地球是圓的，古人其實早知道了！

儒家「五經」到唐宋時已擴展為十三部，號稱「十三經」。其中的《禮》擴展為「三禮」，即《周禮》、《儀禮》和《禮記》。不過讀書人一般只讀
《禮記》；《周禮》、《儀禮》都坐了冷板凳。究其原因，蓋因二書離時代和地球是圓的，古人早知道生活越來越遠的緣故吧。

就說《周禮》吧，據說是周公所撰；經後人不斷增益，到戰國時最後成書。此書最初叫《周官》，因為書中主要講的是官制。這一點，看看目錄就知道了。

全書六章，分別為「天官冢宰第一」、「地官司徒第二」、「春官宗伯第三」、「夏官司馬第四」、「秋官司寇第五」和「冬官考工記第六」——第六章本應是「冬官司空」，可惜該篇已佚，只好補入一篇《考工記》來湊數。

這冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空等六位高官，直接聽命於天子，分管六方面的國家事務，分別是「邦治」、「邦教」、「邦禮」、「邦政」、「邦刑」和「邦事」。每位高官的手下又有六七十個隸屬職位。

地球是圓的，古人早知道舉「地官司徒」為例，大司徒之下又有小司徒、鄉師、鄉大夫、州長、黨正、族師、閭胥、比長、封人、鼓人、舞師、牧人……多達七十八種。

每個位置又安排不止一人，如大司徒一人，小司徒二人，鄉師四人；另外還有上士八人、中士十六人、下士三十二人；下轄府六人、史十二人、胥十二人、徒一百二十人。——有人做過計算：光地官系統的食祿者，就有四萬一千六百九十五人！六官加到一塊，這支周朝的「公務員」隊伍該有多麼龐大，可想而知！

《周禮》的這套頂層設計，系統而周密，普天下幾乎無事無人管！照理說，天子的每句話、每個決定，都能通過這架龐大的機器得以貫徹。可惜這套煞費苦心設計的精密制度，只停留在書本里，沒有哪朝哪代能真正實施。——對於這部大而無當的書，讀書人遠離它，也就不足為怪。

不過先不要笑話古人，這套分工明晰的管理體系，還是有其科學性的。后地球是圓的，古人早知道世的吏、戶、禮、兵、刑、工六部，雖與六官不盡相同，但顯然繼承了這一框架。你能說自隋至清施行了一千多年、在國家管理上曾發揮過重要作用的六部制是荒唐可笑的嗎？

我翻檢《周禮》，還有個意外收穫：都說中華文化重文輕理、藐視科技，我卻在書中找到相反的例證：我們老祖宗對自然科學的認知，絕不落後於世界其他民族！

譬如大司徒的職責之一，是編製並掌管天下地圖，自然也就掌握了測繪地圖的知識和技能。如何利用日影測量方位呢？《地官司徒》中有這樣一段說明：

    正日景，以求地中。日南則景短，多暑；日北則景長，多寒。日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。

意思是說：通過測日影，來求得大地的中心；若其地偏南（離太陽近），日影就短，氣候就炎熱；若其地偏北（離太陽遠），日影就長，氣候就寒冷。若其地偏東，（見到太陽較早，當大地中心處於正午時），這裡已是黃昏，氣地球是圓的，古人早知道候多風；若其地偏西，（看到太陽較晚，當大地中心處於正午時），其地才是早晨，氣候則多陰雨。

這段話令我十分驚詫：在兩千幾百年前，我們的祖先在地理測量中，實際上已觸摸到大地為球形的真諦；這遠遠超越了神話中「日出扶桑、沒於咸池」的天圓地方觀念！，

我更納悶：古人的這般知識從何而來？兩千年前，既沒有能準確計時的鐘錶，也沒有「格陵威治時間」的概念；即便有，也因沒有通訊設備，兩地觀察者無法進行即時溝通。那麼這樣的結論，只能通過太陽環繞地球運行的模型摸索出來（儘管古人還意識不到日出日落的印象是地球自轉造成的）。

思及此，我不禁打了個寒戰：我們曾那樣輕佻地貶低自己的文化，但願睿智而寬厚的祖先，能原諒我們這些不肖子孫！（轉）

睿智而寬厚的祖先，問個好