二戰中，猶太人最後的抗爭！（圖）

　　

　　在納粹的槍口下，猶太人舉起了雙手


　　4月19日上午10點，波蘭首都華沙上空警報長鳴，教堂里鐘聲悠揚，車輛和行人靜靜地佇立在街上，整個城市都在為紀念70年前的華沙猶太人起義而默哀、致敬。

　　「納粹想把我們變成奴隸，但只有自由的人們才能夠抵抗」

　　華沙猶太人起義爆發前兩天，地下抵抗組織中年紀最小的阿莉扎·門德爾接到了她最後一次任務：逃離華沙猶太人區。

　　最後的戰鬥即將到來，納粹軍隊包圍了猶太隔離區，起義者已做好殊死一搏的準備。他們沒有武器，除了發傳單，他們想不出還可以給一個14歲少女分配什麼任務。

　　「他們告訴我，我太小了，不能參加戰鬥。」這位84歲的倖存者告訴美國《赫芬頓郵報》，「他們說，『你必須離開，告訴全世界，我們是如何在與納粹的戰鬥中死去，這就是你現在的工作。』」

　　當時，父母不同意阿莉扎參加抵抗運動，但她會在納粹實行宵禁時溜出去，逃過黨衛軍軍官的巡邏，將傳單貼在街頭，號召猶太人參加地下反抗運動或逃出隔離區，凌晨時分再偷偷回家。

　　1943年4月19日，逾越節前夕，荷槍實彈的納粹軍隊闖入猶太隔離區，巷戰爆發。三天後，硝煙瀰漫的隔離區幾乎成了納粹的屠殺場，但猶太戰士的纏鬥持續了整整28天，直到一場大火將這裡付之一炬。

　　「我們輸給了火焰，而不是德國人。」一位倖存者曾回憶道，「火焰吞沒了房屋和庭院，沒有空氣，只有黑色的、令人窒息的煙霧和熾熱的牆壁、石階。」

　　阿莉扎跟著母親和姐妹藏身於不遠處的波蘭人貧民區，眼睜睜看著猶太區燃燒的火光染紅了半邊天空，那是她的朋友們用生命在戰鬥。

　　「如果可以自己決定，我會留下來，與他們並肩戰鬥至死。我不怕。」她說，「起義代表了猶太人的驕傲，我們在宣告，『我們不會以你們希望的方式死去』。」

　　那場起義中，阿莉扎躲過一劫，又在納粹的卑爾根-貝爾森集中營中活了下來，後來輾轉到了以色列，結了婚，生了3個孩子，有7個孫子和4個曾孫。如今談起戰友們「偉大的犧牲」，她依然感到悲痛，「我所有的朋友都坦然獻出他們的生命，甚至沒有一絲掙扎，只為了我們可以自由地活下去。」

　　「我從來都不覺得自己是個受害者，我一直都在抗爭……納粹想把我們變成奴隸，但只有自由的人們才能夠抵抗。」她說。

　　與其苟且偷生，不如反抗而死

　　一張著名的二戰老照片上，一群被抓獲的猶太人在納粹槍口下舉起雙手，其中大多是女人和孩子，瘦骨嶙峋的小男孩光著兩條腿，表情驚慌失措。上世紀40年代，在被德國納粹統治的波蘭土地上，類似的場景隨處可見。

　　1939年8月31日，納粹德國進軍波蘭，不到一個月，就閃電般地佔領了這個國家。當時，波蘭首都華沙131萬居民中，有35萬是猶太人，是僅次於紐約的世界第二大猶太人聚居地。

　　在蓋世太保頭目海德里希「滅絕猶太人」的指令下，德軍在東歐各地及德國本土建起眾多猶太人隔離區和集中營，華沙的這片猶太人聚集區也沒能倖免。起初是用鐵蒺藜圍住，後來又築起高牆電網，用以隔離居民中的猶太人。來自波蘭和德國各城市的猶太人被塞進了這個760英畝的地方。

　　到1942年4月，有50萬猶太人生活在那裡，平均13個人分享一個房間，許多人直接睡在地上或骯髒的稻草墊上。水、煤氣、電力供應均被切斷，每個人都食不果腹，飢餓和傷寒猖獗，每個月都會奪去約1500人的生命。

　　

　　起義結束后的猶太區廢墟

　　在這種情況下，猶太人生命中最大的希望，僅僅是活著。

　　1942年7月22日，26.5萬名猶太人被圍困並被殺死在特雷布林卡的死亡集中營，從猶太區的樓上都能看到焚屍爐里冒起黑煙，納粹計劃施行種族滅絕的消息蔓延開來，倖存者不再相信德國人會將他們送往勞改隊的承諾。1943年1月19日，納粹分子再次進入猶太區，集合一批準備運走的猶太人時，遭遇了猶太人戰鬥組織的武裝抵抗，輸送計劃暫停。

　　4月19日，為慶祝次日希特勒的生日，黨衛軍決定發起「特別行動」，掃蕩猶太區。早晨6點鐘，裝備有坦克和火炮的2000名黨衛軍沖入猶太區中心，手無寸鐵的6萬名猶太人藏在地堡中。猶太人戰鬥組織的220名戰士，則拿著從波蘭地下組織那裡獲得的手槍、步槍和自製手榴彈，衝上了戰鬥前線。

　　「這是道義的勝利。沒有人相信猶太人會反擊。」以色列納粹大屠殺紀念館研究員哈維·德雷福斯告訴《赫芬頓郵報》，「令人驚訝的是，經過長達3年的納粹佔領、飢餓和疾病，這些人竟還能找到違反納粹命令、甚至站起來反擊的力量。」

　　這是場毫無懸念的戰鬥，他們不可能獲勝，更不可能拯救猶太民族，但他們已沒什麼可失去的了。這裡的猶太人明白，即使不戰死在家中或居住區的下水道，他們也一定會被毒死在臭名昭著的死亡營，與其苟且偷生，不如反抗而死。

　　「波蘭人既不能，也不願幫助他們不信任的猶太人」

　　4年前，猶太人起義最後一名指揮官馬雷克·埃爾德曼離世，生前他還清楚地記起他那群鬥志昂揚的戰士們，「那些小夥子和姑娘們一共220人，人不多，我還記得他們的名字和相貌」。

　　他明白，一旦投入戰鬥，他就會死，但他無所畏懼。死就死，對他而言，這沒什麼大不了。他認為，他們至少可以以自己的方式，而不是納粹的方式死亡。

　　像華沙猶太區的很多居民那樣，帶著平靜和尊嚴走向毒氣室和萬人坑，是死亡的另一種方式。但埃爾德曼相信，從槍林彈雨中闖出一條血路，雖更艱難，卻更有意義。「納粹分子想毀掉我們。我們的戰鬥就是為了保護猶太區的人們，讓他們的生命得以延續，哪怕只有一天或兩天。」

　　他要「讓世界明白，納粹正在對波蘭猶太人做些什麼」。這是德國人入侵波蘭以來，第一次大型武裝反抗，正如華沙猶太歷史學院主任安德烈·茨柏克沃斯基所說，「這次起義是對德國納粹的第一次，也是最重要、最壯觀的反抗鬥爭。」

　　猶太區的最終慘痛結局，是1.3萬人死亡，3萬人被捕獲、押往死亡集中營。埃爾德曼則與倖存的幾個戰友一道，沿著下水道，在深沒口鼻的泥濘中逃離，雖然「誰也不相信我能活著出來」。

　　不斷地失業、找工作，還因戒嚴令被短暫拘留，埃爾德曼從沒想過要離開波蘭，因為「對於曾經歷過那麼多死亡的人來說，理當為命運承擔更多責任」，而「當你在為6萬人的生命負責時，你不會放棄對他們的記憶」。每年4月19日，他都會到戰友的墓碑前，獻上鮮花。

　　埃爾德曼一直不願意公開表達對納粹的仇恨，但對於波蘭和華沙的袖手旁觀，他始終耿耿於懷。

　　「波蘭人既不能，也不願幫助他們不信任的猶太人。」他告訴英國《經濟學人》，「他們甚至認為猶太人與納粹一樣，是波蘭人的共同敵人。」

　　處於困境中的猶太人同樣四分五裂：世俗主義者、社會主義者、狂熱的猶太復國者，和像他一樣的非猶太復國者。所有人都在深淵的邊緣，為出路而爭吵，不知道自己究竟是波蘭猶太人，還是住在波蘭的猶太人。

　　直到二戰結束后，反猶的陰霾仍未從波蘭散去。在納粹的淫威下九死一生的猶太人，滿懷希望重返家園，卻被波蘭人排斥，一年中發生至少50次謀殺猶太人的案件。這促使波蘭猶太人數次掀起向海外移民的浪潮。

　　1968年，近兩萬猶太人離開波蘭，其中包括埃爾德曼的妻子和女兒。1970年12月7日，西德與波蘭簽訂華沙條約，西德總理勃蘭特在華沙猶太隔離區起義紀念碑前獻花后，突然下跪，為在納粹德國侵略期間被殺害的死難者默哀。

　　埃爾德曼相信，自己既是波蘭人，也是猶太人，華沙是他的家。他夢想，在社會主義波蘭，猶太人將擁有文化自治權。他終其一生，為實現這一夢想而努力。

　　埃爾德曼辭世前出版的最後一部書里，描述了華沙猶太區的愛：當恐懼和孤獨的人們被命運拋聚在一起時，那是最「不可思議的奇迹」和極度幸福的時刻。

　　「人們走了，但記憶永存」

　　曾經的華沙猶太人區，如今幾乎沒有什麼遺跡，只剩英雄紀念碑、猶太教堂、一堵斷壁頹垣，其餘的都在納粹鎮壓猶太人起義的過程中被毀掉了。

　　4月7日晚，以色列的紀念活動在耶路撒冷大屠殺歷史博物館啟動，主題就是「大屠殺的抗爭：紀念華沙猶太人起義70周年」。以色列總統佩雷斯、總理內塔尼亞胡等高官和中東四方特使布萊爾等出席紀念儀式。

　　4月19日，在猶太區英雄紀念碑下，波蘭總統科莫羅夫斯基、總理斯圖克共同緬懷當年的遇難者，起義的倖存者也出席了儀式。

　　「在二戰中，華沙淪為一片廢墟。波蘭猶太人的命運被可怕的暴行摧毀。」科莫羅夫斯基說，「這場起義是被剝奪了尊嚴和希望的人們所做的最後抗爭，他們是為了保衛在納粹佔領下僅存的人類的尊嚴。」

　　「人們走了，但記憶永存。」倖存者洛特姆告訴美聯社，真正的英雄是那些「留在猶太區照顧整個家庭的孩子們」，因為他們更容易從隔離區的高牆下逃走。（轉）