可靠消息

共產黨玩兒政治技高一籌，他們用人民日報和《王小石》的文章聲東擊西，他們掏空了大陸的財富，留下了破損山河，內部正在討論實行西方間接民主代議制的具體方案，和西方一樣，在大陸全面實行資本主義，讓資本大鱷垂簾聽政，用資本維穩。


中共總書記習近平在這份講話節錄中列舉了自己在改革過程中遇到的一系列難題，並指出問題的根本就在於黨內各種既得利益集團、官本位思想以及地方主義勢力的阻力。習近平指出，自己有時候也不得不說些委曲求全的話，甚至被一些部門一些黨內勢力『挾天子以令諸侯』，他的一些講話都不能公開在黨媒發表。

據聞，以後中共可能在這個基礎上，推出正式文件：當前黨的組織和理論建設若干問題！與會者主要有常委劉雲山、王岐山、副主席李克強、和書記處、中辦、中組部、中宣部、社科院、中央黨校相關機構相關人士。

在這個內部講話中，習近平說：「中央準備逐步改變過去的維穩模式，要承認一些問題的根源在黨內，在一些領導幹部身上。因此要反腐，要整風，要清黨。目前黨內各種既得利益、官本位、地方主義阻力非常大。有時候我也不得不說些委曲求全的話，甚至被一些部門一些黨內勢力『挾天子以令諸侯』。我的一些講話都不能公開在黨媒發表。」

雖然這個講話的真實性尚待考證，但空穴來風非是無因，至少從一個側面很好的解釋了為什麼習近平自上台以來忽左忽右，高層路線曖昧不明。

下面是網上傳的內部講話全文：

同志們：

我們過去的意識形態工作是成功的，而現在在一些領域是比較被動的。特別是隨著信息時代新傳播技術的出現，我們就不可能和以前那樣，充耳不聞了，因為老百姓的意見也能夠通過現代技術公開傳播了。特別是微博技術，出現了點對面，再到更多點和面的幾何級的社會信息傳播途徑，這一點，我們單純不可能回到過去兩報一刊時代了，我們也不可能把網際網路和電子信息技術全面禁止。這一點就是朝鮮和伊朗都做不到嘛。這也不符合我們改革開放和和平崛起的政治形象。

因此說，我們如果仍舊用過去的思想政治工作方法，去面對這些新挑戰，我們就可能越來越失去意識形態的陣地，也會讓越來越多人的因為信息審查而不滿我們的黨和政府。這會進一步加劇我們的政治被動。

如何擺脫目前的理論被動，不是單純靠我們自己說說理論自信就能實現的。避免理論被動導致政治被動，是我們目前在黨建和黨的理論建設方面的急迫任務。而這個任務的重中之重，就是要先統一我們的兩個三十年。 而統一兩個三十年，就是要找到毛澤東思想和鄧小平理論之間的共同點，和我們當前黨建、改革開放道路的契合點。

目前不但黨外一些人，要用兩個三十年互相否定我們的理論、道路，甚至要進而否定我們的政治體制。而一些黨內的同志，要麼是因為自身的政治理論水平局限，要麼是因為各種官本位主義，官僚主義意識，而也在故意分裂兩個三十年，試圖切割毛澤東思想和鄧小平理論的有機統一。我今天要講的，就主要是這個問題，特別是黨內，要先有這一個理論的統一，思想認識的統一。

這不僅僅是在做的文宣系統、社科系統、中央黨校的人物，而是必須全黨統一。黨內思想不統一，黨外就會思想紛爭。我前不久講過，如果否定毛澤東思想和歷史地位，就會天下大亂。如果否定鄧小平理論和改革開放，也一樣會天下大亂。

黨的理論建設，要和黨的組織建設結合起來。有什麼樣的理論，就會決定我們走什麼的道路，堅持什麼樣的制度。現在啊，有些人，有些黨內同志，就要反對毛澤東思想。打著維穩的旗號，壓迫那些批評黨員幹部和黨的群眾。這很不好。就是因為，毛澤東思想，特別是毛澤東的後半生，對我們的黨的建設，黨的性質和政權的性質，都進行了深刻的反思。他是擔心我們的黨蛻變，蛻變成一個騎在人民群眾頭上的反動政黨，官僚資本主義政權。

今天人民群眾對我們的黨，對我們的不少黨員幹部有意見，甚至發生了不少群體事件，個人報復社會的事件。比如最近的廈門公交車縱火案就是一個例子。而這些，不能都認為老百姓是無理取鬧，也確實存在各種各樣讓人民群眾不滿的問題和矛盾。

毛澤東同志說過，「哪裡有壓迫，哪裡就有反抗」，很多問題，不是老百姓無中生有的折騰，而是有些黨員幹部和黨政組織的不合理、甚至不合法做法導致的衝突。我們最近提出要建設平安中國，就是準備逐步改變過去的維穩模式。要承認一些問題的根源在黨內，在一些領導幹部身上。因此，我們也提出要反腐，要整風，甚至要清黨。

我們過去的一些發展挫折和曲折，也是一筆政治財富，比如文革問題，不能避而不談，那會讓社會上的相關心理更加被暗示，老百姓會進一步認為我們就是個官僚資產階級，權貴資本主義政權了。

要承認文革的出現，不是幾個造反派，不是幾個中央文革成員就能造成的，而是確實存在人民群眾對我們黨的一些做法的不滿。

打什麼旗幟，走什麼道路、就首先要樹立我們相應的理論。這個理論，就是我們黨的政治體制和民主的關係，是有機統一的，不可分的，還是對立的。我們就要先從毛澤東思想和鄧小平理論里找答案。

答案是明確的。不是有些人認為的，毛澤東就是獨裁專制就是當代秦始皇。毛澤東同志是反對官僚主義、反對黨的蛻變、警惕我們的政權變質的。這是好事，今天仍舊有高度的現實意義。當年有些人害怕毛澤東思想，禁止老百姓評論文革，這不是此地無銀三百兩嗎？

這也促使了老百姓進一步的思念毛澤東，人民群眾對文革的評價，也越來越和我們黨的官方評價背離了。這很問題。

這個事情，遮掩是遮掩不住的，打壓也打壓不了的。所以，我最近就公開提出，要統一的看待兩個三十年的問題。就是希望大家重新認識毛澤東思想和鄧小平理論的相同同一性。

這個同一性，關鍵還是在民主問題上。民主問題，是個大問題，決定了我們是人民民主體制，還是官僚專制體制，也決定了我們黨的色彩和社會性質。更是關係到我們黨的建設和存亡安危。

這個方面，黨內阻力很大，我個人壓力也很大。因為我們的一些同志，長期以來，是公開反對民主的，長期對老百姓灌輸專制有理，民主罪大惡極的那些說法。但文革的教訓告訴我們，這樣下去，我們還是要吃二茬苦，遭受二茬罪的。這也讓我們自己坐實了我們是個專制政權的名頭，這對我們黨的建設，我們的政治合法性來說，都是非常不利的。

文革是個經驗教訓，大躍進也是個發展的曲折，但要作為我們的一筆財富，我們從中應該認識到什麼呢？那就是需要科學化決策、民主化的建設。否則問題還會出現，悲劇還會重演。我們黨還能經受的了再一次的這樣折騰嗎？

毛澤東同志和鄧小平同志，包括江澤民同志、胡錦濤同志都在黨的民主、和科學化建設方面，提出了很多好的意見。我們要認識到，其實毛澤東思想和鄧小平理論、包括我們的三個代表思想、科學發展觀其實都是有機統一的。主要就是集中在黨的民主化和科學化建設問題上。

毛澤東當年發動文革，號召人民群眾踢開黨委鬧革命，曾經試圖用革委會取代各級黨組織，用人民群眾的大民主，三結合，來防止我們的黨變質。

當然，他的這些嘗試，不少地方是失敗的。我們沒有通過文革而建立一個真正的人民民主新模式。但這個曲折和教訓，鄧小平等老一代革命家，他們實質上同樣認識到了。這就是鄧小平同志非常重視民主和法制建設的原因。文革的這些做法，是我們黨的一筆經驗財富。所以，鄧小平理論實際上也是承認和面對這些問題的，就是黨面臨蛻化，政權會變質的問題。

80年代的改革是卓有成效的。鄧小平支持胡耀邦同志和趙紫陽同志改革，重點提到了黨政分開。這個是試圖解決毛澤東發動文革，所沒有解決的問題。就是領導幹部和黨壟斷權力問題，這個問題不解決，也會阻礙我們的經濟發展和社會建設。鄧小平同志首先通過廢除領導幹部終身制，做了個好的表率，這是我們黨內民主建設的一大成就。

1945年，毛澤東同志就闡述道：「新民主主義的政權組織，應該採取民主集中制，由各級人民代表大會決定大政方針，選舉政府。它是民主的，又是集中的，就是說，在民主基礎上的集中，在集中指導下的民主。只有這個制度，才既能表現廣泛的民主，使各級人民代表大會有高度的權力；又能集中處理國事，使各級政府能集中地處理被各級人民代表大會所委託的一切事務，並保障人民的一切必要的民主活動。」

1979年，鄧小平同志也指出，「我們實行的是民主集中制，這就是民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合」「民主集中制的中心是民主」

因此，我們要堅持黨的領導，要樹立中央權威，但這些都要建立在民主的基礎上。我們希望能通過良好的黨內民主來帶動人民民主、社會民主的發展。現在的現實是，我們只有集中，缺乏甚至是沒有人民的民主。有些黨內同志，甚至用領導幹部個人去代表黨，用黨代表我們的人民民主政權。這就和我們的政體和黨的性質是違背的。這樣也會造成對人民群眾的權力迫害。過去的維穩做法里就有不少這樣的例子。那些黨員幹部不去折騰老百姓，老百姓會去折騰你們，會折騰我們的黨和國家嗎？文革不就是有力的證據嘛。

因此，我們一定要先統一思想認識和理論。認識到毛澤東和鄧小平、包括三個代表和科學發展觀、中國夢都是統一的。都脫離不開保持我們黨的純潔性，維護我們的人民民主政權本色的根本問題。這就是人民民主的問題。

馬恩列和毛澤東創立好實行人民民主、 鄧小平理論和三個代表，擴大和完善了人民民主，豐富和發展了人民民主。而我們的特色社會主義道路，是不是走的對，是不是旗幟扛的穩，就是看人民民主問題能不能正確認識，能不能真正落實，能不能直覺的建設和維護。

馬列主義和毛澤東思想，在在理論的開創、社會的實踐方面給我們奠定了基礎，留下了不少經驗，也有一些教訓和曲折。鄧小平理論和三個代表，擴大和完善了我們的這些思想理論。但一些問題還沒有從根本上解決，我們需要在黨的組織建設，和社會建設、經濟、文化建設方面進一步認清形勢，狠抓落實。如果繼續像一些同志那樣反對民主，那就是要否定我們的人民民主的這個性質，就會從根本上動搖我們的政權合法性和發展道路。老百姓不但看我們做什麼，也同時看我們說什麼。如果我們連民主都反對了，老百姓會怎樣看我們的政權和黨的領導呢？這些出自官本位，官僚主義思想的做法是一定要堅決抵制，公開抵制的。這會破壞掉我們黨的根本性質和整體利益。也會給我們帶來更多的政治被動和輿論被動。

我們講人民民主專政，但不是對人民群眾專政，而是專政是為了，而且落實人民的民主。

鄧小平理論和三個代表理論，已經確定了我們已經進入社會主義初級階段，我們已經要放棄過去的階級鬥爭路線。但不意味著我們放棄毛澤東思想里的人民民主，和要防止黨蛻變變質的重要內容。也不意味著鄧小平理論和三個代表思想，就放棄了我們黨的階級性——我們是代表最廣大的人民群眾的根本利益的。而不是代表官僚權貴集團的利益的。如果脫離了這一點，我們的黨和政權會變質，社會也會變質，問題首先要從黨內建設和理論思想建設上解決。

全黨一定要認識到，無論是毛澤東用革委會代替黨組織的思想，還是鄧小平理論里的黨政分開、民主法制建設。其實都要純潔我們黨的性質和色彩，要鞏固我們的人民民主性質。而三個代表、科學發展觀、中國夢都是在擴大和完善這些革命前輩的意志。而關鍵就是要讓人民群眾真正的當家做主，民主二字最關鍵。關鍵就是要人民群眾滿意。人民群眾有最後的一票否決制。我們統一的看待兩個三十年，就是要統一認識毛澤東思想和鄧小平理論，就是要認識到，他們本質上是要解決掉同樣的問題——防止黨蛻變，防止政權變色的問題。

無論黨內，還是黨外，有意無意的要割裂兩個三十年，要割裂毛澤東思想和鄧小平理論的思想、做法，都是有問題的。這隻能有利於黨內既得利益集團反對我們的改革開放道路，阻礙我們黨的健康發展。也會給黨外的反對人士和勢力提供借口。

因此，黨內首先要統一這個認識。民主不但要講，而且要逐步堅決的落實。離開了民主的旗幟，我們就會更加被動，我們的改革開放和社會主義建設就會舉步維艱。

無論是馬列主義，還是毛澤東思想，還是包括了鄧小平理論和三個代表理論的，特色社會主義理論體系，其實都是要堅定和維護我們的人民民主性質。人民是社會發展的主體，堅持民主是我們取得人民群眾真心支持的基礎。統一了這個理論問題，我們就能全面的、自信的面對兩個三十年的歷史。我們就能知道我們真正應該如何發展，如何有這個理論自信和道路自信、制度自信。

這個理論、道路和制度，就是人民的民主。離開這一點，我們說自信就只能是掩耳盜鈴，自欺欺人。我們也不能指鹿為馬，說一套做一套，我們的自信應該是：真正為人民群眾做實事、做好事，這樣的話，老百姓會不衷心支持我們擁護我們嗎？如果魚肉欺壓老百姓，那還怎麼自信？那就是打著紅旗反紅旗。到時候我們就會連馬列主義毛澤東思想和特色社會主義理論，一起被人民群眾臭罵甚至唾棄的。

統一理論認識，端正思想、堅定道路、自信的發展下去，我們的黨主要通過民主來取得人民群眾的支持，我們才能真正久遠，才能真正的戰無不勝。民主不但要講，而且要公開的講，更是要高高的舉起。如果反對民主，我們還搞什麼人民民主專政？民主的旗幟和發展道路不能確定，不能堅定，就會出問題。揚湯止沸要不得，擊鼓傳花要不得，負薪救火更是毫無理智，只能葬送掉我們的黨和我們的政權。

因此，這些大問題，一旦我們理論上「撥亂反正」了，統一了，我們如何發展就有了主心骨。思想解放，首先要解放掉我們一些同志的腦袋。要專制不要民主，那是不是幫我們的黨發展鞏固，而是會從根本上破壞掉我們黨的理論和社會根基。

當然，目前黨內的各種既得利益，官本位主義，地方主義，和舊的思想框框約束還很大，阻力也非常大。有時候我也不得不說些委曲求全的話。甚至被一些部門一些黨內勢力「挾天子以令諸侯」。我的一些講話甚至都不能公開在國內黨媒發表。

我們知道，我們現在很多黨內會議的內容是無法保密的，外界很快就會知道。那麼，我希望大家明白，這些是我真實的態度，真心話，如果我以後說了自相違背的話，那說明是迫不得已。大家要以我的這些講話內容為依據，如果我們黨內民主搞不下去了，我們的改革開放深入不下去了，說明我是受到了黨內既得利益的阻礙牽制。那麼，任何愛國的中國人，都應該高舉民主的旗幟，幫助那些試圖扭曲人民民主人端正態度。

過去毛澤東同志試圖發動人民群眾用階級鬥爭的路線來實現這一點，鄧小平同志試圖用民主法制的方法來解決這個問題。那麼，今天我們就要結合這兩點，既要支持人民群眾正義的、合理的呼聲和要求，也要進一步依靠民主法制建設來實施。

我們既要堅持黨的領導，也要尊重人民群眾的利益訴求和時代呼聲，自覺捍衛最廣大人民群眾的根本利益。不能害怕人民群眾，更不能在用維穩的名義打壓人民群眾。離開了人民群眾，我們的黨還如何存在？我們又如何能鞏固和完善我們黨的領導？這樣，我們才能真正的實現我們的人民民主，才能真正在毛澤東思想和鄧小平理論基礎上，更上一層樓，實現我們黨和社員主義建設正本清源，實現中華民族的偉大復興。  

軍隊在黨手裡，什麼議制 都是空的。

11nn93n9 發表於 2013-8-6 00:03
軍隊在黨手裡，什麼議制 都是空的。

真正的民主的國家是直接民主共識制的瑞士和哥斯大黎加。 一個把武器交給民眾，一個取消軍隊。

毛澤東關於中國的改革的部分論述

（一）中國的改革和建設靠我們來領導

中國的改革和建設靠我們來領導。如果我們把作風整頓好了，我們在工作中間就會更加主動，我們的本事就會更大，工作就會做得更好。

（二）共產黨員都應該是立志改革的人

我們國家要有很多誠心為人民服務、誠心為社會主義事業服務、立志改革的人。我們共產黨員都應該是這樣的人。

（三）按照社會主義、共產主義的方向為改革和建設而奮鬥

為了達到建設新中國的目的，對於什麼困難我們共產黨人也是無所畏懼的。但是僅僅依靠我們還不夠。我們需要有一批黨外的志士仁人，他們能夠按照社會主義、共產主義的方向，同我們一起來為改革和建設我們的社會而無所畏懼地奮鬥。（以上引自《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》一九五七年三月十二日)

（四）改革的基本內容包括：

1，土地改革和民主改革（改善工人農民的物質和文化生活）

在農村中實現土地改革和在工廠企業中實現民主改革之後，工人和農民即獲得發展其愛國增產的極大積極性、並改善其物質生活和文化生活的可能。（引自《三大運動的偉大勝利》一九五一年十月二十三日）

2，社會制度的改革（建立社會主義的公有制）

我國社會制度的改革，除了農業合作化和手工業合作化以外，私營工商業改變為公私合營企業，也在一九五六年完成了。（引自《關於正確處理人民內部矛盾的問題》一九五七年二月二十七日)

3，不合理規章制度的改革（完善社會主義的生產關係）

對企業的管理，採取集中領導和群眾運動相結合，工人群眾、領導幹部和技術人員三結合，幹部參加勞動，工人參加管理，不斷改革不合理的規章制度，等等。（引自《讀蘇聯<政治經濟學教科書>下冊談話》）

4，國家機關的改革（密切聯繫群眾，反對官僚主義）

國家機關的改革最根本的一條就是聯繫群眾，機構改革要適合聯繫群眾，不要搞官僚機構。（引自《在「五一」和「五一」的前兩天召開的中央會議上的講話》1967.04.29-05.01)

5，教育的改革（實現教育與勞動相結合）

教育這個東西比較帶原則性，牽涉廣大的知識界，是一個革命。幾千年來，都是教育脫離勞動，現在要教育勞動相結合，這是一個基本原則。大體上有這樣幾條：一條是教育勞動相結合，一條是黨的領導，還有一條是群眾路線。群眾路線大家懂得，沒有問題了，黨的領導現在可能問題也不多了，中心問題是教育勞動相結合。——這是一大改革。（引自《在第十五次最高國務會議上的講話》一九五八年九月五日、八日）

6，舊習慣的改革（移風易俗，培養社會主義新人）

中國人要有志氣。我們應當教育全國城市、鄉村的每一個人，要有遠大的目標，有志氣。大吃、大喝，統統吃光、喝光，算不算一種志氣呢？這不算什麼志氣。要勤儉持家，作長遠打算。什麼紅白喜事，討媳婦，死了人，大辦其酒席，實在可以不必。應當在這些地方節省，不要浪費。這是改革舊習慣。——我看，改革舊習慣也要列入規劃。（引自《做革命的促進派》一九五七年十月九日）

（五）思想改造是實現改革的重要條件之一

思想改造，首先是各種知識分子的思想改造，是我國在各方面徹底實現民主改革和逐步實行工業化的重要條件之一。（引自《三大運動的偉大勝利》一九五一年十月二十三日）

（六）改革使中國的面貌改變了

過去說中國是「老大帝國」，「東亞病夫」，經濟落後，文化也落後，又不講衛生，打球也不行，游水也不行，女人是小腳，男人留辮子，還有太監，中國的月亮也不那麼很好，外國的月亮總是比較清爽一點，總而言之，壞事不少。但是，經過這六年的改革，我們把中國的面貌改變了。我們的成績是誰也否認不了的。（引自《增強黨的團結，繼承黨的傳統》一九五六年八月三十日)

（七）到了共產主義還要改革

將來全世界的帝國主義都打倒了，階級消滅了，你們講，那個時候還有沒有革命？我看還是要革命的。社會制度還要改革，還會用「革命」這個詞。當然，那時革命的性質不同於階級鬥爭時代的革命。那個時候還有生產關係同生產力的矛盾，上層建築同經濟基礎的矛盾。生產關係搞得不對頭，就要把它推翻。上層建築（其中包括思想、輿論）要是保護人民不喜歡的那種生產關係，人民就要改革它。（引自《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》一九五六年十一月十五日）

毛改鄧改，兩種改革，涇渭分明；名稱一樣，實質各異；方向道路，迥然不同；目的手段，天壤之別：靠誰為誰，不言自明！

秦人 發表於 2013-8-6 03:49
毛澤東關於中國的改革的部分論述

（一）中國的改革和建設靠我們來領導

毛澤東領導的黨，是共產黨，有資格如此說。 如今的黨，各級官僚拚命中飽私囊，失掉了代表人民的資格了。

秦人 發表於 2013-8-6 03:51
毛改鄧改，兩種改革，涇渭分明；名稱一樣，實質各異；方向道路，迥然不同；目的手段，天壤之別：靠誰為誰， ...

作為一個早期的無政府主義者，毛一生只做了一件事，反權威，反古今中外的權威。但在集權制度中，他自己成了最大的權威。不過，毛的文化大革命達到了目的，文革后大陸民眾很少信權威，但沒能夠讓民眾達到共識。 古人云：天時，地利，人合。這是社會變革成功的三要素，人合就是民眾達成共識。

中產階級實現無政府主義社會，和資產階級建立政權靠天時地利人合一樣。商業革命Commercial Revolution從15世紀就開始了，到18世紀有了工業革命、遠離封建統治中心的北美、讓資產階級達成共識大英百科三要素，資產階級才建立政權。

天時：網際網路技術。

地利：只要得到民眾認可，每個人都能對政府發起挑戰。例如，阿拉伯之春是另類領袖（無領導人，只有領袖們的理念），用網站（tamarud.com 、tamarud.net）、推特和FACEBOOK等針對政府發起的挑戰，而不是任何組織和黨派。

人合：用自發倡議達成共識。 網際網路時代，中產階級一旦達成共識，將改變一切。 2013年各國政府遭遇了不同大規模散步的挑戰。例如，土耳其由反折遷蓋奇公園，保加利亞由反任命黑手黨魁為國家部長，巴西由反公交漲價，埃及是由反國家穆斯林化等，都引發了社會深度變革。維基百科的宗旨就是讓全球達成共識。

《孟子》：「天時不如地利，地利不如人和。」 網際網路時代的中產階級已經佔了天時地利人合，無政府主義時代呼之欲出。

習總也不容易的