雜談：如何建立主流價值觀？

牛淚雜談：如何建立主流價值觀？

2013-09-12 03:26:59 多維.博客  牛淚

    一個組織當然可在其內部統一思想，但即便如此，也應發揚民主，先充分討論論證，在形成一個方案或目標共識后，再要求組織成員貫徹執行。建立在這個基礎上的統一思想是無可厚非的，而且是應該被鼓勵的。

    但是，在非盈利性個人組織，在非戰爭或非應急狀態下，有所謂的統一思想，未經民主討論並充分論證，由組織頂端的某個或某幾個最高領導根據個人或集團偏好隨意發出號令並藉助組織強力要求所有組織成員予以貫徹執行的行為，我們要堅決反對。這就是我們經常批判的獨裁和專制，也是中共一直反對的官僚主義，是不符合民主集中制要求的。

    還有一種所謂的統一思想，就是一些國家、黨派或個人，藉助先天後後天的強勢地位，把自己的思想強加給他國、他黨、他人，並透過軍事威脅、行政暴力等方式要求其他國、他黨、他人必須無條件接受，而且不許他國、他黨、他人有任何抗議，這種行為是非常操蛋的。在國際層面，這屬於典型的霸權主義和強權政治，在一國之內，這屬於思想禁錮和極左專制，在黨派和個人之間，這屬於濫用強勢地位和黨同伐異。這些都是讓人非常痛恨的霸王行徑，屬於對他國、他黨、他人的精神強姦，必須要給予其唾棄、鄙視、或者是懲罰。

    中世紀的歐洲，羅馬教廷搞的就是這樣統治，他們把異見者視作異教徒，要麼關進監獄判刑噤聲，要麼活活燒死。人類文明發展到今天，上述兩種情況已得到普遍遏制，但在一些國家、一些組織、一些個人身上，這種惡行還在延續。美國和個別伊斯蘭國家之間你死我活的惡鬥從根本上說就是這種思維纏鬥，前蘇聯的「大清洗」和中國在的「反右」、「文革」等犯的嚴重錯誤也是在重複上演幾乎同樣的悲劇故事。

    從本質上講，以上兩種所謂的「統一思想」都是一元思維作祟，是不符合現代人文精神和政治包容精神的。現代社會是個多元包容的社會，多元性是現代民主社會發展的必然方向。一個黨派或組織可以對自己的成員思想有著嚴格要求，這可以理解。但在社會層面，在黨派和組織之外，執政者必須要接受多元價值的存在和發展，要透過提高自身意識形態的說服力和公信力來爭取他人支持，依靠國家暴力強迫人民接納一元價值難以奏效。教廷勢力的崩潰、蘇聯的失敗、文革的災難，本質上都是實行推行一元思維專制的結果。

    社會組織當然要有主流價值，而且必須要有主流價值。但這個主流價值首先就要體現現代人文精神和多元包容精神，否則其本質就是專制，就順應不了歷史潮流，最後也必然會因為不得人心而走向崩潰。

    在現代社會普及一種意識形態，就好像對商品進行市場推廣，品質的好壞決定其價值，推銷手法也是商品成功的關鍵。各種不同的價值觀念在市場上競爭售賣，靠強賣強買難以持久，而且強賣強買本身就是沒有自信的愚蠢懦夫表現。某種價值觀想要透過競爭佔領或維持其市場份額，就必須同時提升其品質內涵和包裝營銷手法，必須將市場推廣視為價值觀的有機組成部分。

    對於試圖擴大自身市場份額贏得主流市場的某個公司來講，光有一個好的CEO不行，還要有先進的生產工廠，完善的品質管理，另外還必須要有一位非常優秀的市場總監，才能讓儘可能多的受眾接受本公司的產品和理念。沒人願意在強賣強買的霸王條款下購買某個產品，所以市場總監必須非常了解用戶需求，善於傾聽外界批評，並隨時與市場保持良性溝通。根據老牛的經驗，不管是產品導向型的公司，還是市場導向型的公司，一般情況下，如果一個公司的產品不被接受，最先受冷落被打板子的一定會是市場總監，最先被CEO炒掉的可能也會是市場總監。

    主流價值想要維持市場優勢還必須要不斷推陳出新，最近蘋果新手機iphone5c和iphone5s的推出反而導致其股票價格下跌其實就是對蘋果公司創新不足的一個懲罰。在意識形態領域同樣如此，我覺得中國的情況其實可以當做一個差不多的案例。因為擔心理論權威被動搖，中共一直迴避對從前蘇聯引進的馬克思主義進行系統反思，但馬克思哲學思想的科學性不能靠權力支撐，而是要透過理論的批判和發展。就算是有五千年實踐經驗的中國傳統思想都無法不與時俱進，為什麼馬克思的思想卻只能被活埋在故紙堆里。只有解放思想，重新將馬克思擺放到恰當的位置，不是作為教條來膜拜，它才有機會成為社會主流價值共識的內容。

    中國社會的價值觀只能建立在中國的歷史、現實和對未來的期盼上。以中國歷史和民族的思想文化價值為主體，以現代的實踐為依據，科學吸收馬克思哲學和政治經濟學成分，以寬容的態度去思考其它西方價值給予我們的提示，讓多元觀點能夠相互比較，社會價值共識才有機會形成。我們可以參考隋唐時期佛學東漸的經驗，學會積極面對、科學和批判接受包括馬克思思想在內的所有外來價值觀。這是中國的歷史經驗，也是五千年文明的總結，只有這樣才能建立科學的中國社會主流價值。