袁偉時：中山大學的新「笑劇」

    今夏笑話多，料不到中山大學也來湊熱鬧。

    2013年7月13日，《廣州日報》在頭版報道：

    「今年考上中大的同學注意了，新生入學時須向院系輔導員提交『公益囊』和『悅』讀感。公益囊是指暑假期間本人參與公益活動的客觀記錄；『悅』讀感則是指暑假期間本人閱讀《弟子規》的經歷和感想。『我們希望新生暑假別太閑，實踐公益，讀點書。』中大學生處負責人說，在眾多傳統經典中選中《弟子規》，是因為其談及道德教育深入淺出，明確指出了為人處世應具備的禮儀與規範。這份讀後感將屬於『第二課堂』的內容，希望新生們在專業學習的同時勿忘學習立身做人的道理。」

    「學生收到錄取通知書的同時，會發現一張讀後感表格，列出了讀書時間、和誰共讀、閱讀感受等」。

    提到《弟子規》，我立即想到2005年在武夷山看到的一幕：幾十個來自南北各地的學者遊覽武夷山。當我們來到南宋理學家朱熹（1130—1200）晚年定居和講學的武夷精舍門前，十來個小學生整整齊齊站立在道路兩旁，上身穿著一色的馬褂，齊聲朗誦「弟子規，聖人訓。首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。」

    出於好奇，我走到一個小男孩身邊問：「小朋友，什麼叫弟子規呀？」他靦腆地說：「不知道。」旁邊一個小女孩主動說：「我知道！弟子的規矩呀。」我再問：「什麼是弟子？」她搖搖頭，細聲說：「不知道。」從印製教材到開班授課，「國學」是一盤大生意。操作者或牟利，或圖名，或兩者兼而有之，在點數鈔票的同時，道貌岸然以「弘揚民族文化」的旗手和「道統」、「學統」繼承者自居；天真、可愛的孩子乃至某些跟風者不過是成就他們事業的棋子。

    8月15日，來自全國各地的8000新生到中山大學報到，一紙「悅讀感」自然少不了。「中大學生處負責人說，在傳統經典中獨獨相中《弟子規》。是因為它可操作性強，明確指出為人處世應具備的禮儀與規範。」（《新快報》2013年8月16日A19版）

    「經典」？一本17世紀的蒙學教材，一下子上升為大學生必讀的「經典」，力度太大了。不過，需要考證一下，新中國成立以前，對中國傳統文化有較深研究的學者會承認它是經典嗎？這不過是儒學傳播中的又一小笑話吧。

    「可操作性強」，那就更好玩了。

    「事雖小，勿擅為；苟擅為，子道虧。物雖小，勿私藏；苟私藏，親心傷。」

    培訓奴性十足的馴服工具，還是培養獨立自主的公民；這是前現代教育和現代教育的分水嶺。「君為臣綱，父為子綱」的專制時代，當然要事事請示尊長。不過，現代社會，尊重每個人的獨立人格和尊嚴，平等相處，是不可逾越的原則；即使是未成年人也要逐步學會自主選擇，對自己的行為負責。在自由、平等的現代社會，一個事事仰人鼻息、謹小慎微之輩，能推進社會各領域的事業嗎？

    在宗法專制社會，為人子弟擁有私有財產，不但「親心傷」，而且是犯法的！《唐律》規定，「祖父母父母在，別籍、異財」屬於十惡不赦的大罪之一：「不孝」的重要內容。別籍是另立戶口，獨立過日子；所謂異財，就是私藏——擁有私有財產。此後歷代律例都保留了這類罪名。這樣的社會貌似秩序井然，尊長一呼百諾，但個性被壓制，社會發展被阻滯。現代社會，任何人都有自己的私有物，連小孩都會有自己的私藏；個人財產是個人自由的基礎，一切歸公的苦頭我們吃得夠多了！

    「親有疾，葯先嘗；晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。」

    爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的葯你得嘗一口！親長逝世，三年不準吃肉！能這樣操作嗎？

    最嚇人的是這本粗淺的小娃課本，傳授了「為人處世應具備的禮儀與規範」。一個合理的疑問是：為人處世的禮儀與規範要不要發展變遷呢？21世紀的現代公民為人處世與17世紀聖祖康熙皇帝治下的臣民總有點區別吧？它諄諄教導：「人有短，切莫揭……揚人惡，即是惡；疾之甚，禍且作。」做個什麼人都不得罪的好好先生，儒家先賢尚且所不齒；能把21世紀的大學生納入這個「規範「嗎？

    「非聖書，屏勿視；敝聰明，壞心志。」

    立志要辦一流大學的中山大學，給新生上的第一課竟然是要他們一心只讀聖賢書！我不知道主事先生有沒有想過，如果學用一致會帶來什麼後果？光說不練，又會在學子的心靈中刻下什麼？

    「要領會精神實質」！這是天朝為尊長護短的慣用詞。專制文化的精髓是「臣罪當誅兮，天王聖明！」。專制王朝需要的是人云亦云不敢越雷池半步的順民。任何時候，尊長特別是聖人的教導是不容懷疑的。白紙黑字，明明錯了，也是你的理解有問題；其中蘊含著凡夫俗子難於領會的微言大義，獨得天機的宣教士會巧為粉飾，指點迷津，小民相信和執行他們的指示就行了。

    把300多年前五六歲小孩念的課本吹捧為經典，要今日大學生誠惶誠恐去學習，本身就是一個大笑話。這個笑話出在著名學府，令人心痛。

    就在中山大學新生報到的前三天，上海紐約大學舉行了新生開學典禮。曾任康奈爾大學的美方校長傑弗里·雷蒙的講話擲地有聲：「創造者、發明者和領導者不可能靠背誦和記憶別人的答案來創造、發明和領導。他們必須掌握為舊問題給出新的、更好的答案的能力，必須掌握能及時發現舊答案已經不合時宜的能力，因為世界是在不停變化的。」按照這位教育家的觀點，《弟子規》正是應該拋棄的為人處世與治學的舊答案。

    8000份《弟子規》「悅讀感」已交到中山大學有關人士手中。不問可知，每一位新生都會正正經經寫下自己的深刻體會和豐富收穫。經辦人有足夠的材料炮製漂亮的總結上交了。公開的秘密是歷經12年的應試教育，中國的孩子們早已練就一身對付這類試卷的本領！是麻木，還是玩世不恭？沒有理由責怪他們，應該拷問的是為什麼我們的年輕人不能有話直說，要裝出一本正經的樣子，齊聲頌揚腐朽？

    這是笑劇還是悲劇，讓歷史去做結論吧。

    我深信，在聰慧的中國少男少女面前，「左耳入，右耳出」是一切文化垃圾的命運。

    陳寅恪仍然淡定地坐在中山大學校園裡！「思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁聖所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。……惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。」這才是大學之魂，是任何人登入學術殿堂不可忘記的箴言！

荒誕之極！