《普賢行願品釋》——修行妙法願 索達吉堪布 傳講

恭敬錄自《普賢行願品釋》  索達吉堪布 傳講
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丁十三、修行妙法願：

清凈一切善業力，摧滅一切煩惱力，
降伏一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。

1.「清凈一切善業力」，願我獲得清凈一切有漏業的能力。

      為什麼眾生從無始以來一直漂泊輪迴、流轉生死？就是有漏業力支配所致。《俱舍論》中說，有漏業有三種：不善業、有漏善業和不動業。乃至沒有清凈一切有漏業之前，眾生不可能獲得解脫。要清凈有漏業，首先要從清凈不善業開始，之後再清凈有漏善業和不動業。我們要知道，其實，清凈有漏業就是積累無漏業的過程，積累無漏業的途徑很多，作為初學者，主要是從發願入手。

      通過學習《普賢行願品》，希望很多人以後廣發善願，千萬不要發惡願，否則是很不值得的。人的生命很脆弱，很難說能在世上住多久。《勝軍化世百喻伽他經》云：「水滴地上非久住，可喻人生命不堅。」一滴水在地上不可能存留很久，只要太陽一出來就會消失，從表面上看，很多人身體很不錯，其實他們的壽命就像水滴一樣脆弱不堅，四大稍微不調或者業力現前時就會離開世間。所以，大家要好好利用短暫的人生，每天要盡量發善願，千萬不要發惡願。

      學習《普賢行願品》以後，大家應該在實際行動中有所體現——以前你不念《普賢行願品》，以後每天至少念一遍。其實，念一遍《普賢行願品》連十分鐘都不要，語速快的人幾分鐘就能念完一遍。只要自己重視，誰都有時間念《普賢行願品》，即使在出差的時候，不管坐車還是乘飛機，隨時隨地都可以念《普賢行願品》。

       我認識一位老出家人，「文革」期間，每次開會他都捧著一本《毛主席語錄》默念，後來我發現了其中的奧妙——外面套著《毛主席語錄》，裡面其實是《普賢行願品》。由於他每天不間斷地念，幾十年念下來，每頁經文下邊都被手指磨爛了。我還聽說過一個出家人，他會背誦《普賢行願品》，文革期間他在監獄里默念了十萬遍《普賢行願品》。所以，只要有恆心，在那麼困難的年代也能堅持自己的修行。

      在藏文譯本中，這句偈文是「清凈一切諸業力」。我覺得這樣比較好理解。因為「諸業」包括了需要清凈的不善業、有漏善業和不動業。當然，要清凈一切有漏業，首先要清凈一切不善業。如果我們清凈了身口意所造的惡業，很快就能獲得涅槃。如《大方廣三戒經》云：「若身無惡業，口業亦無惡，意業悉清凈，速疾至涅槃。」

2.「摧滅一切煩惱力」，願我獲得摧滅一切煩惱的能力。

      煩惱分為根本煩惱和隨煩惱，隨煩惱又分為大隨煩惱、中隨煩惱和小隨煩惱[1]。眾生相續中有不知取捨的無明，由於被無明愚痴所覆蓋，眾生遇到悅意對境會生起沸水般的貪心，遇到不悅意對境會生起猛火般的嗔心，進而在煩惱推動下會造作各種有漏業，因此，煩惱就是眾生流轉輪迴的根本因。我們應該發願通過觀修無常、無我等妙法，把相續中的煩惱無餘摧毀。

3.「降伏一切諸魔力」，願我獲得降伏一切諸魔的能力。

      魔是四魔——蘊魔、煩惱魔、死魔、天子魔。煩惱魔剛剛分析過了（摧滅一切煩惱力）。蘊魔就是五蘊積聚而成的生死苦果。死魔就是此世的命終。天子魔就是欲界天的魔王，他每天對眾生射出貪心、嗔心、吝嗇、我慢、嫉妒的毒箭。

     怎樣降伏諸魔呢？如果我們證悟了粗大五蘊為無緣空性，就能降伏蘊魔；如果我們證悟一切心識離戲寂滅，就能降伏死魔；如果我們修持大慈大悲心，就能降伏天子魔。當年世尊成道時，就是對欲天為主的一切魔眾生起大慈大悲心，以大慈大悲心的力量，魔眾射向世尊的所有兵刃都變成了花雨。當然，如果能像米拉日巴尊者那樣，認識到魔眾皆為心之幻化，也能降伏一切天子魔。

     以上三句偈文是摧毀業障、煩惱障、魔障這三障的殊勝發願。

4.「圓滿普賢諸行力」，願我獲得圓滿行持普賢妙行的能力。

     我們應該圓滿行持《普賢行願品》中的發菩提心、六度萬行等善法，這樣才能圓滿福慧二種資糧。《大圓滿心性休息實修法》中講了大士八大願：但願我有朝一日能遣除一切眾生的痛苦；但願我有朝一日能令苦難眾生具大財富；但願我有朝一日能以自己的血肉之軀利益眾生；但願我有朝一日能饒益長久墮於地獄中的眾生；但願我有朝一日能以世間、出世間的廣大財富滿足眾生希求；但願我有朝一日成佛后定能去除眾生的一切痛苦；但願我生生世世中斷除一切損害眾生之行，不唯住勝義之一味寂滅，不言令眾生不悅之語，不行不利他眾之事，不轉成有害於眾生的身體、智者、富翁，不喜損害他眾；但願我有朝一日能令一切眾生罪業果報成熟於自身，自之善果成熟於眾生令彼等享樂。如果我們圓滿了普賢諸行力，就能真實行持這八大願。

     法王如意寶說，《普賢行願品》的所有內容都可以包括在這個偈頌中。1990年，法王去印度朝聖，一連好幾天轉繞金剛座的大菩提塔，當時法王念的就是這個偈頌。1997年，法王依靠這個偈頌制定了未來四年的傳法計劃，按照法王的安排：第一年以「清凈一切善業力」為居士為主傳講《百業經》，第二年以「摧滅一切煩惱力」為藏族尼眾為主傳講《入菩薩行論》，第三年以「降伏一切諸魔力」為漢族弟子[2]為主傳講《大幻化網總說光明藏論》，第四年以「圓滿普賢諸行力」為藏族喇嘛為主傳講《上師心滴》。法王說：「我依靠這四句偈頌為學院的四眾弟子制定四年傳法計劃，我發願不管遇到什麼違緣都要完成四年傳法計劃。四年傳法圓滿后，往後的去向就不定了。」很多老弟子對法王的這些話應該有印象。四年傳法圓滿以後，法王確實再沒有講比較大的法，後來雖然法王也講了《寶性論》和《大圓滿前行》，但只是像念傳承一樣一帶而過，沒有像以前那樣廣講。

     我記得法王還講過，不管朝拜神山還是拜見高僧大德，發願的時候最好是念《普賢行願品》和《文殊大圓滿基道果無別發願文》，如果實在沒有時間，只念這個偈頌也可以。今天我們一起念三遍吧。（上師帶領大眾念誦。）

      這個頌詞顯示了第九地的境界。九地菩薩圓滿了力波羅蜜多，能夠摧毀一切違品，獲得了四無礙解，由於此地菩薩具足善妙的智慧，所以叫做善慧地。